वेसिलीन लगाने के बाद वुज़ू

*वेसिलीन लगाने के बाद वुज़ू*

⭕आज का सवाल नंबर १६०७⭕

सर्दी के मौसम में जिस्म के अअज़ा पर वेसिलीन लगता है, वुज़ू में पानी से धोने के बाद चिकना पन बाक़ी रह जाता है, चिकनाहट को साबुन से न धोया जाये तो वुज़ू होगा या नहीं ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

पूछी हुयी सूरत में वेसिलीन की तेल (आयल) जैसी चिकनाहट का साबुन से निकालना ज़रूरी नहीं है,

चिकनापन बाक़ी रहने के बावजूद वुज़ू सहीह है.

📗आलमगीरी जिल्द १/सफा ५ से माखूज़.

و الله اعلم بالصواب

🌙🗓 *इस्लामी तारीख़*
०६ जुमाद अल उला १४४० हिजरी

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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VASELINE... LAGANE BAAD WUZU

*VASELINE... LAGANE BAAD WUZU*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1607⭕

Sardi ke mausam me jism ke a'aza par Vaseline lagata hun wuzu me paani se dhone ke baad chikna pan baqi reh jata hai chiknahat ko sabun se na dhoya jaye to wuzu hoga ya nahin?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Puchhi huyi surat me Vaseline ki tel (oil) jaisi chikanahat ka sabun se nikaalna zaruri nahin hai,

chiknapan baaqi rehne ke bawajood wuzu sahih hai.

و الله اعلم بالصواب

📗ALAMGIRI JILD 1/SAFA 5 SE MAKHOOZ

*🌙🗓ISLAMI TAREEKH* :
06 JUMAD AL ULAA 1440 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi Chishti.
🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

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پتنگ کی ڈور سے بچنے کے لئے بائیک پر حفاظتی تار لگانے کا حکم؟*

*پتنگ کی ڈور سے بچنے کے لئے بائیک پر حفاظتی تار لگانے کا حکم؟*

⭕ آج کا سوال نمبر ١٦۰٦⭕

ابھی پتنگ کے تہوار کا زمانہ چل رہا ہے بہت سے بائیک والوں کے گلے یا چہرے سے پتنگ کی دھار دار ڈور ٹکراتی ہے اور گلا کٹکر آدمی مر جاتا یا چہرہ زخمی ہوجاتا ہے تو اپنی سیفٹی کے لیے بائیک پر اگلے حصے میں حفاظتی تار لگانا اللہ تعالی پر توکل اور تقدیر پر بھروسہ کے خلاف ہے یا نہیں کیا حفاظتی تار لگا سکتے ہیں؟

🔵جواب🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

توکل اور تقدیر پر یقین کا معنی یہ ہے کے اسباب اختیار کرو پھر بھروسہ اسباب پر نہ ہوں بلکہ اللہ کی ذات پر  اور اس کے فیصلہ پر ہو حضور صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا اونٹ کو نکیل سے باندوں پھر اسکی حفاظت کے لیے توکل اللہ پر کرو,

حفاظتی تار بھی اپنی جان اور جسم کی حفاظت کے لیے اسباب کے درجہ میں ہے لہذا اسے لگانا تقدیر اور توکل پر اعتماد کے خلاف نہیں,لھاذا لگانا درست ہے

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی

🕌استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

🗒 کلینڈر🗒

🌙٥۔۔۔۔۔جمادی الاول

🌴۱۴۴۰۔۔۔۔۔۔۔ھجری

पतंग की डोर से बचने के लिए बाइक पर हिफ़ाज़ती तार लगने का हुक्म

*पतंग की डोर से बचने के लिए बाइक पर हिफ़ाज़ती तार लगने का हुक्म*

⭕आज का सवाल नंबर १६०६⭕

अभी पतंग के तेहवार का ज़माना चल रहा है,
बहुत से बाइक वालों के गले या चेहरे से पतंग की धारदार ड़ोर टकराती है और गला कट कर आदमी मर जाता है, या गला या चेहरा ज़ख़्मी हो जाता है।

तो अपनी सेफ्टी के लिए बाइक पर अगले हिस्से में  हिफ़ाज़ती तार लगाना अल्लाह पर तवक्कुल और तक़्दीर  पर भरोसे के खिलाफ है या नहीं ?

कया हिफ़ाज़ती तार लगा सकते है?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

*तवक्कुल और तक़्दीर पर यक़ीन का मा'ना ये है के अस्बाब इख़्तियार करो,*

*फिर भरोसा अस्बाब पर न हो, बल्के अल्लाह की ज़ात पर हो,*

हज़ूर ﷺ  ने फ़रमाया : ऊंट को नकील से बांधो, फिर उस की हिफाज़त के लिए तवक्कुल अल्लाह पर करो।

हिफ़ाज़ती तार भी अपनी जान और जिस्म की हिफाज़त के अस्बाब के दर्जे में है, लिहाज़ा उसे लगाना तवक्कुल और तक़्दीर पर एतिमाद के खिलाफ नहीं।

و الله اعلم بالصواب

🌙🗓 *इस्लामी तारीख़*
०५ जुमाद अल उला १४४० हिजरी

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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PATANG KI DOR SE BACHNE KE LIYE BIKE PAR HIFAZATI TAAR LAGANE KA HUKM

*PATANG KI DOR SE BACHNE KE LIYE BIKE PAR HIFAZATI TAAR LAGANE KA HUKM*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1606⭕

abhi patang ke tehwar ka zamana chal raha hai,
bahut se bike walon ke gale ya chehre se patang ki dhardar dor takrati hai aur gala kat kar admi mar jata hai, ya gala ya chehra zakhmi ho jata hai.
to apni safety ke liye bike par agle hisse me  hifazati taar lagana Allah par tawakkul aur taqdeer  par bharose ke khilaf hai ya nahi ?
kya hifazati taar laga sakte hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Tawakkul aur taqdeer par yaqeen ka ma'naa ye hai ke asbab ikhtiyar karo,

fir bharosa asbab par na ho, balke Allah ki zaat par ho,

huzoor ﷺ  ne farmaya : unt ko nakeel se bandh,o fir us ki hifazat ke liye tawakkul Allah par karo.

hifazati taar bhi apni jaan aur jism ki hifazat ke asbaab ke darje me hai, lihaza use lagana tawakkul aur taqdeer par aetimad ke khilaf nahi.

و الله اعلم بالصواب

*🌙🗓ISLAMI TAREEKH* :
05 JUMAD AL ULAA 1440 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi Chishti.
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MUSHABAT KA MATALAB & IBRATNAK QISSA

*MUSHABAT KA MATALAB & IBRATNAK QISSA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.897⭕

Jo kisi qaum ki mushabat ikhtiyar kare woh unhee me se hai is ka kya matlab hai?tafseel se batayen

🔵JAWAB🔵

hadees ka matlab ye hai ke jo shakhs kisi bhi gair qaum-mazhab walon ki mushabahat,naqqali aur copy un ki mazhabee cheezon me un ki mazhabi nishaniyon,khushi aur gami me karega us ka hashr yani qayamat ke din uthaya jana un hi ke sath hoga us shumar bhi kafiron me hoga yani un ke liye azab aur jahannam me jane ka fesla hoga to is mazhabi mushabahat karnewale ke liye bhi azab aur jahannam me jane ka fesla hoga.hashar ka matlab samjhne ke allah ne dunya hee me kai waqiaat hamen dikha diye jis me se ek muatabar waqiaa pesh karta hun.

NASRANIYON KE TAUR-O-TARIQE PASAND KARNE WALE AALIM KA IBRATNAAK QISSAH

📄hazrat imaam-e-Rabbani maulana rashid Ahmad gangohi rh.ne irshad farmaya :

Kanpur me koi nasraani jo kisi aa'la ohde par tha woh muslaman ho gaya tha, Magar asliyyat chhupa rakhi thi,
Ittefaq se uska tabadla (transfer) kisi dusri jagah ho gaya, usne un molvi sahab ko jisse usne islam ki baaten sikhi thi, apne tabadla se muttale'a kiya (ittela di) aur tamanna ki ke kisi deendaar shakhs ko mujhe den, jisse ilm haasil karta rahun, chunanche molvi sahab ne apne ek shagird ko unke sath kar diya,

Kuchh arse baad ye nasrani (jo musalman ho chuka tha) wo bimar huwa to molvi sahab ke shagird ko kuchh rupiye diye, aur kaha ke jab me mar jaaun aur isaai jab mujhe apne qabrastan me dafan kar aaye to raat ko ja kar mujhe wahan se nikalna aur muslamano ke qabrastan me dafan kar dena,

Chunanche waisa hi huwa, jab molvi sahab ke shagird ne hasbe wailsiyyat jab qabr kholi to dekha ke usme wo nasrani nahin, Albatta wo molvi sahab pade huwe hai, to sakht pareshan (sharminda) huwa ke ye kyaa maazra hai..! Mere ustaad yahaan kaise..!

Aakhir daryaft se malum hua ke maulana sahab nasrani ke toro tariqo ko pasand karte the aur usey achchha jaante the.

📘(Irshadate hazrat gangohi rh. safa 65)

👇🏻👇🏻👇🏻
Mere bhaiyo,
ye molvi sahab sirf gairon ke tariqon ko pasand karte the, us par chalte nahi the, to Allah ne duniya hi me jiska tariqa unko pasand tha uske saath hashr kar diya,

Hum to gairon ke tariqon par chalte hai, balke us par naaz karte hai,aur fakhr se manate hai to hamara kyaa hashr hoga..!
socho
Aur apni shaklo surat, libaas, rahan sahan, khushi gami me islami tariqon ko layen aur ham gairon ke tehwar manane se bachen
*khususan patang udane se khud bhi bache aur apne rishtedaron ko bhi bachaye aur in msj ko zayada se zayada share karen*
👏🏻Allah hamen taufiq de.
Aamin.

✏IMRAN ISMAIL MEMON UN KI MAGFIRAT KI JAYE
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA
 

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat,india

મુशाबहत का मतलब और इबरतनाक किस्सा

*મુशाबहत का मतलब और इबरतनाक किस्सा*

⭕आज का सवाल नं १६०४⭕

जो किसी कोम की मुशाबहत इख़्तियार करे वो उन्ही में से है, इसका क्या मतलब है ? तफ्सील से बताएं.

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

हदीस का मतलब ये है के जो शख्स किसी भी गैर कोम - मज़हब वालों की मुशाबहत, नक़्क़ाली और कॉपी उनकी मज़हबी चीजों में उनकी मज़हबी निशानियों, ख़ुशी और गमी में करेगा उसका हश्र यानी क़यामत के दिन उठाया जाना उन्हों के साथ होगा, उसका शुमार भी काफिरों में होगा, यानि उनके लिए अज़ाब और जहन्नम में जाने का फैसला होगा, हश्र का मतलब समझने के अल्लाह ने दुनिया ही में कई वाकियात हमें दिखा दिए जिसमे से एक मोअतबर वाकिया पेश करता हुं.
नसरानियों के तोरो तरीके पसंद करने वाले आलिम का इबरतनाक किस्सा
हज़रत इमामे रब्बानी मौलाना रशीद अहमद गंगोही रह. ने इरशाद फ़रमाया :
कानपूर में कोई नसरानी जो किसी आला ओहदे पर था, वो मुसलमान हो गया था, मगर असलियत छुपा रखी थी, इत्तेफ़ाक़ से उसका तबादला [ट्रांसफर] किसी दूसरी जगह हो गया, उसने उन मोलवी साहब को जिससे उसने इस्लाम की बातें सीखी थी अपने तबादला से मुत्तला किया, [इत्तेला दी], और तमन्ना की के किसी दीनदार शख्स को मुझे दे, जिससे इल्म हासिल करता राहु, चुनाचे मोलवी साहब ने अपने एक शागिर्द को उनके साथ कर दिया,
कुछ अरसे बाद ये नसरानी [जो मुसलमान हो चूका था]  वो बीमार हुवा तो मोलवी साहब के शागिर्द को कुछ रुपये दिए, और कहा के जब में मर जाऊ, और ईसाई जब मुझे अपने कब्रस्तान में दफ़न कराये तो रात को जाकर मुझे वहां से निकाल लेना, और मुसलमानो के कब्रस्तान में दफ़न कर देना,
चुनांचे वैसा ही हुवा, जब मोलवी साहब के शागिर्द ने हस्बे वसिय्यत जब क़ब्र खोली तो देखा के उसमे वो नसरानी नहीं है, अलबत्ता वो मोलवी साहब पड़े हुवे है, तो सख्त परेशान [शर्मिंदा] हुवा के ये क्या माज़रा है..!! मेरे उस्ताद यहाँ कैसे...!!!
आखिर दरयाफ्त से मालूम हुवा के मौलाना साहब नसरानी के तोरो तरीके को पसंद करते थे, और उसे अच्छा जानते थे,
[इरशादाते हज़रत गंगोही रह. सफा ६५]

मेरे भाइयो..!!
ये मोलवी साहब सिर्फ गैरों के तरीकों को पसंद करते थे, उस पर चलते नहीं थे, तो अल्लाह ने दुनिया ही में जिसका तरीक़ा उनको पसंद था उसके साथ हश्र कर दिया,
हम तो गैरो के तरीको पर चलते है..! बल्कि उस पर नाज़ करते है.! और फख्र से मानते है, तो हमारा क्या हश्र होगा..?

सोचो..!!
और अपनी शक्लो सूरत, लिबास, रहन सहन, ख़ुशी गमी में इस्लामी तरीको को लाये और हम गैरों के तेहवार मानाने से बचे. अल्लाह हमें तौफीक दे.

आमीन.

و الله اعلم بالصواب

🌙🗓 *इस्लामी तारीख़*
०३ जमादि उल अव्वल १४४० हिजरी

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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🎈PATANG UDANE KE 2⃣4⃣ NUQSANAT

*🎈PATANG UDANE KE 2⃣4⃣ NUQSANAT*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1603⭕

*ISLAMI SHARI'AT ME PATANG UDANA NA JAIZ KYUN HAI ?*

🔵JAWAB🔵

PATANG UDANE KE BAHUT HEE ZIYADA DUNYAWI AUR UKHRAWI NUQSANAT HAI JIS KI WAJAH SE US KA UDANA NA JAIZ HAI.
PATANG UDANE KE 2⃣4⃣ NUQSANAAT NICHE KE MUTABIK HAI.

1. FUZOOL KHARCHI MAAL AUR SALAHIYYAT KA BARBAD KARNA.

2. PATANG KI TARAF NAZAR HONE KI WAJAH SE NICHE GIR KAR MAR JANE YA ZAKHMI HONE KA KHATRA.

3. RAASTE SE GUZARNEWALE KITNE HEE BE-KASOOR INSAANON KE GALE KATE JISKI WAJAH SE MAR GAYE YA SAKHT ZAKHMI HUWE.

4. ZAKHMI HONEWALE MAZLOOMON KI BAD-DUA LAGNA YA MARNEWALON KI BEWA AUR YATEEMON KI BAD-DUAA AUR HAAY LAGNA.

5. KITNE HI MASOOM PARINDE(BIRDS) IS KI DOREE SE KAT KAR MAR JATE HAI YA SAKHT ZAKHMI HOTE HAI.

6. PATANG AKSAR TARRES AUR CHHAT PAR CHADH KAR UDAYI JAATI HAI JIS KI WAJAH SE AASPAAS KE GHARON KI BEPARDAGI AUR BAD NIGAHI HOTI HAI.

7. SHAREEF BA PARDAH AURTON KO KAPADE SUKHANE ME AUR KHIDKI DARWAZE BANDH RAKHNE ME TAKLEEF HOTI HAI.

8. ROAD PAR PATANG LOOTNEWALON KA ACCIDENT HO JATA HAI.

9. GAADI CHALAANE WALE BHI BAAZ MARTABAH IN KI WAJAH SE GAADI KE SATH GIRKAR ZAKHMI HOTE YA UN KI GAADI KA NUQSAN HOTA HAI.

10. GAADI CHALANEWALON KE DARMIYAN ACHANAK DOOREE AANE KE HAR WAQT DAR KI WAJHA SE AUR IN LOOTNEWALON KI WAJAH SE GAADI CHALANE ME TAKLEEF HOTI HAI.

11. MASJID KI JAMAAT BALKE KHUD NAMAZ SE GAFIL HO JATA HAI.

12. PURA DIN PATANG UDANE ME GUZAR NE KI WAJAH SE BADON KI DUKAN AUR NAUKARI KA HARAJ AUR BACHCHON KE MADRASAH KI PADHAI KA NUQSAAN.

13. HAR EK KI NIYYAT DUSRE KA PATANG KATNE KI HONE KI WAJAH SE NUQSAN PAHONCHANE KA GUNAH.

14. JIS KI PATANG KAT GAI US KE DIL ME ADAWAT AUR KEENA AUR US KA PATANG KAAT KAR BADLA LENE KE JAZBAT KA PAIDA HO JANA.

15. SHORGUL,SITIYAN,AUR DJ, KI WAJHA SE AARAM KARNEWALE BIMAR,BUDHE AUR QAYLOOLLAH KARNEWALE NEK BANDON KI NIND ME KHALEL PAHONCHNA.

16. MUSIC AUR GANA SUNNE AUR SUNNA NA CHAHNEWALON KO SUNANE KA GUNAH HONA.

17. NAMAZ KE WAQT BHI ZOR SE D.J.BAJNE KI WAJAH SE IMAM KI QIRAAT AUR MUSALLIYON KI NAMAZ ME KHALEL WAWIA HONA.

18. KAI DIN TAK DHUP ME  PATANG UDANE KI WAJHA SE JISMANI RANG AUR ANKHON KI ROSHNI PAR ASAR PADNA.

19. GAIRON KI MUSHABAHAT-COPY HONE KI WAJHA SE QAYAMAT ME UN KE SATH HASHR HONA-UN HEE ME SHUMAR HONA.

20. PATANG LOOTNE KA GUNAH.

21. US KI DORI TOD KAR CHURANE KA GUNAH.

22. AISE FUZOOL KAAM JIS ME DUNYA AKHIRAT KA KOI NAFA NAHI QEEMTI WAQT ZAYEA KARNA.

23. GAIRON KE IS TEHWAR KO ACHCHA SAMJHNE AUR IN GUNAHON PAR KHUSH HONE WAJAH SE IMAAN KE BARBAD HONE AUR  KAFIR HON JANE KA KHATRA.

24. MAUT KA KOI WAQT TAY NAHI GAIRON KA TEHWAR AUR IN TAMAM GUNAHON KO KARTE KARTE ACHANAK MAUT AA GAI TO KHATMA BURA HO JANA.

*IS MSG KO KHUB FORWAD KARE APNE GHARWALON KO SUNAYE AUR PATANG KI LANAT SE KHUD BACHE AUR APNE BACHCHON KO KHAAS BACHAYE BACHPAN HEE SE IS SE NAFRAT DILAYE.*

🌙🗓ISLAMI TAREEKH :
02 JAMADI UL AWWAL 1440 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi Chishti.
🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

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🎈 पतंग उडाने के 2⃣4⃣ नुक़सानात

*🎈 पतंग उडाने के 2⃣4⃣ नुक़सानात*

⭕आजका सवाल नम्बर १६०३⭕

इस्लामी शरीयत में पतंग उडाना ना जाईज क्यूं है ?

🔵 जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

पतंग उडाने के बहुत ही ज्यादा  दुनियवी और उखरवी नुकसानात है जिसकी वजह से उसका उडाना नाजाईज है.   
पतंग उडाने के 2⃣4⃣ नुकसानात नीचे के मुताबिक है.

1. फूज़ुलखर्ची माल व सलाहियत का बर्बाद करना

2. पतंग की तरफ नज़र होनेकी वजहसे नीचे गीर कर मर जाने या ज़ख्मी होने का खतरा.

3 रास्तेसे गुजरनेवाले  कितने ही बेकसूर इन्सान के गले कटनेकी वजह से मारे गए या सख्त ज़ख्मी हुए.

4. ज़ख्मी होने वाले मज़लुमो की बददुआ लगना या मरनेवाले की बेवा और यतीमोकी  बददुआ और हाय लगना..

5. कितने ही मासूम परीन्दो (पक्षी) इस की दोरी से कट कर मर  जाते है  या ज़ख्मी  होते है।

6 पतंग अकसर टेरस ओर छत पर चढ़ कर उड़ाई जाती है जिस की वजह से आस पास के धरोंकी बेपर्दगी और बदनिगाही होती हैं.

7. शरीफ  बा परदा औरतों को  कपडे सुखाने में  और खिड़की दरवाजे  बंद रखने में तकलीफ होती है.

8. रोड पर पतंग लुटनेवाले की एक्सीडेंट दुर्घटना हो जाती है.

9. गाडी चलाने वाले भी बाज़  मरतबा इनकी वजह  से गाड़ी के साथ गीरकर ज़ख्मी होते है  या उनकी गाडी का नुकसान होता है .

10.गाडी चलाने वाले के दरमियांन अचानक दोरी आने के हर वक्त डरकी वजह और इन पतंग लूटनेवालोकी  वजहसे गाडी चलानेमैं तकलीफ होती हैं.

11 मस्जिद की जमात बल्कि खुदकी नमाज से गाफिल हो जाता है.

12. पुरा दिन पतंग उडाने में गुजरनेकी वजह से बडों की दूकान ओर नौकरी का हरज और बच्चों के मदरसाकी स्कूल की पढाई का नुकसान.

13.हर एक की  नियत दूसरे का पतंग काटने की होने की वजह से नुकसान पहुंचाने का गुनाह..

14.जिसका पतंग कट गया उसके दिल में अदावत और की़ना, और उसका पतंग काटकर बदला लेने के जज़्बात का पैदा हो जाना.

15. शोरगुल, सीटीयां,ओर डीजे की वजह से, आराम करनेवाले बीमार, बुढे, और के़लुल्लाह करनेवाले नेक बन्दोंकी नींद में खलेल पहोंचाना.

16. म्युजीक ओर गाना सुनने ओर सुनना न चाहनेवालों को सूनानेका गुनाह होगा.

17. नमाज के वक्त भी जोर से डीजे बजानेकी वजहसे इमाम की कीऱात ओर मुसललीओं की नमाज़ में खलेल पड़ना

18.कई दिन तक घुप में पतंग उडाने की वजहसे जिस्मानी रंग ओर आंखो की रौशनी पर असर पडना.
19. गैरो की मुशाहबत कॉपी होने की  वजहसे क़यामत  में उनके साथ हश्र होना,  उन्हीं में शुमार होना.

20. पतंग लुटने के गुनाह.

21. उसकी दोरी  तोड कर चुराने के गुनाह।

22. ऐसा फुजूल काम जिस में दुनिया व आखिरत का कोई नफा नही,कीमती वक़्त जाया करना.

23. गैरों के इस त्योहार को अच्छा समज ने और इन गुनाहों पर खुश होनेकी वजह से इमान के बर्बाद ओर काफिर हो जानेका खतरा.

24. मौत क़ा कोई वक्त तय नहीं गैरों का त्यौहार और इन तमाम गुनाहों को करते करते अचानक मौत आ गइ तो खातमा बुरा हो जाना, वगैरह बहुत सारे नुकसान है

*लिहाज़ा इस मेसेजको खूब फौरवर्ड करें, अपने घर वालों को सुनायें. और पतंग की लानत से खुद बचे और अपने बच्चोंको खास बचाये, बचपन ही से इसकी नफरत डाले.*

و الله اعلم بالصواب

🌙🗓 *इस्लामी तारीख़*
२ जमादि उल अव्वल १४४० हिजरी

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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تحفے کے لین دین کی خرابیاں؟*

*تحفے کے لین دین کی خرابیاں؟*

⭕ آج کا سوال نمبر ١٦۰۰⭕

شادی میں کھانے کے بعد پیسے کا لفافہ نیوتا ہدیہ دینا کیسا ہے؟

🔵 جواب🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

فقیہ العصر حضرت مفتی رشید لدھیانوی رحمۃ اللہ علیہ تحریر فرماتے ہے ایسے نیوتے میں چند خرابیاں ہے,

١, یہ ہدیہ کی رقم یا سامان زبردستی وصول کیا جاتا ہے, اس طور پر کہ نہ دینے والوں کو برا کہا جاتا ہے,آج کل تو نکلنے کے راستے پر ہی ٹیبل لگا دیا جاتا ہے اور نام لکھے جاتے ہیں اس لیے آدمی شرما شرمی میں نہ دینے کا ارادہ ہو تو بھی دے دیتا ہے, شرم میں ڈال کر دلی رضامندی کے بغیر وصول کرنا بھی جائز نہیں,

۲,دینے والے کی نیت نام اور شہرت کمانے کی ہوتی ہے, ایسی نیت سے جائز کام بھی نہ جائز ہو جاتا ہے,

٣,اس رسم کو فرض اور واجب کی طرح پابندی اور اہتمام کے ساتھ ادا کیا جاتا ہے, حیثیت یا ارادہ نہ ہو تو بھی دیتے ہیں حالانکہ اس قسم کی پابندی اور ضروری سمجھنے سے جائز اور مستحب کام کو بھی چھوڑ دینا واجب ہو جاتا ہے,

٤, یہ رقم اور سامان باقاعدہ لکھا جاتا ہے, جن کا موقع پر ادا کرنا ضروری سمجھا جاتا ہے, اور سخت ضرورت کے بغیر قرض کا لین دین ناجائز ہے, قرض ہونے کی صورت میں اس کی ادائیگی موت ہونے کی صورت میں اس میں وراثت کی تقسیم, اس کا استعمال اور انتقال کے بعد آئندہ یہ قرض کس کو ادا کیا جائے اس کے بہت سے پیچیدہ مسائل پیدا ہو جاتے ہیں جو علمائے دین و مفتیان کرام سے معلوم کیے جا سکتے ہیں,

*لہذا یہ لین دین نا جائز ہے,*

*📘احسن الفتاوی ٥/١٤۸ سے ماخوذ*

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی

🕌استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

🗒 کلینڈر🗒

🌙۲۹۔۔۔۔۔ ربیع الاخر

🌴۱۴۴۰۔۔۔۔۔۔۔ھجری

🎁शादी में तोहफे के लेन देन की खराबियां✉

*🎁शादी में तोहफे के लेन देन की खराबियां✉*

⭕आज का सवाल नंबर १६००⭕

शादी में खाने के बाद पैसे का कवर, नयोता, हदया, वेहवार देना कैसा है?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

फकीहुल असर हज़रत मुफ्ती रशीद लुधयानी रहमतुल्लाहि अलय्हि तहरीर फ़रमाते है : ऐसे न्यौते में चंद खराबियाँ है।

१।
ये हदया (वेहवार ,चांदला) की रक़म या सामान ज़बर्दस्ती वसूल किया जाता है, इस तौर पर के न देनेवालों बुरा कहा जाता है।
(आजकल तो निकलने के रस्ते पर टेबल ही लगा दिया जाता और नाम लिखे जाते है, इसलिए आदमी शरमा शरमी में न देने का इरादा हो तो भी दे देता है, शर्म में डालकर दिली रज़ामंदी के बगैर वसूल करना भी जाइज़ नहीं)

२।
देनेवाली की निय्यत शोहरत और नाम कमाने की होती है, ऐसी निय्यत से जाइज़ काम भी ना जाइज़ हो जाते है।

३।
उस रस्म को फ़र्ज़ और वाज़िब की तरह पाबन्दी और एहतेमाम से अदा किया जाता है
(हैसिय्यत या इरादा न हो तो भी देते है)
हालां के इस क़िस्म की पाबन्दी और ज़रूरी समझने से जाइज़ और मुस्तहब  काम को भी छोड़ देना वाज़िब हो जाता है।

४।
ये रक़म और सामान बा क़ायदा लिखा जाता है, जिन का मोके पर अदा करना ज़रूरी समझा जाता है, और सख्त ज़रूरत के बगैर क़र्ज़ का लेन दैन ना जाइज़ है।
क़र्ज़ होने की सूरत में उस की आदायगी ,मौत होने की सुरत में उस में विरासत की तक़सीम उस का ईस्तिअमाल और इन्तिक़ाल के बाद आइन्दह ये क़र्ज़ा किस को अदा किया जाये इस के बहुत से पेचीदह मसाइल खड़े हो जाते है, जो मुफ़्तियाँन व उलेमा ए किराम से मालूम किये जा सकते है।

लिहाज़ा ये लैन दैन नाजाइज़ है।

📗(अहसनुल फ़तावा ५/१४८ से माखूज़)

و اللہ اعلم بالصواب

🌙🗓 *इस्लामी तारीख़*
२९ रबी उल आखर १४४० हिजरी

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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🎁SHADI ME TOHFE KE LEN-DEN KI KHARABIYAN✉

*🎁SHADI ME TOHFE KE LEN-DEN KI KHARABIYAN✉*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1600⭕

Shadi me khane ke baad paise ka cover, nayota, hadya, chadla, vehvar dena kaisa hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Faqeehul asr hazrat mufti rashid ludhyani rahmatullahi alayhi tahreer farmate hai aese nayote me chand kharabiya hain.

1.
Ye hadya (vywahar, chaandla, ) ki raqam ya saman zabardasti wasool kiya jata hai, is taur par ke na dene walon ko bura kaha jata hai.
(aajkal to nikalne ke raste par table hi laga diya jata hai aur nam likhe jate hai, isliye aadmi sharma sharmi me na dene ka irada ho to bhi de deta hai, sharma me dalkar dili razamandi ke bagair wasool karna bhi jaiz nahi)

2.
Dene wale ki niyyat shohrat aur nam kamane ki hoti hai, aesi niyyat se jaiz kaam bhi na jaiz ho jate hai.

3.
us rasm ko farz aur wajib ki tarah pabandi aur aehtamam se ada kiya jata hai
(haisiyyat ya irada na ho to bhi dete hai)
halan ke is qism ki pabandi aur zaroori samjhne se jaiz aur mustahab  kaam ko bhi chhod dena wajib ho jata hai.

4.
Ye raqam aur saman ba qaida likha jata hai, jin ka moqe par ada karna zaroori samjha jata hai, aur sakht zaroorat ke bagair qarz ka len dain na jaiz hai.
qarz hone ki soorat me us ki adaygi, maut hone ki surat me us me wirasat ki taqsim, us ka istiamal aur intiqal ke baad ayindah ye qarza kis ko ada kiya jaye is ke bahut se pechidah masail khade ho jate hai,  jo muftiyan wa ulama e kiram se maloom kiye ja sakte hai.

lihaza ye len-den na jaiz hai.

📗AHSANUL FATAWA 5/148 SE MAKHOOZ

و اللہ اعلم بالصواب

*🌙🗓ISLAMI TAREEKH* :
29 RABIUL AAKHAR 1440 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi Chishti.
🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

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TAZIYAT KITNE DIN

*TAZIYAT KITNE DIN*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1598 ⭕

Kise ke intiqal par maiyyat ke reshtedaron ki taziyat -tasalli kitne din tsk kar sakte hai?
Taziyat kis ki kare?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
Ta'ziyat sirf tin din tak kar sakte is ke baad makrooh hai han safar me ho to fir 3 din ke baad bhi kar sakte hai.
B.maiyyat ke tamam rishtedar ki taziyat kare chahe mard ho ya aorat chhota ho ya bada han jawan aurat ki taziyat na kare

Alamgiri 1/412

و الله اعلم بالصواب

*🌙🗓ISLAMI TAREEKH* :
27 RABIUL AAKHAR 1440 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi Chishti.
🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

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ASATIZAH (USTAD) KO TALEEG & BATIL FERQON KE RAD AUR IJTIMAA ME JAANE KI CHHUTTY

*ASATIZAH (USTAD) KO TALEEG & BATIL FERQON KE RAD AUR IJTIMAA ME JAANE KI CHHUTTY*

⭕ AAJ KA SAWAL NO.1598⭕

Arabi madaris aur makatib ke asatizah (ustad) ko tableegi Jama'at me jaane ke liye maahanah (monthly) tin din ya saalanah (yearly)  ek chillah ya Zindagi ke char mahine ya ek saal ki chhutty *isee Tarah batil firqon ki tardeed ke tarbiyati camp,ijtimaa me jane* ki chhutti tankhah ke saath dee jaa sakti hai ya nahin?

🔵JAWAB

حامدا و مصلیا و مسلما

Agar zarurat ho to dee jaa sakti hai. Ta'alim ka maqsood deen ki ishaat aur *hifazat* hai, aakhir madarsah wale madarsah ke paise se risalah bhi nikalte hain, madarsah ke paise se wa'az (bayaan) ke liye bhi bhejte hain,  jalson me shirkat ke liye bhi bhejte hain, yeh sab ke sab ta'alim ke maqasid hain, agar wahaan ke log is safar aur batil firqon ke rad ki tarbiyati jalson ki shirkat ko munasib samjhte hain aur uski zarurat bhi hai to wahaan (jama'at, tarbiyati camp me tankhaa ke saath chhutty) kar sakte hain.

📘HAQIQAT E TABLEEG SAFA 110 SE MAKHOIZ

Hazrat saiyyad mufti Abdur Rahim lajpuri RAHMATULLAH ALAYHI likhte hain ke, "madaris wale mudarris (ustaz) barhaye. madrasah ki imarat me kaafi se zaaid paise kharch kar dete hain. haalaa ke madarsah ki imarat maqsood biz zaat nahin maqsood e asli ta'alim hai fir asatizah ke izafe aur unki tankhwahon (salary)  ke izafe me kotahi kyun ki jaaye ?"

Khulasah yeh hai ke ta'alimi kaam ke saath tableeg me mashguli bhi honi chahiye denee anjum (commiitee) tabligi kaam ki zimmedari se subuk dosh (bari) nahin ho sakte, lihaza ta'alim ke saath tableeg me bhi dilchaspi len aur mudarriseen ko jaari wazife (tankhwah) ke saath tableegi kaam ke liye ijazat den.

Shaikhus islam hazrat Madani RAHMATULLAH ALAYHI ka malfooz isee qism ke ek sawal ke jawab me tahreer farmate hain ke "mujh ko yeh ma'alum huva hai ke ba'az mimbarane shuraa ko un mudarriseen ki tankhawahon ke jaari (chalu) rakhne ke mutalliq aitarazat aur shub'haat hain.

Musalmano ke idarate ta'alimiyyah sirf ta'alimi khidmat anjam dene ke liye nahin banaye gaye balke musalmano ki mazhabi aur deenee aur dusri zaruri khidmat bhi unke faraiz me se hain.
yahi wajah hai ke jang e room aur roos ke zamane me Hazrat Nanotwi RAHMATULLAH ALAYHI ne daure  kiye aur ek azeemush shan miqdar chande ki jamaa karke turki ko bheji us zamane me darul uloom dewband me chhutty rahi. (ta'alim bandh rahi) aur tankhawahen dee gai.

Shuddhi aur shanghatan wagairah ki nahusaton ke zamane me malikanah rajputon wagairah ilaqe me mudarrisin aur ulamaa ke wufood (jama'aten) bheje gayi aur unki tankhawahen jaari rakhi gayi.

📗FATAWA RAHEEMIYAH JADEED JILD 4 SAFA 145 SE MAKHOOZ KITABUL ILM WA ULAMAA.

*🌙🗓ISLAMI TAREEKH* :
27 RABIUL AAKHAR 1440 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi Chishti.
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असातीजाः (उस्ताद) को तब्लीग और बातिल फ़िरक़ों के रद और इज्तिमा में जाने की छुट्टी

*असातीजाः (उस्ताद) को तब्लीग और बातिल फ़िरक़ों के रद और इज्तिमा में जाने की छुट्टी*

⭕आज का सवाल न.१५९८⭕

अरबी मदारिस और मकातिब के असातीजाः (उस्ताद) को तब्लीगी जमा'त में जाने के लिए माहना (मंथली) तीन दिन इज्तिमा या सालाना (इयरली) एक चिल्लाह या ज़िन्दगी के चार महीने या एक साल की छुट्टी तनखाह के साथ दी जा सकती है या नहीं?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

अगर ज़रूरत हो तो दी जा सकती है. ता'अलीम का मक़सूद दीन की इशांत है, आखिर मद्रसह वाले मद्रसह के पैसे से रिसलाह भी निकालते हैं, मद्रसह के पैसे से वाअज़ (बयान) के लिए भी भेजते हैं, जलसों में शिरकत के लिए भी भेजते हैं, यह सब के सब ता'अलीम के मक़ासिद हैं, अगर वहाँ के लोग इस सफर को मुनासिब समझते हैं और उसकी ज़रूरत भी है तो वहाँ (जमा'त, तरबियती कैम्प में तन्खा के साथ छुट्टी) कर सकते हैं.

📘हक़ीक़त ए तब्लीग सफा ११०

हज़रत सैय्यद मुफ़्ती अब्दुर रहीम लाजपुरी रहमतुल्लाह अलैहि लिखते हैं के ; मदारिस वाले मुदर्रिस (उस्ताज़) बढ़ाये. मद्रसह की ईमारत में काफी से ज़ाइद पैसे खर्च कर देते हैं. हाला के मद्रसह की ईमारत मक़सूद बिज़ ज़ात नहीं,  मक़सूद ए असली ता'अलीम है, फिर असातिज़ा के इज़ाफ़े और उनकी तनख्वाहों (सैलरी) के इज़ाफ़े में कोताही क्यों की जाए ?

*खुलासा* यह है के ता'अलीमी काम के साथ तब्लीग में मशगुली भी होनी चाहिए, दीनी अंजुम (कमीटी) तब्लीगी काम की ज़िम्मेदारी से सुबुक दोष (बरी) नहीं हो सकते, लिहाज़ा ता'अलीम के साथ तब्लीग में भी दिलचस्पी लें और मुदर्रिसीन को जारी वज़ीफ़े (तनख्वाह) के साथ तब्लीगी काम के लिए इजाज़त दें.

शैखुल इस्लाम हज़रत मदनी रहमतुल्लाह अलैहि का मलफ़ूज़ इसी क़िस्म के एक सवाल के जवाब में तहरीर फरमाते हैं के ; मुझ को यह मालूम हुवा है के ब'आज मिम्बराने शूरा को उन मुदर्रिसीन की तनख्वाहों के जारी (चालू) रखने के मुताल्लिक़ ऐतराज और शुबहात हैं. मुसलमानो के इदारे ता'लीमिययह सिर्फ ता'अलीमी खिदमत अंजाम देने के लिए नहीं बनाये गए, बल्कि मुसलमानो की मज़हबी और दीनी और दूसरी ज़रूरी खिदमत भी उनके फ़राइज़ में से हैं. यही वजह है के जंग ए रूम और रूस के ज़माने में हज़रत नानौतवी रहमतुल्लाह अलैहि ने दौरे किये और एक अज़ीमुष शान मिक़्दार चंदे की जमा करके तुर्की को भेजी, उस ज़माने में दारुल उलूम देवबंद में छुट्टी रही. (ता'अलीम बंध रही) और तनख्वाहें दी गई.

शुद्धि और संगठन वगैरह की नहूसत के ज़माने में मालिकना राजपूतों वगैरह इलाक़े में मुदर्रिसीन और उलमा के वुफूद (जमा'तें) भेजी गयी और उनकी तनख्वाहें जारी रखी गयी.

📗फतावा रहीमियह जदीद जिल्द ४ सफा १४५ किताबुल इल्म व उलमा.

و الله اعلم بالصواب

🌙🗓 *इस्लामी तारीख़*
२७ रबी उल आखर १४४० हिजरी

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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جے ہند بولنے کا حکم؟

*جے ہند بولنے کا حکم؟*

⭕ آج کا سوال نمبر ⭕

مسلم طالب علم کو اسکول میں حاضری دیتے وقت جے ہند, جے بھارت بولنا کیسا ہے ؟

🔵 جواب🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

جے ہند اور جے بھارت کا معنیٰ ہے کہ ہند اور بھارت کا سر بلند ہو ترقی کرے, جے ھند کا نعرہ آزادی کی جنگ کے مسلم سپاسالار عابد حسن سفر انی نے انیس سو بیالیس (١۹٤۲) میں دیا تھا, لہذا ایسا کہنے میں کوئی حرج نہیں,

واللہ اعلم بالصواب

✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی

🕌استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند

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🌙۲٦۔۔۔۔۔ ربیع الاخر

🌴۱۴۴۰۔۔۔۔۔۔۔ھجری

जय हिन्द बोलने का हुक्म

*जय हिन्द बोलने का हुक्म*

⭕आज का सवाल नम्बर १५९७⭕

मुस्लिम स्टूडेंट को स्कूल में हाज़री देते वक़्त जय हिन्द या जय भारत बोलना कैसा है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

जय हिन्द और जय भारत का मा'ना (मतलब) है "हिन्द और भारत का सर बुलंद हो, तरक़्क़ी करे।"

जय हिन्द का नारा आज़ादी की जंग के मुस्लिम सिपेहसालार *आबिद हसन सफ़रानी ने १९४२ में दिया था*

लिहाज़ा इसे केहने में कोई हरज-प्रॉब्लम नहीं।

و الله اعلم بالصواب

🌙🗓 *इस्लामी तारीख़*
२६ रबी उल आखर १४४० हिजरी

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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