VOTING KI SHAREE HAISIYAT

*VOTING KI SHAREE HAISIYAT*

*SAHEEH UMMEDWAR NA HO TO*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1166⭕

vote dene ki sharee haisiyat kiya hai?

Baa salahiyat aur amanatdar ummedwar na ho to vote dena chahiye ya nahi?

 
🔵JAWAB🔵

Hazrat mufti muhammad shafeea Rahmatullahi alayhi likhte hai jis ka khulasah hai ke vote kee sharee haisiyat 3 hai.

1. wakaalat-jis ummedwar ko ham vote de rahe hai ham use apna wakeel-naaib bana rahe hai fulan hamaree zaroorat aur khidmat aap hamaree janib se anjaam de dena.

2. shahaadat-ham is baat kee gawahee dete hai ke fulan ummedwar fulan aohde aur mansab ke laiq hai khidmat kee salaahiyat rakhnewala aur amanatdar hai.

3. sifarish-apne bade haakim-governer ko ye darkhast karna ke is shakhs ko fulaan aohdaa aur mansab de diya jaye to behtar hoga.

lihaza jo ummedwar dusre ummedwaron ke muqabalah in haisiyaton ki aehliyat-salaahiyat rakhta ho us ko vote dena wajib hai.

AESA UMMEDWAR JIS ME IS AOHDE KI AEHLIYAT AUR SALAAHIYAT DUSRE KE MUQABALA ME NA HO YA KAM HO US KO SIRF RISHTEDARI, DOSTI, QAUMIYAT SIRF APNA YA BASTIWALON KE NAFE KI BUNIYAAD PAR VOTE DENA GUNAAH HAI PURE MULK KA NAFA NUWSAN.SAMNE RAKHKAR VOTE DENA CHAHIYE

aur

*VOTE HEE NA DENA GAWAHEE CHHUPANE KE BARAABAR HAI*

aur agar zalim hakim musallat ho gaya to ye naa denewale aur gair laiq ko denewale bhi us ke jitaane me shareek shumaar honge us ke gunaah aur zulm ka wabal un par bhi hoga lihaza har musalman mard aurat ko saheeh ummedwar na ho To bhi apna nuqsan kam karne ki niyyat se bhi vote dena sharan zarooree hai.

📗JAWAHIRUL FIQAH SE MAKHOOZ

Www.aajkasawal.page.tl

Subscribe Our Channel
Www.youtube.com/bayanatpost

वोटिंग की शरई हैसियत- सही उम्मीदवार ना हो तो

*वोटिंग की शरई हैसियत-
सही उम्मीदवार ना हो तो*

आज का सवाल न०1166

वोट देने की शरई हैसियत क्या है??

बासलाहियात और ईमानदार उम्मीदवार ना हो तो वोट देना चाहिये या नहीं,??

जवाब :-
हज़रात मुफ़्ती मुहमद शफी रहमतुल्लाह अलैहि लिखते है जिस का खुलासा है कि वोट की शरई हैसियत 3 है,

1- वकालत :- जिस उम्मीदवार को हम वोट दे रहे हैं हम उसे अपना वकील नायाब बना रहे हैं ,की फलां हमारे ज़रूरत और खिदमत,
आप हमारे जानिब से अंजाम दे देना,

2- शहादत:- हम इस बात की गवाही देते हैं कि फलां शख्स फलां ओहदे और मनसब के लायक है और खिदमत की सलाहियत रखने वाला और अमानतदार है,

3- सिफारिश:- अपने बड़े हाकिम गवर्नर को ये दरखास्त करने के इस शख्श को फलां ओहदा ओर मनसब दे दिया जाये तो बेहतर होगा,,

लिहाज़ा जो उम्मीदवार दुसरे उम्मीदवारों के मुकाबले इन हैसियतों की ऐहलियात- सलाहियत रखता हो उस को वोट देना वाजिब है,

ऐसे उम्मीदवार जिसमे ओहदे की ऐहलियात और सलाहियत दूसरों के मुकाबले में न हो या कम हो उस को सिर्फ रिश्तेदारी दोस्ती, क़ौमियात,सर्फ अपना या बस्तीवालों के नफे की बुनियाद पर वोट देना गुनाह है पूरे मुल्क का नफा नुकसान सामने रख कर वोट देना चाहिए

और वोट ही ना देना गवाही छुपाने के जैसा है,
और अगर ज़ालिम हाकिम मुसल्लत हो गया तो ये ना देने वाले गैर लायक़ को देने वाले भी उस के जीताने में शरीक शुमार होंगे,उसके गुनाह और ज़ुल्म का वबाल उन पर भी होगा,
लिहाज़ा हर मुसलमान मर्द और औरत को सहीह उम्मीदवार ना हो तो भी अपना नुकसान काम करने की निय्यत से भी वोट देना शरअन ज़रूरी है,

नोट:-जवाहिरुल फ़िक़ह से माखूज़

Mufti imran ismail memon sahab

ووٹنگ کی شرعی حیثی, جب کوئی صحیح امیدوار نہ ہو تو*

*ووٹنگ کی شرعی حیثی, جب کوئی صحیح امیدوار نہ ہو تو*

⭕آج کا سوال نمبر ۱۱۶۶ ⭕

ووٹ دینے کی شرعی حیثیت کیا ہے
با صلاحیت اور امانتدار امیدوار نہ ہو تو ووٹ دینا چاہیے یا نہیں؟
.

🔵 جواب 🔵

حضرت مفتی محمد شفیع صاحب رحمت اللہ علیہ لکھتے ہیں جسکا خلاصہ یہ ہے کہ ووٹ کی شرعی حیثیت ۳ ہیں

۱/ وکالت... جس امیدوار کو ہم ووٹ دے رہے ہیں ہم اسے اپنا وکیل نائب بنا رہے ہیں کہ فلاں فلاں ہماری ضرورت اور خدمت آپ ہماری جانب سے انجام دیدینا

۲/ شھادت... ہم اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ فلاں امیدوار فلاں عہدے اور منصب کے لائق ہے خدمت کی صلاحیت رکھنے والا اور امانتدار ہے

۳/ سفارش... اپنے بڑے حاکم گورنر کو یہ درخواست کرنا کے اس شخص کو فلاں عہدہ اور منصب دیدیا جائے تو بہتر ہوگا

لہذا جو امیدوار دوسرے امیدواروں کے مقابلہ ان حیثیتوں کی اہلیت صلاحیت رکھتا ہو اسکو ووٹ دینا ضروری ہے

ایسا امیدوار جس ميں اس عہدے کی اہلیت و صلاحیت دوسرے کے مقابلے میں نہ ہو یا کم ہو اسکو صرف رشتے داری دوستی قومیت صرف اپنا یا صرف بستی والوں کے نفع کی بنیاد پر ووٹ دینا گناہ ہے ہورے ملک کا نفع پیش نظر ہونا چائیے

اور

ووٹ ہی نہ دینا گواہی نہ دینے جیسا ہے

اور اگر ظالم حاکم مسلط ہو گیا تو یہ ووٹ نہ دینے والے اور غیر لائق کو دینے والے اسکے جتانے میں شریک مانے جا سکتے ہیں اسکے گناہ اور ظلم کا وبال انپر بھی ہو سکتا ہے
لہذا ہر مسلمان مرد عورت کو صحیح امیدوار نہ ہو تب بھی اپنا نقصان کم کرنے کی نیت سے بھی کسی کم نقصان دہ امیدوار کو ووٹ دینا ہی چاہیے

📗جواہر الفقہ سے ماخوذ

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl

Subscribe Our Channel
Www.youtube.com/bayanatpost

KYA VOTE DENA ZAROOREE HAI?

*KYA VOTE DENA ZAROOREE HAI?*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1165⭕

Kya vote dena zarooree hai?

🔵Jawab🔵

Han Apne Vote ko Istemal Karna Shar’an Zaroori hai:
Is bare me chand galat fahmiyan hai
Pehli Ghalat fehmi to seedhe saade logon me apni Tab’ii sharafat ki wajeh se paida hui hia, us ka manshaa itna bura nahi lekin nataij bhot bure hain, wo ghalat fehmi ye hai keh Aj ki siyasat makr o fareb ka doosra naam banchuki hai, is liye Shareef aadmiyo ko na siyasat me koi hissa lena chahye , na election me khada hona chahye aur na vote daalne ke chakkar me padna chahye.
Ye ghalat fehmi khwah kitni nek niyyati ke sath paida hui ho lekin baharhaal galat aur mulk o millat ke liye sakht muzir-nuqsan deh hai. Majudah daur me me hamari siyasat bila shubah mafaad parast logon ke hathon gandagi ka ek talaab ban chuki hai, lekin jab tak kuch saaf suthre log ise paak karne ke liye aage nahi badhenge us gandagi me izaafa hi hota chala jayega. Aur phir ek na ek din ye najasat khud un ke gharon tak pohanch kar rahegi. Lihaza Aql mandi aur sharafat ka taqaza ye nahi hai ke siyasat ki is gandagi ko door door se bura kaha jata rahe balkeh aqalmandi ka taqaza ye hai ke siyasat ke maidan ko un logon ke hath se cheenne ki koshish ki jaye jo musalsal ise ganda kar rahe hain.
Hazrat Abu Bakr Siddiq razi Allahu anhu se Riwayat hai ke sarware kaunain sallallahu alaihi wasallam ne Irshad farmaya:
إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمهم الله بعقابٍ)).أبو داود والترمذي
“agar log Zaalim ko dekh kar us ka hath na pakden to kuch baeed nahi ke Allah Ta’ala un sab par apna azaab aam naazil farmayen(Jamul Fawaid safha 51 jild 2: Bahwala Abu Dawood O Tirmizi)
Agar ap khuli aankho dekh rahe hain ke Zulm horaha hai aur intekhabaat-chunaw ki sargarami me hissa le kar us zulm ko kisi na kisi darje me mitana aapki qudrat me hai to is hadees ki ro se ye apka farz hai ke khamoosh baithne ke bajaye Zaalim ka hath pakad kar us ko zulm se rokne ki maqdoor bhar koshish karen.
Bhot deendaar log samajhte hain ke agar Hum vote istemal nahi karenge to is se kya nuqsan hoga? Lekin sunye, ke Sarkar e Do Alam sallallahu alaihi wasallam kya Irshad farmate hain? Hazrat Sohail Bin Haneef razi Allahu anhu se Musnad Ahmad me Riwayat hai ke Aanhazrat sallallahu alaihi wasallam ne Irshad farmaya:
((من أُذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره، أذله الله على رءوس الخلائق يوم القيامة)).( جمع الفوائد ج 2 ص10)

“jis shakhs ke samne kisi momin ko zaleel kiya jarahi ho aur wo us ki madad karne par Qudrat rakhne ke bawajood madad na kare to Allah Ta’ala use (Qayamat ke maidan me) Bar sare aalam ruswa karega.”

(intekhabaat me vote ki sharii haisiyat by Hazrat Mufti Taqi Usmani db)

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India

Www.aajkasawal.page.tl

Subscribe Our Channel
Www.youtube.com/bayanatpost

क्या वोट डालना जरूरी है?

क्या वोट डालना जरूरी है?

🔵Jawab🔵

हा अपने वोट को ईसतेमाल करना शरईन जरुरी है.                     
ईस बारे मे चंद गलतफहमीयॉ है.  पहली गलतफहमी तो सीधे सादे लोगोमें अपनी तबई शराफतकी वजहसे पैदा हुई है,  उसका मनशा ईतना बुरा नहीं लेकिन नतिजा बहुत बुरा है.  वह गलतफहमीयाँ ये है कि आज की सियासत मकर व फरेब का दुसरा नाम बन चुका है.  ईसलिये शरीफ आदमीयौंको ना सियासत मे कोई हिस्सा लेना चाहिए ना ईलेकशन मे खडा होना चाहिए ना वोट डालनेके चक्कर में पडना चाहिए.
ये गलतफहमी खवाह कीतनी भी नेक निय्यत के साथ पैदा हुई हो लेकिन बहरहाल गलत और मुल्क व मिल्लत के लिए सख्त मुजीर-नुकसान देह है.  मौजूदा दौरमे हमारी सियासत बिला शुबह मफाद परस्त लोगोंके हाथों गंदगी का एक तालाब बन चुका है,  लेकिन जब तक कुछ साफसुथरे लोग आकर पाक करनेके लिए आगे नहीं होंगे तो उस गंदकी मे इजाफा ही होता चला जायेगा. और फिर एक ना एक दिन ये नजासत खुद उनके धरों तक पहुंच कर रहेगी. लिहाज़ा अक्लमंदी और शराफत का तकाजा ये नहीं  के सियासतकी इस गंदगी को दुरदुर से बुरा कहा जाता रहे बल्कि अक्लमंदी का तकाजा ये है की सियासत के मैदान को उन लोगों के हाथों से छीन्नेकी कोशिश की जाये जो मुसलसल इसे गंदा कर रहे हैं.           हजरत अबुबक्र सिद़िक (रजी.) से रिवायत है कि सरवरे कौनेन सल. ने ईशाद फरमाया.
إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه، أوشك أن يعمهم الله بعقابٍ)).أبو داود والترمذي
अगर लोग ज़ालीमको देखकर उस्का हाथ ना पकड़े तो कुछ बईद नहीं के अल्लाह तआ़ला उनसब पर अपना अज़ाब आम नाजील फरमाये
( जमऊल फवाईद सफा -51 जिल्द -2, ब हवाला अबू दावुद व तिरमीजी)
अगर आप खुली आँखों देख रहे है कि जुल्म हो रहा है और ईन्तेखाबात चुनाव की सरगरमीमे हिस्सा ले कर उस जुल्म को किसी न कीसी दरजे में मिटाना आपकी कुदरत में है  तो उस हदीस की रो से ये आपका फजँ  है कि खामौश  बैठनै के बजायेे ज़ालीम का हाथ पकड कर उसको जुल्मसे रौकनेकी मकदुर भर कोशिश करें.  बहुत दीनदार लोग समझ ते हैं कि अगर हम वोट ईस्तेमाल नहीं करेंगे तो उससे क्या नूकशान होगा? लेकिन सुनिये........ की सरकारे दो आलम (सलल्लाहु अलैहि वसल्लम) क्या ईशाद फरमाते है?   हजरत सोहैल बीन हनिफ (रजी.)से मुस्नद अहमद मे रिवायत है कि  आप हजरत (सलल्लाहु अलैहि वसल्लम) ने ईशाद फरमाया.  
  ((من أُذل عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره، أذله الله على رءوس الخلائق يوم القيامة)).( جمع الفوائد ج 2 ص10)
" जिस शख्सके सामने किसी मोमिन को जलील किया जा रहा हो  ओर वह उस्की मदद पर कुदरत रखनेके बावजूद मदद ना करे तो अल्लाहतआ़ला उसे ( क़यामत के मैदान में) बर सरे आलम रुस्वा करेंगे़" 
( ईन्तेखाबातमें वोट की शरई हैसियत.. - by हज़रात मुफ्ति तक़ी ऊस्मानि दा. ब. )

📝 मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

Www.aajkasawal.page.tl

Subscribe Our Channel
Www.youtube.com/bayanatpost

الیکشن میں ووٹ کی شرعی حیثیت

*الیکشن میں ووٹ کی شرعی حیثیت*

⭕ آج کا سوال نمبر۱۱۶۵ ⭕

کیا ووٹ ڈالنا ضروری ہے؟
.

🔵 جواب 🔵

ہاں اپنے ووٹ کا استعمال کرنا شرعا ضروری ہے
اس بارے میں چند غلط فہمیاں ہیں
پہلی غلط فہمی تو سیدھے سادے لوگوں میں اپنی طبعی شرافت کی وجہ سے پیدا ہوئی ہے اسکا منشا اتنا برا نہیں لیکن نتیجہ بہت برا ہے وہ غلط فہمی یہ ہے کہ آج کی سیاست مکر و فریب کا دوسرا نام بن چکی ہے اسلۓ شریف آدمی کو نہ سیاست میں حصہ لینا چاہیے نہ الیکشن میں کھڑا ہونا چاہیے اور نہ ووٹ ڈالنے کے چکر میں پڑنا چاہیے
یہ غلط فہمی خواہ کتنی نیک نیتی کے ساتھ ہو لیکن بہرحال غلط اور ملک و ملت کے لئے مضر ہے موجودہ دور میں ہماری سیاست بلا شبہ مفاد پرست لوگوں کے ہاتھوں گندگی کا ایک تالاب بن چکی ہے لیکن جب تک کچھ صاف ستھرے لوگ اسکو صاف کرنے کے لیے آگے نہیں بڑھینگے اس گندگی میں اضافہ ہی ہوتا چلا جائیگا اور پھر ایک نہ ایک دن یہ نجاست ان کے گھروں تک پہنچ کر رہیگی
لہذا عقل مندی اور شرافت کا تقاضہ یہ نہیں کہ سیاست کی اس گندگی کو دور دور سے برا کہا جاتا رہے بلکہ عقل مندی کا تقاضہ یہ ہے کہ سیاست کے میدان کو ان لوگوں کے ہاتھوں سے چھیننے کی کوشش کی جائے جو مسلسل اسے گندہ کر رہے ہیں
حضرت ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے سرور کونین صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا ان الناس اذا راو ا الظالم فلم یاخذوا علی یدیہ اوشک ان یعمہم اللہ بعقاب.... ابو داؤد. ترمذی
ترجمہ
اگر لوگ ظالم کو دیکھ کر اسکا ہاتھ نہ پکڑے تو کچھ بعید نہیں کہ اللہ تعالی ان سب پر اپنا عذاب عام نازل فرمادے

اگر آپ کھلی آنکھوں سے دیکھ رہے ہیں کہ ظلم ہو رہا ہے اور انتخابات چناو کی سرگرمیوں میں حصہ لیکر اس ظلم کو کسی نہ کسی درجے میں مٹانا آپکی قدرت میں ہے تو اس حدیث کی رو سے یہ آپکا فرض ہے کہ خاموش بیٹھنے کے بجائے ظالم کا ہاتھ پکڑ کر اسکو مقدور بھر ظلم سے روکنے کی کوشش کرے
بہت سے دیندار لوگ سمجھتے ہیں کہ اگر ہم ووٹ استعمال نہیں کرینگے تو اس سے کیا نقصان ہوگا لیکن سنۓ کے سرکار دو عالم صلی اللہ علیہ وسلم کیا ارشاد فرماتے ہیں
حضرت سہیل بن حنیف رضی اللہ عنہ سے مسند احمد میں روایت ہے آنحضرت صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا
من اذل عندہ مؤمن فلم ینصرہ وھو یقدر علی ان ینصرہ اذل اللہ علی رؤوس الخلائق یوم القیامة
.. جمع الفوائد ۲/۱۰
ترجمہ
جس شخص کے سامنے کسی مؤمن کو ذلیل کیا جائے اور وہ اسکی مدد کرنے پر قدرت کے باوجود مدد نہ کرے تو اللہ تعالی قیامت کے میدان میں برسر عام رسوا کرینگے

((( انتخابات میں ووٹ کی شرعی حیثیت از مفتی تقی عثمانی دام ظلہ)))

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl

VOTING IS NECESSARY

*VOTING IS NECESSARY*

⭕Today's Question no. 1165⭕

Is is compulsory to give vote?

🔵 Answer 🔵

Yes, the right to vote is to be practiced in accordance with Shariah.

There are certain wrong notions regarding it. First, due to ignorance it has spread. Even though it isn't harmful, but the consequences are big. It is the belief that today's government is corrupt, therefore honest people should not participate in it, neither stand for elections, nor involve in the process of casting votes.
This misinformation, even if with good intentions, is a huge loss to the nation as a whole. Because of such beliefs, our government has been represented by corrupted people and is completely messed. If honest people will not take a stand and try to bring a change, the situation will become worst. And one day, it will affect and reach our households. Therefore, it is not a sign of an intelligent person to speak bad about the government without actually trying an effort to participate and bring positive change. It is better to try to get those position with the intention of making a difference.

According to Hazrat Abu Bakr Siddiq Razi Allahu Anhu, " If you see a torturer and not hold his hand (stop him), it won't be surprising if Allah swt punish them all".

📕( Jamal Fawaid Safha 51 Jild 2,Bahawala Abu Dawood O Tirmizi)

If you see something wrong happening, it is your duty to take control and try your best to bring a change. According to this Hadith, it is farz to stop it from continuing and occurring.
Many intelligent people also believe that one vote not cast by me will have on effect. But listen. According to Prophet Muhammad sallalahu alaihi wasalam, It has been narrated by Hazrat Sohail Bin Haneef razi Allahu anhu that Prophet Muhammad sallalahu alaihi wasalam said,  " If a Muslim is humiliated in front of another Muslim, and being in a position to help him, he doesn't do so, on the Day of Judgement, Allah swt will humiliate him".

(Reference to Hazrat Mufti Taqi Usmani db)

✏Mufti Imran Ismail Memon

Ustaze Darul Uloom, Rampura, Surat, Gujarat, India.

ELECTION ME UMMEDWAR BANNA*

*ELECTION ME UMMEDWAR BANNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1164⭕

Mene suna hai ke islam me auhda mang kar lene ki ijazat nahin aajkal log election me khud ko ummedwar banaa kar paish karte hain aur logon se vote dene ki appeal karte hain aisa karna kaisa hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

yeh sahih hai ke rasoolullah SALALLAHU ALAYHI WASALLAM ne kisi uhde ko talab karne se manaa farmaya aur yeh bhi farmaya ke jo kisi uhde ko talab karta hai to Allah k madad us se hat jati hai aur woh apne nafs ke hawale kar diya jata hai aur jis ko bagair mange uhda diya jaye to Allah ki taraf se us ki madad ki jati hai.

📗KITABUL FATAWA 6/261

و الله اعلم بالصواب
✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi chishti

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

📲💻www. aajkasawal.Page.tl

Subscribe Our Channel
Www.youtube.com/bayanatpost

*اذان کے بعد نماز سے قبل مسجد سے نکلنا

*اذان کے بعد نماز سے قبل مسجد سے نکلنا*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۶۴ ⭕

اذان ہو جانے کے بعد اس مسجد سے نماز سے قبل نکلنا کیسا ہے؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
اگر ایسا امام یا مؤذن ہے کہ ان کے بغیر کوئ اذان یا امامت کرنے والا نہیں ہے تو انکو نکلنے میں کوئ حرج نہیں ورنہ مسجد سے نکلنا مکروہ ہے ہاں کوئ ایسی ضرورت ہے جو اسوقت مسجد میں پوری نہیں ہو سکتی اور اس کو پوری کرکے واپس مسجد لوٹنے کا ارادہ ہو تو اجازت ہے

📚 فتاوی محمودیہ ڈابھیل ۵/۳۹۳
📚 حدیث کے اصلاحی مضامین ۱۴/۴۱۹

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

الخروج من المسجد بعد سماع الأذان

الخروج من المسجد بعد سماع الأذان

⭕سوال اليوم ورقمه1264⭕

ما حكم الخروج من المسجد بعد سماع الأذان؟ ؟؟

🔵الجواب 🔵
حامدا و مصليا و مسلما

يكره الخروج من المسجد بعد سماع الأذان إلا بعذر شرعي أو حاجة ملحة لا تتم في المسجد فيخرج لسد الحاجة من المسجد بإرادة الرجوع إلى المسجد لأداء الصلوة يجوز.

والله أعلم بالصواب

📗الفتاوي المحمودية 5/393

📕المنشورات الإصلاحية  للحديث
14/419

✏ المفتي عمران إسماعيل ميمن الحنفي الجستي غفر له
⒏)( رامبورا سورت غجرات الهند

AZAAN KE BAAD MASJID SE NIKALNA

*AZAAN KE BAAD MASJID SE NIKALNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1264⭕

Azaan ho jane ke baad masjid se nikalna kaisa hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Agar aise imam ya muazzin hain ke un ke bagair koi azaan dene wala ya namaz padhanewala na ho to unko nikalne ki ijazat hai warna masjid se nikalna durust nahin makrooh hai,

Haan aisi koi zarurat ho jo masjid me puri nahin ho sakti to us zarurat ko pura kar ke wapas usi masjid me aane ke iradah se nikalna durust hai.

و الله اعلم بالصواب

📗FATAWA MAHMOODIYAH. 5 /393 DABHEL

📕HADEES KEISLAHI MAZAMEEN 14/419

✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi chishti

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

📲💻www. aajkasawal.Page.tl

اذان کے بعد نماز سے قبل مسجد سے نکلنا

اذان کے بعد نماز سے قبل مسجد سے نکلنا

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۶۴ ⭕

اذان ہو جانے کے بعد اس مسجد سے نماز سے قبل نکلنا کیسا ہے؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
اگر ایسا امام یا مؤذن ہے کہ ان کے بغیر کوئ اذان یا امامت کرنے والا نہیں ہے تو انکو نکلنے میں کوئ حرج نہیں ورنہ مسجد سے نکلنا مکروہ ہے ہاں کوئ ایسی ضرورت ہے جو اسوقت مسجد میں پوری نہیں ہو سکتی اور اس کو پوری کرکے واپس مسجد لوٹنے کا ارادہ ہو تو اجازت ہے

📚 فتاوی محمودیہ ڈابھیل ۵/۳۹۳
📚 حدیث کے اصلاحی مضامین ۱۴/۴۱۹

واللہ اعلم بالصواب

RESPONSE TO AZAAN DURING QURAN RECITATION

*RESPONSE TO AZAAN DURING QURAN RECITATION*

⭕Today's Question no. 1163⭕

Suppose, a person is performing ablution, reciting Quran, Hadees or fiqh or lecturing about deen, and azaan begins, is the person required to continue with his task or stop and respond to Azaan?

🔵Answer🔵

If performing Wudu, he should continue with it. However, if involved in other activities, it is better to halt and respond to Azaan. If he continues, it is not considered sinful.

📕FATAWA MAHMOODIYAH 5/425 BAHAWALA DABHEL

📗DURRW MUKHTAR 1/396, 399 MAKTABAH SAEED

And Allah swt knows best.

✏Mufti Imran Ismail Memon Hanfi Chisti

Ustaze Darul Uloom, Rampura, Surat, Gujarat, India.

TILAWAT..KE DAURAN AZAAN KA JAWAB

*TILAWAT..KE DAURAN AZAAN KA JAWAB*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1163⭕

Koi aadmi masjid me wuzu kar raha ho ya Qur'an, Hadees, fiqah padh raha ho ya bayaan wa taqrir kar raha ho aur azaan shurua ho jaye to yeh a'amaal rok kar azaan ka jawab de ya yeh a'amaal jaari rakhe?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

wuzu karta rahe, baqiyyah umoor me afzal yeh hai ke unko bandh kar ke azaan ka jawab de lekin agar un no jaar (chalu) rakha to bhi gunah nahin

📗FATAWQ MAHMOODIYAH. 5/425 BAHAWALA DABHEL

📘DURRE MUKHTAR 1/396,399 MAKTABAH SAEED

و الله اعلم بالصواب
✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi chishti

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

📲💻www. aajkasawal.Page.tl

तिलावत के दौरान अज़ान का जवाब

*तिलावत के दौरान अज़ान का जवाब*

⭕आज का सवाल नंबर ११६३⭕

कोई आदमी मस्जिद में वुज़ू कर रहा हो या क़ुरान हदीस फ़िक़ह पढ़ रहा हो या बयान व तक़रीर कर रहा हो और अज़ान शुरू हो जाये तो ये आमाल रोक कर अज़ान का जवाब दे या ये आमाल जारी रखे ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

वुज़ू करता रहे, बक़िय्यह उमूर में अफ़ज़ल ये है के उन को बंध कर के अज़ान का जवाब दे, लेकिन अगर उन को जारी (चालू) रखा तो भी गुनाह नहीं

📗फतावा महमूदियाः. ५/४२५ बहवला दाभेल

📘दर्रे मुख़्तार १/३९६ मक्तबाह सईद.

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

سفر کے مہینے کے بارے میں مشہور باتوں کی حقیقت

سفر کے مہینے کے بارے میں مشہور باتوں کی حقیقت

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۲۶۰ ⭕

سفر کا مہینہ شروع ہو چکا ہے
کیا ماہ سفر منحوس ہے؟؟؟
نیز
آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف منسوب ایک روایت عوام میں مشہور ہے کہ سفر کے مہینے میں ساری آفتیں اور مصیبتیں زمین پر اترتی ہیں لہذا ان سب سے حفاظت کے لیے ہر نماز کے بعد... یا باسط یا حفیظ.. کا ورد کریں
اسکی کیا حقیقت ہے؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
اسلامی تعلیمات کے مطابق کوئ سال کوئی مہینہ کوئی دن کوی گھڑی یا کوئ بھی چیز منحوس نہیں ہے نیز آفت کا نازل ہونا کسی مہینے کے ساتھ خاص نہیں ہے
لہذا سوال میں مذکور عقیدہ رکھنا غلط ہے
نیز
اوپر پیش کی گئ حدیث موضوع یعنی من گھڑت بناوٹی ہے اسکو حدیث کہکر بتلانا بہت بڑا گناہ ہے
ایسے عقیدے کے ساتھ کوئ خاص ورد کرنا بھی درست نہیں

📚 اغلاط العوام صفحہ ۳۷ سے ماخوذ

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

*اذا سمع الأذان  خلال تلاوة القرآن الكريم وجوابه*

⭕سوال اليوم ورقمه1163⭕

رجل يتوضأ في المسجد أو يتلو القرآن الكريم أو يدرس الحديث و الفقه أو يخطب إذ بدأ الأذان فماذا يفعل الرجل ؟ يمتنع من الأعمال المذكورة ويجيب الأذان  أو يستمر في أعماله ؟؟؟

🔵الجواب 🔵

حامدا و مصليا و مسلما

يستمر في الوضوء و في باقي الأمور يمتنع من الأعمال و يجيب الأذان.  ولا بأس و لا جناح يشتغل بأموره و لا يأثم

📗الفتاوي المحمودية 5/ 425

📘در المختار 1/396.399

والله أعلم بالصواب

✏المفتي عمران إسماعيل ميمن الحنفي الجستي غفر له

🕌أستاذ دار العلوم رامبورا سورت غجرات الهند

📑SHARE KI DAY TRADING

*📑SHARE KI DAY TRADING*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1162

Aaj kal online share khareed kar usee din bhav badh jaye to bech dete hai.
Hamare khate me se pese cut jate hai aur khareedne wale me hamara naam bhi batata hai to ye trading saheeh hai?

AAJ KA JAWAB

mazkoorah surat me jab tak shair par aap ka qabzah-cdc Na ho aage bechna Na-jaaiz hai, Aur hamari (karanchi ke darul ifta  Ki jamaat) ki tahqeeqat ke mutabiq share qabza me tin din pehle nahi aata lihaza online khareedne ke baad tin din pehle bechna jaiz nahi.

📗FATAWA USMANI 3/178
Se 186
SHAIKHUL ISLAM HAZRAT MUFTI TAQI USMANI KARANCHI D. B. KI

✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi chishti

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://www.apkmonk.com/download-app/com.islam.group/4_com.islam.group_2017-10-12.apk/

शेयर की डे ट्रेडिंग

📑शेयर की डे ट्रेडिंग*

⭕आज का सवाल नंबर ११६२

आज कल ऑनलाइन शेयर खरीद कर उसी दिन भाव बढ़ जाये तो बेच देते है. हमारे खाते में से पैसे कट जाते है और खरीदने वाले में हमारा नाम भी बताता है तो ये ट्रेडिंग सहीह है?

🔵आज का जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

मज़्कूरह सूरत में जब तक शेयर पर आप का क़बजह न हो आगे बेचना नाजाइज़ है, और हमारी (करांची के दारुल इफ्ता की जमात) की तहक़ीक़ात के मुताबिक़ शेयर क़ब्ज़ा में तीन दिन पहले नहीं आता, लिहाज़ा ऑनलाइन खरीदने के बाद तीन दिन पहले बेचना जाइज़ नहीं.

📗फतावा उस्मानी ३/१७८से १८६ शैखुल इस्लाम हज़रत मुफ़्ती तकि उस्मानी करांची दा.ब. की

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://www.apkmonk.com/download-app/com.islam.group/4_com.islam.group_2017-10-12.apk/

قبضہ اور رقم کی ادائگی سے پہلے بلڈنگ میں فلیٹ بیچنا*

🏡 *قبضہ اور رقم کی ادائگی سے پہلے بلڈنگ میں فلیٹ بیچنا*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۶۱ ⭕

کسی نے فلیٹ یا مکان بیس لاکھ کا خریدا سودہ پکا ہو چکا ہے لیکن ابھی قبضہ ملا نہیں اور نہ پیسہ ادا ہوا ہے
اس درمیان پہلے خریدار کے پاس کوئی دوسرا خریدار آجاۓ اکیس لاکھ کا تو کیا پہلا خریدار اس فلیٹ یا مکان کو دوسرے کو بیچ سکتا ہے؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
جی مذکورہ شکل میں بیچنا جائز ہے اور نفع بھی حلال ہے

کیونکہ مکان اور فلیٹ غیر منقولہ چیزیں ہیں لہذا ان میں قبضہ ضروری نہیں ہے

📚 بہشتی زیور ۵/۳۶۸
اور
📚 کنز الدقائق صفحہ ۲۴ سے ماخوذ

واللہ اعلم بالصواب
✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

QABZAH AUR PESE KI ADAYGI SE PEHLE FELET BECHNA

*QABZAH AUR PESE  KI ADAYGI SE PEHLE FELET BECHNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1161⭕

Kisi ne flet ya makan 20 lakh ka khareeda soda ho gaya lekeen abhi qabza mila nahi hai pese bhi ada nahi kiye hai aur koi garahak khareedar ke paas 21 lakh ka aa gaya to ye bechna aur us ka nafa jaiz hai?

🔴AAJ KA JAWAB🔴

Han is tareeqe se aage bechna aur us ka nafa bhi jaiz hai.

(KYUN ZAMEEN AUR FLET APNI JAGA SE HAT NAHI SAKTE LIHAZA UN ME QABZA ZAROORI NAHI)

📗BAHISHTI ZEWAR 5/368
AUR KANZUD DAQAIQ SAFA 24 SE MAKHOOZ

Mufti imran ismail memon hanfi chishti

USTAZE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

Www.aajkasawal.page.tl

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

🏢 *क़बजह और पैसे की अदायगी से पहले फलेट बेचना*🏡

🏢 *क़बजह और पैसे की अदायगी से पहले फलेट बेचना*🏡

⭕आज का सवाल न.११६१⭕

किसी ने फ्लेट या मकान २० लाख का खरीदा, सौदा हो गया लेकिन अभी क़ब्ज़ा मिला नहीं है, पैसे भी अदा नहीं किये है,
और कोई ग्राहक खरीदार के पास २१ लाख का आ गया तो ये बेचना और उस का नफा जाइज़ है?

🔴आज का जवाब🔴

حامدا و مصلیا و مسلما

हाँ इस तरीके से आगे बेचना और उस का नफा भी जाइज़ है. (क्यों ज़मीन और फ्लेट अपनी जगा से हट नहीं सकते, लिहाज़ा उन में क़ब्ज़ा ज़रूरी नहीं)

📗बहिश्ती ज़ेवर ५/३६८ौर कंजूदक़ाइद सफा २४ से माखूज़

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

قبضہ کن چیزوں میں ضروری

قبضہ کن چیزوں میں ضروری

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۲۵۹ ⭕

قبضہ کسے کہتے ہیں اور کن چیزوں میں ضروری ہے اور کن چیزوں میں نہیں؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
قبضہ در حقیقت کہتے ہیں بیچنے والے کی ملکیت میں سے یعنی اس کے پاس سے مال اٹھا کر یا ہٹا کر اپنی ملکیت میں لیلینا اور قبضے کے لیے تخلیہ یعنی اختیار دیدینا بھی کافی ہے یعنی بیچنے والا خریدنے والے کو چیز اس طور پر دیدے کہ وہ جب چاہے اٹھا کر لیلے اس کو وہ مال وہاں سے اٹھانے میں کوئ رکاوٹ نہ ہو مثلا بکی ہوئ چیز خریدار کے سامنے رکھ دے یا مثلا گاڑی کا ڈبے کی چابی دیدے

جو چیز اپنی جگہ سے ہٹائ نہیں جا سکتی مثلا مکان زمین تو اس میں قبضہ ضروری نہیں ہے قبضے سے پہلے بھی بیچنا جائز ہے
اور جو چیز اپنی جگہ سے ہٹائ جا سکتی ہے اس میں قبضہ ضروری ہے قبضے سے پہلے اسکا بیچنا جائز نہیں ہے

📚 جدید مسائل کے شرعی احکام ۲/۹۹ سے ماخوذ

واللہ اعلم بالصواب
✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

MONTH OF SAFAR EVIL

*MONTH OF SAFAR EVIL*

⭕Today's Question no. 1260⭕

The month of Safar has set in. It is narrated by Prophet Muhammad sallalahu alaihi wasalam that in the month of Safar all evils and problems are send down on earth and for protection one has to recite "YA BASITU YA HAFIZU" 11 times after offering Salah. Is the above mentioned Hadith true?

🔵Answer🔵

According to Islam, no month, days or time is evil. And to consider a particular month as one when evil are send to earth is not in accordance to Islamic belief. Such belief in evil, luck is done by ignorance and ignorant people, and is followed by Non Muslims. Islam does not permit such beliefs. And the Hadith mentioned is invalid and it is clearly mention in Hadith that the month of Safar is not evil.

📙BUKHARI SHAREEF HADEES NO. 5707

Therefore, it is not to be believed and doing so is wrong.

And Allah swt knows best.

📙AGLATUL AWAM SAFA 37 SE MAKHOOZ

📝Mufti Imran Ismail Memon Hanfi Chisti

Ustaze Darul Uloom, Rampura, Surat, Gujarat, India.

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

SAFAR MAHINA MSNHUS HAI ?

*SAFAR MAHINA MSNHUS HAI ?*

?AAJ KA SAWAL NO.1260⭕

Safar ka mahina shuru ho chuka hai. Aap Sallallahu Alayhi Wasallam ka irshad hai ke:-
*Safar ke mahine me saari Aafate aur Musibate zamin par utarti hai is liye in sab se Hifazat ke liye har Namaaz ke baad 11 martaba "YA BASITU YA HAFIZU" ka wird kare.*

```Kya uparwali baat saheeh hai⁉```

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Islam me koi mahina, koi din, aur koi ghadi manhus nahin aur kisi aafat ka nazil hona kisi mahine ke saath khas nahin aisa aqeedah islami aqeedah nahin. aisa ap-shugun gair qaum leti hai islam me is ki ijazat nahin

*Upar jo hadees paish ki gai hai woh mavzooa (manghdat, jhuthi) hai*

lihaza galat aqeedah ke saath kisi khas wird ka ehtamam bhi durust nahin.

و الله اعلم بالصواب

📗AGLATUL AWAM SAFA 37 SE MAKHOOZ

✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi chishti

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

📲💻www. aajkasawal.Page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

सफर महीना मनहूस है

*सफर महीना मनहूस है ?*

⭕आज का सवाल न.१२६०⭕

सफर का महीना शुरू हो चूका है. आप सल्लल्लाहु अलैहे वसल्लम का इरशाद है के सफर के महीने में सारी आफ़ते और मुसीबते ज़मीन पर उतरती है इस लिए इन सब से हिफाज़त के लिए हर नमाज़ के बाद ११ मर्तबा *या बासितु* *या हाफिज़ू* का विरद करे.
👆🏻क्या ऊपरवाली बात सहीह है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

इस्लाम में कोई महीना दिन कोई घडी मनहूस नहीं और किसी आफत का नाज़िल होना किसी महीने के साथ खास नहीं, ऐसा अक़ीदह इस्लामी अक़ीदह नहीं. ऐसा अपशुगुन और बद फाली जाहिल लोग क़ौम लेती है, इस्लाम में इस की इजाज़त नहीं.

ऊपर जो हदीस पेश की गई है वह मव्जूआ-मनघडत है, बल्कि हदीस में साफ़ वारिद है सफर का महीन मनहूस नहीं.

📕बुखारी शरीफ हदीस न. ५७०७

लिहाज़ा गलत अक़ीदह के साथ किसी खास विरद का एहतमाम भी दुरुस्त नहीं.

📗अगलातुल अवाम सफा ३७ से माखूज़

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

ٹرین میں نماز پڑھنے کا طریقہ

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۵۸ ⭕

کیا ٹرین میں نماز پڑھنا ہو تو قبلہ رخ ہونا اور کھڑے ہوکر نماز پڑھنا ضروری ہے؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
ٹرین کے سفر کے دوران بہتر تو یہی ہے کہ نماز کسی ایسے بڑے سٹیشن پر پڑھنا چاہیے جہاں گاڑی زیادہ دیر رکتی ہو
لہذا ایسے سٹیشن کا انتظار کیا جائے
البتہ اگر انتظار کرنے میں نماز کا وقت مکروہ یا نکل جانے کا یعنی قضا ہو جانے کا خطرہ ہو تو پوری نماز کھڑے ہوکر قبلہ رو ہوکر پڑھنا ضروری ہے اگر ٹرین درمیان نماز قبلہ کی طرف سے پھرتی ہے تو نمازی کو بھی چاہیے کہ اپنا رخ قبلے کی طرف پھیر لے

اگر بھیڑ بہت زیادہ ہو جسکی وجہ سے قبلہ رخ ہونا مشکل ہو تو جس طرف بھی رخ ہو نماز پڑھنا ضروری ہے
یا کھڑے ہونے کی شکل میں گر جانے کا اندیشہ ہو یا زیادہ مشقت ہو ایسی صورت میں بیٹھ کر ہی سہی نماز پڑھنا ضروری ہے
اگر اتنی بھیڑ ہے کہ رکوع سجدہ کچھ نہیں کر سکتے تو اشارے سے نماز پڑھنا ضروری ہے
غرض نماز چھوڑنے کی اجازت نہیں ہے
لیکن پھر ایسی نماز کو قدرت ہو جانے پر لوٹا لینا یا قضا کرنا ضروری ہے
اسی وقت پڑھ لینے کا فائدہ یہ ہوگا کہ نماز چھوڑنے کا گناہ نہیں ہوگا اور اگر قدرت حاصل ہونے سے پہلے موت آگئ تو اس نماز کا سوال نہیں ہوگا

مذکورہ بالا موانع نہ ہو تو قبلہ رخ ہوکر قیام کے ساتھ تمام ارکان کے ساتھ نماز ادا کرنا ضروری ہے اگر ایک رکن بھی بلا عذر شرعی چھوڑ دیا تو نماز نہیں ہوگی

📚 فتاوی دارالعلوم زکریا ۲/۱۲۰ سے ۱۲۴ کا خلاصہ
📚 ھدیہ فقہی مسائل ۱/۱۲۸
📚 فتاوی محمودیہ ۵/۵۲۴ جامعہ فاروقیہ
📚 احسن الفتاوی ۴/۸۸
📚 فتاوی عبد الغنی ۲۰۸
اور دیگر کتب فقہ

نوٹ..... بہت سی ٹرینوں میں دروازے کے پاس کافی کشادہ جگہ ہوتی ہے جہاں باجماعت نماز بھی ادا کی جا سکتی ہے
لہذا ہو سکے تو اسکا بھی اہتمام کرے
سترہ رکھ سکے تو ضرور رکھے وگرنہ غیر مسلموں کے گزارنے کو عذر نہ سمجھے نماز ہو جائیگی
اسی طرح اگر جلدی ہو تو قعدہ اخیرہ میں تشہد کے بعد کوئ مختصر درود و مختصر دعا پڑھ کر سلام پھیر دے

اللہ ہم سب کو ہر حال میں نماز کو اہتمام کے ساتھ صحیح طریقے سے ادا کرنے کی توفیق عطا فرمائے آمین

واللہ اعلم بالصواب
✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

QABZAH KIN CHEEZON ME ZAROOREE

*QABZAH KIN CHEEZON ME ZAROOREE*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1259⭕

Qabzah kise kehte hai aur kin cheez me zarooree hai aur kin cheez me zarooree nahi?

🔴AAJ KA JAWAB🔴

Qabzah haqeeqat me kehte hai bechnewale ki milkiyat me se yani us ke pas se maal utha kar ya hatakar apni milkiyat me le lena aur qabze ke liye takhliya yani ikhtiyar de dena bhi kafi hai yani bechnewala khareednewale ko cheez is taur par de de ke woh jab chahe aakar utha sakta hai us ko woh mal wahan se uthane me koi rukawat na ho.
Masalan biki hui cheez us ke samne rakh dee. Ya gadi ya box ki chabi de dee.
Jo cheez apni jaga se uth sakti hai is me qabzah zarooree hai us ko qabze se pehle bechna jaiz nahi
Aur cheez apni jaga se hat nahi sakti masalan makan zameen us me qabza zarooree nahi qabze se pehle bechna jaiz hai.

✏imran ismail memon surat hanfi

📗JADEED MASAIL KE SHAREE AHKAM 2/99 SE MAKHOOZ

Www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

क़बजह किन चीज़ों में ज़रूरी

*क़बजह किन चीज़ों में ज़रूरी*

⭕आज का सवाल नंबर १२५९⭕

क़बजह किसे कहते है और किन चीज़ों में ज़रूरी है और किन चीज़ों में ज़रूरी नहीं ?

🔵आज का जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

क़बजह हकीकत में कहते है बेचने वाले की मिलकियत में से यानि उस के पास से माल उठा कर या हटा कर अपनी मिलकियत में ले लेना, और क़ब्ज़े के लिए तखलिया यानि इख़्तियार दे देना भी काफी है, यानि बेचने वाला खरीदने वाले को चीज़ इस तौर पर दे दे के वह जब चाहे आ कर उठा सकता है, उस को वह माल वहाँ से उठाने में कोई रुकावट न हो.

मसलन बिकी हुई चीज़ उस के सामने रख दी. या गाडी या बॉक्स की चाबी दे दी.जो चीज़ अपनी जगा से उठ सकती है इस में क़बजह ज़रूरी है  उस को क़ब्ज़े से पहले बेचना जाइज़ नहीं

जो चीज़ अपनी जगा से हट नहीं सकती मसलन मकान ज़मीन उस में क़ब्ज़ा ज़रूरी नहीं, क़ब्ज़े से पहले बेचना जाइज़ है.

📗जदीद मसाइल के शरइ अहकाम २/९९ से माखूज़

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

TO OFFER PRAYERS IN TRAIN

*TO OFFER PRAYERS IN TRAIN*

⭕Today's Question no. ⭕

What is the ruling regarding offering Salah at the entrance exit way on train?

🔵Answer🔵

It is permissible to pray in case of no other option. It is not wrong to occupy the entrance exit space for a short while to offer Salah.

📙DARSI SAWAL WA JAWAB SAFA 85

And Allah swt knows best.

Mufti Imran Ismail Memon Hanfi Chisti

Ustaze Darul Uloom, Rampura, Surat, Gujarat, India.

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

TRAIN ME NAMAZ KA TAREEQAH

*TRAIN ME NAMAZ KA TAREEQAH*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1158⭕

Kya train me namaz padhna ho to qiblah rukh hona aur qiyam -khade ho kar namaz padhna zaruri hai?

🔵Jawab🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Train me namaz kisi  bade station jahaan train ziyadah waqt rukti hai wahan station par utar kar namaz padhni chahiye.

Station aane ka intizar kiya jaye agar namaz waqt makrooh ya qazaa hone ka khatarah ho to train me hee khade ho kar qiblah rukh namaz padhe. poori namaz me akhir tak qiblah rukh hona zaruri hai. jaise jaise train qiblah rukh se ghume namazi ko bhi chahiye ke woh bhi chalu namaz me qiblah ki taraf ghum jaye.

Bhid bahot ziyadah ho jis se qiblah rukh hona mumkin na ho, ya khade hokar namaz padhne me gir jane ya ziyadag mashaqqat ho to farz namaz bhi baith kar padhne ki gunjaish hai. agar itni bheed hai ke harakat bhi na kar sake to rukua, sajadah ka isharah  kar ke namaz ishare se padhe. aise haalaat me bhi namaz chhodne ki ijazat nahin.

Lekeen aisi namaz ko qudrat hone par lautana ya qaza karna zaruri hai. padhne ka faidah yeh hoga ke namaz chhodne ka gunah na hoga aur lautane se pehle maut aa gai to is namaz ki puchh na hogi.

Aur ziyadah mashaqqat ya ziyadah bhid na ho to qayam karna aur qiblah rukh hona zaruri hai. mamooli masgaqqat ya mamooli bheed ki wajah se farz namaz me qayam chhod dega to namaz na hogi.

( fatawa darool uloom zakariya 2/120 se124 ba hawala
jadees fiqhee masail 1/128.
fatawa mahmoodiyah 5/524 jamiaa farooqiya, ahsanul fatawa 4/88
aur digar kutube fiqhe arabiyyah)

(Fatawa abdul gani safa  208)

Not: baaz train me darwaze paas ziyadah  jagah hoti hai wahan do do ki jamat bhi aasani se kar sakte hai.

Samne se gair muslim log guzarte ho to  bhi namaz ho jayegi. ise uzr na samjhe.

Jaldi ho to qaidah me koi bhi mukhtasar durood padhe. dua e masurah ki jagah koi bhi chhoti dua masalan Allahummag fir lee padh ke salam fer de.

Allah ta'ala ham ko har haal me namaz ka ehtamam karne ki aur us ko mavqe ke munasib ada karne ki taufeeq ata farmayen.
Ameen.

و الله اعلم بالصواب

✏Mufti Imran Ismail Memon hanfi chishti

🕌Ustaad e daarul uloom
Rampura surat, Gujarat, India

📲💻www. aajkasawal.Page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

🚃ट्रैन में नमाज़ का तरीका

*🚃ट्रैन में नमाज़ का तरीका*

⭕आज का सवाल नम्बर ११५८⭕

क्या ट्रैन में नमाज़ पढ़ना हो तो क़िबलाह रुख होना और क़ियाम -खड़े हो कर नमाज़ पढ़ना ज़रूरी है ?

🅾जवाब🅾

حامدا و مصلیا و مسلما

ट्रैन में नमाज़ किसी जगह जहां ट्रैन ज़ियादह वक़्त रूकती है, स्टेशन पर उतर कर नमाज़ पढ़नी चाहिए. स्टेशन आने का इन्तिज़ार किया जाये, अगर नमाज़ वक़्त मकरूह या क़ज़ा होने का खतराः हो तो ट्रैन में ही खड़े हो कर क़िबलाह रुख नमाज़ पढ़े. पूरी नमाज़ में आखिर तक क़िबलाह रुख होना ज़रूरी है. जैसे जैसे ट्रैन क़िबलाह रुख से घूमे नमाज़ी को भी चाहिए के वह भी चालू नमाज़ में क़िबलाह की तरफ घूम जाये.भीड़ बहोत ज़ियादह हो जिस से क़िबलाह रुख होना मुमकिन न हो खड़े होकर नमाज़ पढ़ने में गिर जाने या ज़ियादा मशक़्क़त हो तो फ़र्ज़ नमाज़ भी बैठ कर पढ़ने की गुंजाईश है.

अगर इतनी भीड़ है के हरकत भी न कर सके तो रुकूअ सजदह का इशारह  कर के नमाज़ इशारे से पढ़े. ऐसे हालात में भी नमाज़ छोड़ने की इजाज़त नहीं. लेकिन ऐसी नमाज़ को क़ुदरत होने पर लौटाना या क़ज़ा करना ज़रूरी है.

पढ़ने का फ़ायदाः यह होगा के नमाज़ छोड़ने का गुनाह न होगा और लौटने से पहले मौत आ गई तो इस नमाज़ की पूछ न होगी.

और ज़ियादह मशक़्क़त या ज़ियादह भीड़ न हो तो क़याम करना और क़िबलाह रुख होना ज़रूरी है. मामूली मशक़्क़त या मामूली भीड़ की वजह से फ़र्ज़ नमाज़ में क़याम छोड़ देगा तो नमाज़ न होगी.

📗फतावा दारूल उलूम ज़करिया २/१२० स.  १२४
बा हवाला जदीद फ़िक़्ही मसाइल १/१२८.
📘फतावा महमूदिया ५/५२४ जामिआ फ़ारूक़िया
📙एहसानुल फतावा ४/८८ और दीगर कुतुबे फ़िक़्हे अरबिय्यह)(फतावा अब्दुल गनी सफा  २०८)

*नोट*  बाज़ ट्रैन में दरवाज़े पास ज़ियादह  जगह होती है वहां दो दो की जमात भी आसानी से कर सकते है. सामने से गैर मुस्लिम लोग गुज़रते हो तो भी नमाज़ हो जाएगी. इसे उज़्र न समझे. जल्दी हो तो कैदह में कोई भी मुख़्तसर दुरूद पढ़े. दुआ मासुरा की जगह कोई भी छोटी दुआ मसलन अल्लाहुम्मग़ फिर ली पढ़ के सलाम फेर दे.

अल्लाह ता'अला हम को हर हाल में नमाज़ का एहतमाम करने की और उस को मवके के मुनासिब अदा करने की तौफ़ीक़ अता फरमाएं.
आमीन. .

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

اللہ کی صفات*

*اللہ کی صفات*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۵۴ ⭕

قرآن و حدیث میں اللہ کے بارے میں ہاتھ پیر چہرہ وغیرہ کا تذکرہ آیا ہے تو اسکے کیا معنی؟؟؟ یہ اعضاء تو انسان کے لیے ہیں جبکہ اللہ تعالی کی ذات تو انسان جیسے نہیں ہے

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
اللہ تعالی جسم جیسے ہاتھ پیر چہرہ پنڈلی انگلیاں وغیرہ اور اسکے حرکات مثلا کھانا پینا اترنا چڑھنا اٹھنا بیٹھنا وغیرہ سے پاک ہے
اور قرآن و حدیث میں جہاں ایسی چیزوں کا تذکرہ آیا ہے تو وہاں ظاہری معنی بالاتفاق مراد نہیں ہے بلکہ یہ اللہ تعالی کی بعض صفات کی تعبیر محاورہ ہے پھر متقدمین کے نزدیک یہ صفات متشابہات میں سے ہیں یعنی انکی مراد اللہ تعالی کے سوی کوی نہیں جانتا جبکہ متآخرین علماء کے نزدیک ان کی مراد درجہ ظن غالب میں معلوم ہے جیسے اللہ کے ہاتھ سے مراد اللہ کی قدرت ہے اور اترنے سے مراد رحمت کا متوجہ ہونا ہے

📚 عقائد اہل سنت  والجماعت صفحہ ۱۱

نوٹ..... ید کا حقیقی معنی تو ہاتھ ہی ہے البتہ اللہ تعالی کی ذات ان چیزوں سے پاک ہے اس سے مراد قدرت باری تعالی ہے

واللہ اعلم بالصواب
*پرساد اور اسکی مٹھائی کھانے کا حکم*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۵۶ ⭕

غیر مسلموں کے تہواروں پر پرساد تقسیم کیا جاتا ہے جس میں کبھی پھل یا پکے پکاے کھانے یا مٹھائی کے ڈبے وغیرہ ہوتے ہیں جو وہ بتوں کی پوجا کے بعد ان کے چڑھاوے کے طور پر تقسیم کرتے ہیں انکا کھانا کیسا ہے؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
بتوں کی پوجا و نذر کی ہوئ چیزیں شرعا حرام ہیں کسی مسلمان کے لیے اس کا کھانا جائز نہیں
اللہ بتوں پر چڑھائ ہوئ نہیں ہے اور اس میں کوئ ناپاک چیز بھی نہیں ملی ہے تو گنجائش ہے ورنہ نہیں

📚 آپ کے مسائل اور انکا حل ۱/۷۱
📚 فتاوی دارالعلوم دیوبند ۱۶/۷۲
📚 فتاوی ہندیہ ۵/۳۷۴

واللہ اعلم بالصواب

*ٹرین میں راستے پر نماز پڑھنا*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۱۵۷ ⭕

اگر کوئی شخص ٹرین میں آنے جانے کے راستے پر نماز پڑھتا ہے تو کیسا ہے؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
پڑھ سکتا ہے وقت مجبوری کچھ دیر راستہ روکنے میں حرج نہیں ہے

📚درسی سوال و جواب ۸۵

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن حنفی استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند