JANAZAH KO LE JANE KA TAREEQAH

*JANAZAH KO LE JABE KA TAREEQAH*

⭕AAJ KA SAWAL NO.911 ⭕

maiyyat chhota bachcha ho ya badi miyyat to use qabrastan le jane ka masnoontareeqah kya hai?

🔵JAWAB🔵

*Janaza Le Jane Ka Masnoon Tareeqa,-1*
                        
Agar Mayyat SherKhwar Bachche ya usse kuchh bada ho to logo ko chahiye k use Dast ba Dast le jaye, yani ek Aadmi usko apne dono haatho per uthaye ,fir usse doosra Aadmi le le ,isi tarah badalte hue le jaye ,

📘Bahishti Gohar ,

Aur agar Mayyat Badi ( Mard ya Aurat ) ho to usko kisi chaar paayi ( ya Gahwara me ) vagera per Lita kar le jaye ,Sarhana aage rakhe ,aur uske Charo paayo ko ek ek Aadmi uthaye ,Mayyat ki chaar paayi haatho se uthakar kandho per rakhna chahiye,
⇛Haatho se uthaye bager maal v asbaab ki tarah gardan per laadna makrooh he ,peeth per laadna bhi makrooh he ,isi tarah bila uzr iska kisi jaanwar ya gaadi vagera per rakh kar le Jana bhi makrooh he ,aur uzr ho to bila karahat jaa’iz he ,Maslan Qabristan bahut door ho ,

📘Bahishti Gohar ma’a hashiya ,

Janaze ko do patiyo ( lakdiyo’n ) ke darmiyan is tarah uthana bhi makrooh he k do Do Aadmiyo’n ne utha rakha ho ,ek ne aage se doosre ne pichhe se ,Jese bhari samaan kheencha jata he ,
Haan ,majburi me muzaiqa nahi ,Maslan raasta itna tang ho k char Aadmi sunnat ke mutabiq utha kar na guzar sake ,

📘Aalamgiri ,

Janaza ko uthane ka mustahab Tareeqa ye he k pehle Mayyat ke daahini taraf ka agla paya apne Daahine kande per rakh kar kam se kam 10 qadam chale ,uske baad usi taraf ka pichhla paya  apne Daahine kandhe per rakh kar kam se kam 10 qadam chale ,
⇛iske baad Mayyat ke Baayi taraf ka agla paya apne baaye kandhe per rakh kar ,fir pichhla paya apne kandhe per rakh kar kam se kam 10-10  qadam chale ,taki Charo payo ko mila kar 40 qadam ho jaye ,Hadees Sharif me Janaza ko kam se kam 40 qadam tak kandha dene ki badi fazilat he ,

📘Bahishti Gohar, Durre Mukhtar, Shaami ,

📘Ahkaam e Mayyat,
Safa no. 57
 

📝 Haq ka dayee ansaar ahmad panjab

®TASDEEQ

Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampu

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

KON SE SHAIR KHAREEDEN

*KON SE SHAIR KHAREEDEN*
⭕AAJ KA SAWAL NO.910⭕

Kon se Share khareedne jaiz hai kon se khareedne na jaiz hai?

AAJ KA JAWAB

Jis company ka karobar shareeat ke khilaf na ho un ke share khareedna yani company me hissedar banna jaiz hai aur jin company ka karobar shareeat ke khilaf hai masalan sharab,tv, music ki items wagairah na jaiz karobar ke share khareedna jaiz nahi.

📗FATAWA USMANI 3/177 SE MAKHOOZ
 

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat,india

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

JANDAR KI TASWEERWALEE CHEEZEN BECHNA

JANDAR KI TASWEERWALEE CHEEZEN BECHNA
जानदार की तस्वीरवाली चीज़ें बेचना

⭕AAJ KA SAWAL NO.909⭕

Jandar ki Tasweerwale kapdon, dibbon-boxes,mobail cover akhbar,kitab ko bechna kaisa hai?

🔴AAJ KA JAWAB🔴

Jandar ki Tasweerwali mazkoorah e baalaa (upar zikr ki gai) cheezon ko bechna jaiz hai kiyun ke us me tasweer maqsood nahi hoti tasweer taban-zimnan (gair maqsood ) hoti hai asal maqsad us cheez ko khareedna hota hai lihaza us ka bechna jaiz hai.
Agar khareednewale ka maqsad us cheez ki tasweer ho to woh khud gunehgar hai bechnewala nahi.
(ISLAAM AUR JADEED MAASHI MASAIL 4/17,18)

✏ IMRAN ISMAIL MEMON USTAZE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

⭕आज का सवाल न.909 ⭕
जानदार की तस्वीर वाले कपड़ो, डिब्बो, बोक्सेस, मोबाइल कवर, अख़बार, किताब को बेचना कैसा है ?

🔵जवाब🔵

जानदार की तस्वीर वाले मज़कूरा ए बाला (ऊपर ज़िक्र किये गए) चीजों को बेचना जाइज़ है, क्यों के उसमे तस्वीर मक़सूद नहीं होती, तस्वीर तबन (ज़िम्मन) गैर मक़सूद होती है, असल मक़सद उस चीज़ को खरीदना होता है, लिहाज़ा उसका बेचना जाइज़ है, अगर खरीदने वाले का मक़सद उस चीज़ की तस्वीर हो तो वो खुद गुनाहगार है, बेचने वाला नहीं.

📚इस्लाम और जदीद मसाइल
४-१७/१८

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

KFC,MEC DONALDS HOTAL KA KHANA

*KFC,MEC DONALDS HOTAL KA KHANA*
⭕AAJ KA SAWAL NO.908⭕
Aap kya kehte hai pizza hut kfc mecdonalds hotalo me khane ke mutalliq jo ke pakistan me hai, ye halal hai ya haram ?

🔵jawab🔵

Un hotelo me pakaya jane wala chicken ya dusra gosht agar waqiyatan islami sharaeet ke mutabiq zabiha ka ho, isi tarah mukhtalif chizon me dali jane wali chiz aur Pakane ka tel wagerah me kisi qism ke haram ajza ki aamezish na ki gayi ho, aur ye umoor yaqeeni taur par ya gaaliban gumaan ke darje me sabit ho jaye tab to unke taiyyar kiye gaye khane khaane ki ijazat hai, warna unse ehteraz hi kiya jaye.

Jab ke umoomi taur par bhi ye hotel apne aalami meayaar barqarar rakhne ka ziyada khyal rakhne ke sath sath machini zabiha se bhi ahteraz nahi karte jo na jaiz hai

Isi liye unme taiyyar kiye jane wale khane ka tamam ajza ke halal hone ka yaqeen na ho jaye us waqt tak unke khane khaane se ahteraz hi kiya jaye to ye ziyada behtar hai.
mazi sadar mufti dabhel gujrat hazrat aqdas mufti ahmad khanpuri d.b.ne farmaya ke agar wahan khizir-suwwar ka gosht bhi pakaya jata hai to us ke chammach aur bartan ke istiamal me aehtiyat nahi karte agar gosht halal bhi ho to use napak bartan lag hi jate hai jis se woh khana bhi napak hota hai

Quran surah anaaam ayat 121

Surat nahl ayat 115

Sahih muslim

✏hazarat mufti husain karanchi d.b.

NOT:Gosht ke halal hone me gair muslim idare:compani ke gawahi muatabar nahi chahe un ke letter pad par musalman alim ya idare ke dastakhat:sign ho aur gair muslim ki hotel ka musalman mulazim:nokar kahe ke ye gosht halal hai to bhi us ki gawahi muatabar nahi.

✏mufti farhaan waris sahab

Darul fatawa wal qazaa
Jamia binmoria karanchi
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

HINDUSTAN SE ISLAM AUR MUSALMANO KA TA'ALLUQ

🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳
HINDUSTAN SE ISLAM AUR MUSALMANO KA TA'ALLUQ
🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳

⭕AAJ KA SAWAL NO.906⭕

♻Hindustan se islam aur musalmano ka kya ta'alluq raha hai aur muslaman is sar zameen se kyun muhabbat karte hai ?

Musalman Hindustan ko unke baapdada ka desh kyun kehte hai ?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Hindustan se hame muhabbat honi chahiye aur yeh hamaare baap-dada ki sar zameen hai is ki kai wujuhaat hai.

🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳🇮🇳
HINDUSTAN MUSALMANO KE LIYE PARAAYA MULK YA AJNABI ZAMEEN NAHIN HAI, YAHAAN PAYGAMBAR [علیہ السلام ] SE LEKAR  UNKE BAAP DAADA DAFAN HUE HAIN.

🇮🇳Puri duniya ke musalmano ka yeh aqeeda [shradhdha] hai ke insaan ki zaat ke paida hone ki ibteda [shuruaat] hazrat Aadam [علیہ السلام ] se huwi hai, duniya me jitney insaan guzar gaye aur jo haal me [abhi] hai, usme gorey ho ya kale, Hindustani ho ya afriqi, America Europe ke rehne wale, arab ho ya angrez, ye tamaam insaan hazrat aadam [علیہ السلام ] ki aulaad me se hai, islaam mazhab ka ye aqeeda hai, aur Christian aur yahudi ka bhi yahi aqeeda hai, musalmaan hazrat aadam [علیہ السلام ] ko unke dada maante hai, isliye unke dada ka jo watan tha wo hee watan muslamano ka aslee watan hai, hindustaan jaise badey mulk me Allah ta’ala ne apne kisi khaas paygambar ko zarur bheja hoga,  

🇮🇳Aaiye, hum aisi kuchh chizon par gour kare jisse ye pataa chalta hai ke Hindustan ki puratan kaal [ibtedai zamane] se chali aa rahi jaaho jalaali kaisi thi.  

1. allama ibnne kaseer ne apni tafseer me likha hai ke suddee Rahmatullahi alayhi ka farmate hai Hz. Aadam [علیہ السلام ] jannat me se Hindustan ki zameen par utre, wahan aap ke sath ‘’hajre aswad’’ aur jannat ke darakht ke kuchh patte the.un patton ko adam علیہ السلام ne jannat me se nikaale jane ki wajha se afsos karte huwe dabaya to Us me se khushbu paida hui Aur us patte ko hindustan me fela diye usee se khushbu dar darakht paida huwe (ood ki khushbu ki asal yahi hai)
(TAFSEERE IBNE KASEER JILD 1 SAFA 102)
2. hazrat aayesha siddiqa [رضی اللہ تعالٰی عنہ ] unki riwayat me bayan kar ke farmati hai ke: Hz. Aadam [علیہ السلام ] ‘’Sinhaldeep” yani “Lanka” ke pahaad par utre aur Maa Hawwa [al.] “Jiddah” me utre the, hz. Aadam [علیہ السلام ] bahot lambe arse tak Maa Hawwa [علیہ السلام ] ki talaash karte rahe, “Muzdalifa” jagah par dono ka milaap huwa, uske baad Allah ke hukm se hz. Aadam [al.] ne Khana e kaaba ki taameer ki, aur Hindustan me aakar rehne lage
hz. Aadam [علیہ السلام .] ki aulaaad me hz.Shees [علیہ السلام .] bhi the, aap ki mazaar Mubarak “Ayodhya” Faizabaad me hone ka bataya jata hai,
ek riwayat ye bhi hai ke, hz. Aadam [علیہ السلام .] ne Hindustan se 40 haj paidal kiye the.tareekhee
riwayaton  ye niche likhi gayi chizen saabit hoti hai,  

1⃣. HINDUSTAN: Allah ke sab se pehle paygambar hz. Aadam [علیہ السلام ] ne jahaan qadam rakha wo zameen hai. 

2⃣. hz. Aadam [علیہ السلام ] Nabi the, is liye sab se pehle nubuwwat ka suraj Hindustan me tulu’a huwa.

3⃣. duniya me sab se pehle “Ruhul Quddus” hz. Jibraeel [al.] sab se pehle Hindustan me naazil huwe the.yani sab se pahli wahee-allah taala ka farman hindustan me utra

4⃣. ibne asaakar [rh.] ne hz. sa’ad (رضی اللہ تعالٰی عنہ ) ke hawale se likha hai ke, Allah ta’ala ne hz. Aadam [علیہ السلام] ke liye ‘’Dahnaa’’ ki mitti li thi, research Karne walon ka bayaan hai ke ‘’Dahnaa” Hindustan ka hi koi maqaam hai.
(Taarikhe dimashq 7/437)

5⃣. hz. Ibne abbas [رضی اللہ تعالٰی عنہ] se riwayat hai ke: Allah ta’ala ne  aadam ki qayamat tak paida hone wali awlaad se jo “Ahad e Alast”(me tamam insaan ka rab-khuda hun) liya tha, wo bhi Dahnaa maqaam par liya tha.  

6⃣.Hazrat Muhammad sallallahju alayhi wasallam ka paak noor hz. Aadam [علیہ السلام ] ke saath Hindustaan me roshan huwa.  

7⃣. Tabrani,abu naeem aur ibne asaakir ne hz. Abu huraira [رضی اللہ تعالٰی عنہ ] se riwayat hai ke hz. Aadam [علیہ السلام ] duniya me aa kar AkelePan ki wajah se bahot dukhi aur gamgeen the, Allah ke hukm se hz. Jibraeel [علیہ السلام ] aap ko himmat dene aaye aur azaan padhani shurooa ki, us waqt “Muhammad” ka tazkirah sun kar ghbrahat door ho gai aur sukoon hasil huwa hz. Aadam [علیہ السلام ] ne puchha ke “Muhammad” kon hai..?
Hz. Jibraeel [علیہ السلام] ne kaha ke aap ki aulaad me se aakhri tamam insanon ke nabi hai,
(GULDASTAH E TAFAASIR HISSA 1 SAFA 175)
Is riwayat par se ye saabit huwa ke, duniya me sab se pehle Allah aur rasul صل اللہ علیہ وسلم ka naam Hindustan me buland kiya gaya, is zameen par hz. Aadam [علیہ السلام ] ko “Khatimul anbiya” sallallahu alahi wasallam ki nubuwwat ki khabar di gayi.yani islaam ki dawat aur us ki shurooaat isee sarzameen par hui

8⃣. Tabrani aur dalaaile nubuwwah ki  kitaabon se ye baat pataa chalti hai ke, Hindustan ki zameen ne taamam duniya se pehle jannat ki ne’amaton se faaidah haasil kiya hai, yahin ‘’hazre aswad” utra, yahin jannat ke darakhton ke patte utre aur yahin jannat ke fal naazil huwe.ibne haatim ne riwayat ki hai ke tarah tarah beej bhi jannat se laaye

9⃣. allama bayhaqee aur ibne asaakar ki riwayat me aaya hai ke, Allah ta’ala ne hz. Aadam [علیہ السلام ] ko har cheez ke kaam karne ka tariqah sikhaya tha, ye ta’alim qudrati ilhaam (allah ki taraf se dil me dalkar) di gayi thi, shaikh al roomi rh. Likhte hai ke aisee kaarigari (hunar) ki ta’adaad ek hazaar thi, isi liye hindustaan ki kalaa-hunar ke kaarigiro ko duniya me ‘’Ustaad” (hunar ke maahir) ke naam se pehchana jaata hai.

🔟. ibne asaakir aur ibne abid dunya ne ali رضی اللہ تعالٰی عنہ se riwayat se likha hai ke, hz. Aadam [علیہ السلام] duniya me utre usse pehle duniya me sone-chaandi ka naamo nishaan bhi nahi tha, Haq Ta’ala ne apni Qudrat se sonaa chaandi ko paida kiya aur Allah ke karam se Hindustan sone chaandi aur qeemtee jawahiraat ka khazana hai,ye tamaam barkaten hz. Aadam [علیہ السلام ] ki duaao ki barkat se hai.

1⃣1⃣. jis waqt hz. Aadam [علیہ السلام] jannat me se Hindustan ki zameeen par utaare gaye us waqt aap jannat ke darkhton ke patto se apne badan ko dhaankte the, kuchh dinon ke baad wo patte sukh kar bagair kaam ke aur khatm ho jate the, Allah ta’ala ne hz. Aadam [al.] ko ilhaam-dil me dalne ke zariye kapdaa bunne ka hunar sikhaaya,aur aap ne kapdaa bun kar pehna, is tarah kapdaa bannane ke hunar ki kalaa kaarigari ka sab se pehla markaz Hindustan bana.  

1⃣2⃣. hz. Ibne abbas رضی اللہ تعالٰی عنہ se riwayat hai ke, hz. Nooh [علیہ السلام ] Hindustan me rahe the, yahin pat “Tannur” tha, jahaan se toofan shuru huwa, is “Tannur” ko hz. Aadam [علیہ السلام ] ne ta’amir kiya tha, yahin par ek pahaad ke upar hz. Nooh [علیہ السلام ] ne apni kashti ta’amir ki thi.  

1⃣3⃣. Hindustan me hz. Aadam [علیہ السلام] ki vafaat hui thi. aur hz.Aadam [علیہ السلام ] ke janaaza  ki namaz hz. Shish [علیہ السلام ] ne padhayi thi.  
1⃣4⃣
Dakhsin (south) Hindustan ke purw (east) ke kinare Rameshwar dreep
aur uttar (north) shirilanka ke pashimi (west) kinare mannardreep ko jodnewala pul (bridge) ko adam علیہ السلام ne banaya, aaj bhi ye pul adam pul-ramsetu ke naam se mavjood hai

🇮🇳IS TARAH HINDUSTAN MUSLAMANO KE LIYE KOI PARAYA MULK NAHI HAI, KE PARAAYI ZAMEEN NAHI HAI, YAHIN PAR UNKE PAYGAMBARON SE LEKAR UNKE BAAP DAADA DAFN HUWE HAI. 

📗GULDASTAH E TAFAASIR 1/175,176 SE MAKHOOZ

 📘khabare aaj tak weekly, magrol saurashtra ke 13 February 2009 me se liya gaya.

📓star publishers bharuch ki Gujarati kitaab "satya satya ane satya" ka tarjuma.

و اللہ اعلم

✏(mufti) IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO

🕌USTAZE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

📲Roman urdu me masail ke liye zaroor dekhe

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl
Hamre Sabhi Sawal jawab Aur Bhi baht kuch Message pane Ke liyA Islamic GrouP Application download Kre../👇🏿
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

E CODE WALI CHEEZEN KHANA

*E CODE WALI CHEEZEN KHANA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.905⭕

jis me haram janwar ki charbi milaai gai ho us ke khane pine kee cheezon me ''E''  ke sath khas code numbers aate hai, jo sms me bhi chalaye jate hai, us ke khane ka kya hukm hai?

us kee tahqeeq ho to ho sake to usey bhi batane ki darkhast

🔵aaj ka jawab🔵
حامدا و مصلیا ومسلما

shareeat ne jin cheezon ko haram qarar diya hai agar un kee haqeeqat aur mahiyyatu-asliyyat (us ka rang khushboo- zaiqah us kee aham siften-gun) kisi kimyawee -chemical dalne se badal jaye to unka pehla hukm (haram makrooh hone ka) baqee nahee rehta.
kisee cheez kee woh khas aur bunyadee  siften-gun jin se us cheez kee pehchan hotee hai. wohee us cheez kee haqeeqat aur mahiyyat-asliyyat hoti hai,

islamic fiqah academy india ke samne fan ke mahireen-(masters) khas jankaree rakhnewale ke zareeye jo tahqeeq samne aayee hai us ke mutabiq (agar woh code geletin ke hai to) geletin me un janwaron kee khalon aur haddiyon kee haqeeqat baqee nahee rehtee hai, jin ke collagen (ek qism ka protin) se geletin banaya jata hai, balke woh ek nayee haqeeqat ke sath nayee-alag cheez ho jatee hai, isliye us ke isteamal kee gunjaish hai.

📓(naye masail aur fiqah academy ke fesle safa 182)
14wa-chavdahwan fiqhee samynar haidarabad 22 jun 2004)

agar code lagi hui cheezon me charbee kee chiknahat bilkul nahee hai to woh cheez halal hai jese baaz cream bagair ki biscuit ke bare me mashhoor hai ke us me khinzir ki charbi dali gai hai aur us par Us ka code bhi hai, lekeen us biscuit me charbi ki zarra barabar chiknahat mavjood nahi to woh biscuit bilkul halal hai,
agar us me charbi dali bhi gai ho to process- ki wajha se Us ka asar bilkul baqi nahi hai.
Az ahqar.

“Agar koi company haraam Khana banane me mashhoor na ho to mahaz kisi makhsoos code ya kisi company ki cheez hone ki wajha se kisi cheez ko shareeat me haraam ya halal qarar nahi diya ja sakta magar ye ke yaqeen ke sath ye baat maloom ho jaye ke us E CODE ke ajzaa e tarkibiyah-ingredients (daali gayi chizen)
me koi cheez haraam hai aur kisi kimyawee-chemical ke tareeqah se us ki haqeeqat aur mahiyat-asliyat ko tabdeel nahi kiya gaya to us cheez se bachna lazim hoga.

Jab ke taqwa ka taqazah ye hai jis cheez ki hurmat wa hillat me shak ho to use istiamal me lane bachna chahiye.

📓(AHAM MASAIL 6/298)

👉�AHQAR KA TAJRABAH👇🏻

bagair cream ke biscuit aur cake me to bilkul shubah-shak na karen.
mene india kee maggi nudals aur maggi sous ka surat me laboratory report karwaya tha, jis par woh  haram kaha jane wala code hai aur nudals ka to video bhi chala tha.
Lekin india ki maagi sous report me kisi bhi enimal kee fate na hona aaya hai.
jis se maloom huwa ye baaten baaz doctor ya deenee jazbaat rakhne wale gair mufti kee chalai hui hai.
jis ka shareeat me aeatibar nahi.
ye report bhi groups par bhejunga insha Allah.

tabdeele mahiyat :

haqeeqat badalne se napak aur haram cheez ke halal hone kee chand misalen jo fiqah kee aksar kitabon me hain.

1. napak charbi se jab sabun ban jata hai to us kee haqeeqat badal gai isliye paak hai.

📗fatawa mahmoodiyah jadeed 18/206 ba hawala shami)

2. gobar aur paakhana jal kar rakh ho jaye to paak hai.

3.  gadha, namak kee khaan-bade khadde me gir kar markar sarkar akheer me namak ban gaya ya insan kee naash qabar me mittee ban gai to woh mittee paak hai us mittee se bhare huwe kapde me namaz jaiz hai.

4. haram janwar kee khaal ko chemical namak wagairah ke zareeye us kee chikanahat khatm kar dee us khaal se bane libas me namaz jaiz hai.

5. sharab namak ya kisee cheez ke dalne se sirakah ban gai us ka nasha hee na raha paak hai pee sakte hai.

📘mustfad az maalabudd minhu safa 21)

و اللہ اعلم
✏(mufti) IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO.

🕌USTAZE DARUL ULOOM RAMPURA, SURAT, GUJRAT, INDIA.

📲Roman urdu me masail ke liye zaroor dekhe

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

*"E CODE" वाली चीजें खाना*

*"E CODE" वाली चीजें खाना*

⭕आज का सवाल न. ९०५⭕

जिसमे हराम जानवर की चरबी मिलायी गयी हो उस खाने पीने की चीजों में "E" के आठ खास कोड नंबर आते है, जो मेसेज से भी चलाये जाते है, उसके खाने का क्या हुक्म है ?
उसकी तहक़ीक़ हो तो भी बताने की दरखास्त.

🔵आज का जवाब🔵

حامداومصلیاومسلما

शरीयत ने जीन चीजों को हराम करार दिया है अगर उनकी हकीकत और माहिय्यत असलियत [उसका रंग खुशबू ज़ाइक़ा / उसकी अहम् सिफ़तें / गुन] किसी किमियाइ [केमिकल] डालने से बदल जाये तो उनका पहला हुक्म [हराम मकरूह होने का] बाक़ी नहीं रहता.    

किसी चीज़ की वह खास और बुनयादी सिफ़तें - गुन जिन  से  उस  चीज़  की  पहचान  होती  है . वो ही  उस  चीज़  की  हकीकत  और  माहिय्यत -असलिय्यत  होती  है .

इस्लामिक  फ़िक़ह  अकादमी  इंडिया  के  सामने  फन  के  माहिरीन -(मास्टर्स)  खास  जानकारी  रखने वाले  के  ज़रिये  जो  तहक़ीक़  सामने  आयी  है  उस  के  मुताबिक़  (अगर  वह  कोड  जेलेटिन  के  है  तो) जेलेटिन  में  उन  जानवरों  की  खालों और  हड्डियों  की  हकीकत  बाकी  नहीं  रहती  है, जिन  कोलेजन  (एक  क़िस्म  का  प्रोटीन) से  जेलेटिन  बनाया  जाता  है, बल्कि  वह  एक  नयी  हकीकत  के  साथ  नयी -अलग  चीज़  हो  जाती  है, इसलिए  उस  के  इस्तेयमाल  की  गुंजाईश  है.

📚(नये मसाइल  और  फ़िक़ह  अकादमी  के  फैसले,  सफा १८२)
१४ वाँ - फिक़ही  सेमिनार  हैदराबाद  २२  जून  २००४)

अगर  कोड  लगी  हुई  चीज़ों  में  चर्बी  की  चिकनाहट  बिलकुल  नहीं  है  तो  वह  चीज़  हलाल  है, जैसे  बाज़  क्रीम  बगैर  की  बिस्कुट  के  बारे  में  मशहूर  है  के  उस  में  ख़िन्ज़ीर  की  चरबी  डाली  गई  है  और  उस  पर  उस  का  कोड  भी  है, लेकीन  उस  बिस्कुट  में  चरबी  की  ज़र्रा  बराबर  चिकनाहट  मव्जूद  नहीं  तो  वह  बिस्कुट हलाल  है,
अगर  उस  में  चरबी  डाली  भी  गई  हो  तो  प्रोसेस की  वजह  से  उस  का  असर  बिलकुल  बाकी  नहीं  है.
अज़  अहक़र.
“अगर  कोई  कंपनी  हराम खाना बनाने  में  मशहूर  न  हो  तो  महज़  किसी  मख़सूस  कोड  या  किसी  कंपनी  की  चीज़  होने  की  वजह  से  किसी  चीज़  को  शरीअत  में  हराम  या  हलाल  क़रार  नहीं  दिया  जा  सकता,  मगर  ये  के  यक़ीन  के  साथ  ये  बात  मालूम  हो  जाये  के  उस  "E COD"E के  अज्ज़ा  इ  तरकिबियाह [ingredients] (डाली  गयी  चीजें)
में  कोई  चीज़  हराम  है  और  किसी  किमयावी [केमिकल] के  तरीक़ह  से  उस  की  हकीकत  और  माहियत [असलियत]  को  तब्दील  नहीं  किया गया  तो  उस  चीज़  से  बचना  लाज़िम  होगा.

जब  के  तक़वा  का  तक़ज़ाह  ये  है  जिस  चीज़  की  हुरमत  व  हिल्लत  में  शक  हो  तो  उसे  इसतीमाल  में b लाने से  बचना  चाहिए.

📚(अहम्  मसाइल  ६ / २९८)

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी  सूरत गुजरात इंडिया

DAIN DEE HUI MUDDAT SE JALDI PAISE WASOOLKARNE KE LIYE KUCHH PERCENTAGE KAM KAR DENA

🕘 *DAIN DEE HUI MUDDAT SE JALDI PAISE WASOOLKARNE KE LIYE KUCHH PERCENTAGE KAM KAR DENA*

*उधार पेमेंट वक़्त से पहले वसूल करने के लिए डिस्काउंट देना*

⭕AAJ KA SAWAL NO.904⭕

mera ek admi ke paas maal ka 10,000 rs. Baqi hai, lekin us ko maal mene ek maheene ki muddat tay kar ke becha tha, mujhe abhi paiso ki zaroorat hai to me usey 5 % Less kar dene ki laalach dekar is shart par dena ke apna payment mujhe 15 din me de do. to ye jaldi wasool kar ke 5% kami kar sakta hun ?
Aur khareedar ke liye ye less (kam kiya huwa paisa) jaiz hai?

🔴AAJ KA JAWAB🔴

Mazkoorah surat me 15 din jald payment wasool karne ke liye muddat ke badle me Less-pesa kam wasool karna sood-intest ki soorat hai lihaza haraam hai.

📗qudooree safa 134 babus sulhi se mustafad

📙ahsanul fatawa 7/180

Aap ki darkhast par less-kam dene ki shart ke bagair jaldi de de to aap khud hee apni khushi se pesa jitna kam karna chaho kar sakte ho, lekeen jald dene ki pehle se shart lagana fir jald wasoool hone par time ke badle pese kam karna jaiz nahi. khareedar ke liye ye mazeed faida sood hai

📘Kitabul fatawa 5/217

✏ IMRAN ISMAIL MEMON GUFIRA LAHOO
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

*उधार से दी हुवी मुद्दत से जल्दी पैसे वसूल करने के लिए कुछ परसेंट कम कर देना*

⭕आज का सवाल न. ९०४⭕

मेरा एक आदमी के पास १०००० रूपया लेना माल का लेना बाक़ी है, लेकीन उसको माल मैंने १ महीने की मुद्दत तय कर के बेच था, मुझे अभी पैसो की ज़रूरत है, तो में उसे ५% कम कर देने की लालच दे कर इस शर्त पर देना के अपना पेमेंट मुझे १५ दिन में दे दो, तो ये जल्दी वसूल कर के ५% कमी कर सकता हुँ ?
और खरीदार के लिए ये कम किया हुवा पैसा जाइज़ है ?

🔴आज का जवाब🔴

मज़्कूरह सूरत में १५ दिन जल्द पेमेंट वसूल करने के लिए मुद्दत के बदले में लेस-पैसा  कम वसूल करना सूद- इंटरेस्ट की सूरत है लिहाज़ा हराम है.

📗क़ुदूरी सफा १३४ बाबूस सुलही से मुस्तफ़द

📙अहसनुल फतावा ७/१८०

आप की दरखास्त पर लैस-कम देने की शर्त के बगैर जल्दी दे दें तो आप खुद ही अपनी ख़ुशी से पैसा जितना कम करना चाहो कर सकते हो, लेकीन जल्द देने की पहले से शर्त लगाना फिर जल्द वसूल होने पर  टाइम के बदले पैसे कम करना जाइज़ नहीं. खरीदार के लिए ये मज़ीद फ़ायदा सूद है.

📘किताबुल फतावा ५/२१७

SOOD LENA KAB JAIZ?

*SOOD LENA KAB JAIZ?*
*سود لینا کب جائز?*

⭕Aaj ka Sawal no.903⭕

Kon see majbooree me sood lena jaiz hai?

🔵Jawab🔵

Agar haram cheez ko istiamal na kare to to woh shakhs halaak ya maut ke qareeb ho jaye.

Aesee halat me haraam cheez masalan sood zaroorat ki itni miqdar me jis se jaan bach jaye utna hee istiamal jaiz hoga.

Is ke alawah kisee majbooree me sood lena jaiz nahi.
📔Fatawa raheemiyah 9/230

* allah taala ummat ki majbooreeyon se hifazat farmaye ameen

✏IMRAN ISMAIL MEMON UN KI MAGFIRAT KI JAYE
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA
📱Roman urdu me masail ke liye zaroor dekhe www.aajkasawal.page.tl

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

GAIR MUSLIL KHATKI YA HOTEL KA GOSHT KHANA

*🍛GAIR MUSLIL KHATKI YA HOTEL KA GOSHT KHANA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.902⭕

Hindu bharwad-(bakre palne aur bechnewala) se jis ki dukan par kisi muslim Ka pehra ya nigrani nahi hoti to aesee dukan se gosht khareedkar istiamal karna jab ke us ko Kisi musalmsn ne zabah kiya ho kiya hukm hai?

🔵JAWAB🔵

Jab koi muslim nigran wahan mavjood nahi to daromadar us gair muslim ke qaul par reh gaya ke ye halal gosht hai. haram aur halal hone me gair muslim Ka qaul sharan qabool nahi. Albattah albattah muaamalat (khareedna bechna lena dena) me Us Ka qaul bhi qabool hai jab ke Us ke sachche hone ka guman ho. agar woh ye kahe ke ye woh gosht hai Jis ko fulan muslim shakhs ne zabah kiya hai aur dil gawahi de ke ye saheeh kehta hai aur is ne us me koi na jaiz gosht nahi milaya hai To Us ka qaul-baat qabool kar lena durust hai.
📕(Alamgeeree5/308)
📗FATAWA MAHMOODIYAH DABHEL 18/38

✏IMRAN ISMAIL MEMON UN KI MAGFIRAT KI JAYE
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

📱Roman urdu me masail ke liye zaroor Dekhe
www.aajkasawal.page.tl

https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

SOPARI KA HISSA DAKHIL KARNA

*सोपारी का हिस्सा दाखिल करना*
*SOPARI KA HISSA DAKHIL KARNA*

⭕आज का सवाल न. ९०१⭕

सोपारी (शर्मगाह के आगे का गोल हिस्सा) से कम दाखिल करने से ग़ुस्ल वाजिब होगा  ?

🔵जवाब🔵

अगर कोई मर्द अपने ख़ास हिस्से का उज़्व हश्फ़े के सर (सोपारी, गोल हिस्सा) के मिक़दार से कम दाखिल करे तो ग़ुस्ल फ़र्ज़ न होगा अगर पूरी सुपारी दाखिल करे तो फ़ौरन गुस्ल मर्द औरत दोनों पर फ़र्ज़ हो जायेगा अगरचे इंज़ाल न हो यानी मनी न निकले

📚बेहिश्ती ज़ेवर और उम्दतुल फ़िक़ह से माख़ूज़

*SOPARI KA HISSA DAKHIL KARNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO. 901⭕

SOPARI (SHARMGAH KA AAGE KA GOL HISSA) SE KAM DAKHIL KARNE SE GUSL WAJIB HOGA ?

🔵Jawab🔵

Agar koi mard apne khas hisse ka uzw hashfe ke sar (sopari, gol hissa) ke miqdar se kam dakhil kare,to gusal farz na hoga puri sopari dakhil hote hi gusl Mard aurat dono par farz ho jayega agarche inzal na ho yani mani na nikle.

📗Bahishti zewar aur umdatul fiqah se makhooz
 
📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, india.

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

JANABAT KE MASAIL

*जनाबत के मसाइल*
*JANABAT KE MASAIL*

आज का सवाल न. 9⃣🅾🅾

जनाबत की हालात के अहकाम क्या है ?
कौन से काम कर सकते है और कौन से नहीं ?

🔵जवाब🔵

जनाबत के बाज़ अहकाम हस्बे ज़ैल है.

*१. नापाकी में खाना पीना*
जिस पर ग़ुस्ल वाजिब हो वो अगर ग़ुस्ल से पहले कुछ खाना पीना चाहे
तो पहले हाथ और मुंह भी धो ले, और कुल्ली कर ले तब खाये पीये, और अगर बगैर हाथ मुंह धोये खा पी ले तब भी कोई गुनाह नहीं है.

*२. नापाकी में ज़िक्रो तिलावत*
जिसको ग़ुस्ल की जरुरत है उसको क़ुरान का छूना और पढ़ना और मस्जिद में जाना जाइज़ नहीं है. और अल्लाह त'आला का नाम लेना और कलिमा पढ़ना और दुरूद शरीफ पढ़ना जाइज़ है.

*३. नापाक आदमी का मस्जिद और मदरसे में जाना*
इस हालात में मस्जिद में दाखिल होना हराम है, ईदगाह में और मदरसे में और ख़ानक़ाह में जाना जाइज़ है.

📗 उमदतुल फ़िक़ह 1/109

AAJ KA SAWAL NO. 9⃣🅾🅾

JANABAT KI HAALAT KE AHKAAM KYA HE ? KON SE KAAM KAR SAKTE HAI AUR KON SE NAHI ?

🔵JAWAB🔵

JANABAT KE BAAZ AHKAAM HASABE ZAIL HAI.

*1.NAPAKI ME KHANA PINA*

Jis Per Gusal Wajib Ho Wo Agar gusal Ke Pehle Kuch Khana-Pina Chahe To Pehle Haath Aur Munh Bhi Dho Le Aur Kulli Kar Le, Tab Khaye-Piye. Aur Agar Bagair Hath-Munh Dhoe Kha Pi Le Tab Bhi Koi Gunah Nahi He.

*2.NAPAKI ME ZIKR O TILAWAT*

Jinko Nahane Zarurat He Unko Quran Ka Chhuna Aur Uska Parhna Aur Masjid Me Jana Jaaiz Nahi He, Aur Allah Taala Ka Naam Lena aur Kalima Parhna Aur Durud Sharif Parhna Jaaiz He.

*3.NAPAK AADMI KA MASJID AUR MADARSE ME JAANA*

Is Haalat Me Masjid Me Dakhil Hona Haraam He. Eidgah Me Aur Madrasa Aur Khanqah Me Jaana Jaaiz He.

📗UMDATUL FIQAH 1/209

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, india.

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

RA'KAT NA CHHUT JAAYE IS LIYE WUZU ME SUNNAT CHHOD DENA

*RA'KAT NA CHHUT JAAYE IS LIYE WUZU ME SUNNAT CHHOD DENA*
*रकाअत न छूट जाये इस लिए वुज़ू में सुन्नत छोड़ देना*

⭕AAJ KA SAWAL NO. 899 ⭕

Namaz ki jamaat khadi ho jaye ya pichhe log wuzu karne muntazir ho, to jamaat ko hasil karne ke liye sirf wuzu ke faraiz par iktifa karna aur sunnato ko chhod dena kaisa hai?

🔵JAWAB🔵

Aesa karna saheeh nahi he. kyun ke Jamaat se namaz padhna bhi sunnat he or wuzu ke baqiya a'aza dhona bhi sunnat he. Is sunnat ka haq muqaddam he

📘masaile wuzu

⭕आज का सवाल न.८९९⭕

नमाज़ की जमात खड़ी हो जाये या पीछे लोग वुज़ू करने मुंतज़िर हो, तो जमात को हासिल करने के लिए सिर्फ वुज़ू के फ़राइज़ पर इकतेफ़ा करना और सुन्नतों को छोड़ देना कैसा है ?

🔵जवाब🔵

ऐसा करना सहीह नहीं है, क्यों के जमात से नमाज़ पढ़ना भी सुन्नत है और वुज़ू के बकिया आज़ा धोना भी सुन्नत है. और इस सुन्नत का हक़ मुक़द्दम है.

📘मसाइले वुज़ू
 
📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat,india

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

GUSAL KE MAKROOHAAT

GUSAL KE MAKROOHAAT
غسل کے مکروہات

⭕AAJ KA SAWAL NO.898 ⭕

GUSAL KE MAKROOHAT KYA HE ?  

🔵JAWAB 🔵

1 Nanga Hokar Nahane Wale Ko Qible Ki Taraf Rookh Karna.
2 Bila Zarurat Aaisi Jagah Nahana Jaha Kisi Gair Mahram Ki Nazar Pahonch Sake.
3 Gusal Me Bismillah Ke Siwa Aur Duao Ka Parhna.

📗 ilmul Fiqah 1/95 Bahawala Masaaile Gusal

Jaise Ke Baaz Log Gusal Ke Akhir Me Kalma Padhte He Ye Bhi Makrooh He.
4 Bila Zarurat Baat-Chit Karna.
5 Napaki Ki Haalat Me Zere Naaf Saaf Karna.
6 Jitni Chize Wuzu Me Makrooh He, Gusal Me Bhi Makrooh He.

📘ilmul Fiqah 1/95 Bahawala Masaile Gusal 
 
📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat,india

MUSHABAT KA MATALAB & IBRATNAK QISSA*

*MUSHABAT KA MATALAB & IBRATNAK QISSA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.897⭕

Jo kisi qaum ki mushabat ikhtiyar kare woh unhee me se hai is ka kya matlab hai?tafseel se batayen

🔵JAWAB🔵

hadees ka matlab ye hai ke jo shakhs kisi bhi gair qaum-mazhab walon ki mushabahat,naqqali aur copy un ki mazhabee cheezon me un ki mazhabi nishaniyon,khushi aur gami me karega us ka hashr yani qayamat ke din uthaya jana un hi ke sath hoga us shumar bhi kafiron me hoga yani un ke liye azab aur jahannam me jane ka fesla hoga to is mazhabi mushabahat karnewale ke liye bhi azab aur jahannam me jane ka fesla hoga.hashar ka matlab samjhne ke allah ne dunya hee me kai waqiaat hamen dikha diye jis me se ek muatabar waqiaa pesh karta hun.

NASRANIYON KE TAUR-O-TARIQE PASAND KARNE WALE AALIM KA IBRATNAAK QISSAH

📄hazrat imaam-e-Rabbani maulana rashid Ahmad gangohi rh.ne irshad farmaya :

Kanpur me koi nasraani jo kisi aa'la ohde par tha woh muslaman ho gaya tha, Magar asliyyat chhupa rakhi thi,
Ittefaq se uska tabadla (transfer) kisi dusri jagah ho gaya, usne un molvi sahab ko jisse usne islam ki baaten sikhi thi, apne tabadla se muttale'a kiya (ittela di) aur tamanna ki ke kisi deendaar shakhs ko mujhe den, jisse ilm haasil karta rahun, chunanche molvi sahab ne apne ek shagird ko unke sath kar diya,

Kuchh arse baad ye nasrani (jo musalman ho chuka tha) wo bimar huwa to molvi sahab ke shagird ko kuchh rupiye diye, aur kaha ke jab me mar jaaun aur isaai jab mujhe apne qabrastan me dafan kar aaye to raat ko ja kar mujhe wahan se nikalna aur muslamano ke qabrastan me dafan kar dena,

Chunanche waisa hi huwa, jab molvi sahab ke shagird ne hasbe wailsiyyat jab qabr kholi to dekha ke usme wo nasrani nahin, Albatta wo molvi sahab pade huwe hai, to sakht pareshan (sharminda) huwa ke ye kyaa maazra hai..! Mere ustaad yahaan kaise..!

Aakhir daryaft se malum hua ke maulana sahab nasrani ke toro tariqo ko pasand karte the aur usey achchha jaante the.

📘(Irshadate hazrat gangohi rh. safa 65)

👇🏻👇🏻👇🏻
Mere bhaiyo,
ye molvi sahab sirf gairon ke tariqon ko pasand karte the, us par chalte nahi the, to Allah ne duniya hi me jiska tariqa unko pasand tha uske saath hashr kar diya,

Hum to gairon ke tariqon par chalte hai, balke us par naaz karte hai,aur fakhr se manate hai to hamara kyaa hashr hoga..!
socho
Aur apni shaklo surat, libaas, rahan sahan, khushi gami me islami tariqon ko layen aur ham gairon ke tehwar manane se bachen
👏🏻Allah hamen taufiq de.
Aamin.

✏IMRAN ISMAIL MEMON UN KI MAGFIRAT KI JAYE
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA
 

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat,india

KITNE PANI SE GUSAL KARNA CHAHIYE

KITNE PANI SE GUSAL KARNA CHAHIYE ?
कितने पानी से गुस्ल करना चाहिए?
કિતને પાની સે ગુસલ કરના ચાહિયે?

⭕AAJ KA SAWAL NO.896 ⭕

KITNE PAANI SE GUSAL KARNA BEHTAR HE ?

🔵JAWAB🔵

Huzur ﷺ Ek Saa Pani Gusal farmate The. Bukhari Ek Saa Yani 3 K.G. 150 K.G. Islam Me Paani Zaye Karne Ki Ijazat Nahi Agarche Aap Behti Nadi Ke Kinare Kyu Na Ho.  Mafhume Hadise Mishkat.kal.qayamat ke din jitna pani zayadah istiamal kiya hoga un qatron ka bhi hisab dena padega lihaza pani ke istiamal karne bahut hi aihtiyat se kaam le

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

⭕आज का सवाल नं ८९६⭕
कीतने पानी से गुसल करना बेहतर है ?

🔵जवाब🔵
हुज़ूर ﷺ १ सा'अ पानी से ग़ुस्ल फरमाते थे.
📗बुखारी शरीफ

१ सा'अ याने ३ किलो १५० ग्राम

इस्लाम में पानी जाए'अ करने की इजाज़त नहीं अगर चे आप बहती नदी के किनारे क्यों न हो.
📗मफ़हूम हदीस मिश्क़ात

कल क़यामत के दिन जीतना पानी ज़ियादा इस्तेमाल किया होगा उन कतरों का भी हिसाब देना पड़ेगा. लिहाज़ा पानी के इस्तेमाल करने में बहोत ही एहतियात से काम ले.

⭕ آج کا سوال نمبر ۸۹۶⭕

کتنے پانی سے غسل کرنا بہتر ہے؟

🔵 جواب 🔵

حضور صلی اللہ علیہ وسلم ایک صاع پانی سے غسل فرماتے تھے.
بخاری ایک صاع یعنی ۳ کیلو ۱۵۰ گرام
اسلام ميں پانی ضائع کرنے کی اجازت نہیں ہے اگرچہ آپ بہتی ندی کے کنارے کیوں نہ ہو
... مفہوم حدیث مشکوة
قیامت کے دن جتنا پانی زیادہ استعمال کیا ہوگا ان قطروں کا بھی حساب دینا پڑیگا لہذا پانی کے استعمال کرنے میں بہت ہی احتیاط سے کام لے

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

GUSL KE FARAAIZ KI TAFSEELAT

*GUSL KE FARAAIZ KI TAFSEELAT*
*गुस्ल के फ्राइज़ की तफ़सीलात*

⭕AAJ KA SAWAL NO.895⭕

GUSAL KE FARZ KONSE HE ?
  
🔵JAWAB🔵

1 Tamam Badan Ke Zahire Hisse Ka Sarse Pair Tak Dhona. Is Tarah Ke Baal Ke Barabar Jism Ka koi Hissa Sukha Rahne Na Paye. Naaf Ka Dhona Farz He. Darhi, Munchh aur Unke Niche Ke Hisse Ka Dhona Farz He. Agar Che Ye Chize Ghani(Geech) Ho Aur Unke Niche Ki Jagah(Chamri) Nazar na Aati Ho. Sar Ke Baalo Ka Dhona Farz He Agarche Unme Gond(Koi Chikni Chiz) Lagi Ho. Anguthi Agar Tang Ho Kaan Ke Surakho Me Baaliya Ho Ke Bagair Harkat Diye Huwe Pani Jism Tak Na Pahuche To Unka Harkat Dena Farz He Aur Kaan Ke Surakho Me Agar Baaliya Na Ho Aur Surakh Agar Band Na Huwe Ho To Haath Se Male Huwe Ya Koi Tinka Wagairah Daalkar Unme Paani Pahuchana Farz nahi

📘Ilmul Fiqah - 93  Hidayah - 1/10

2.Kulli Karna Lekin Gargarah Karna Farz Nahi He Jaisa Ke Logo Me Mashhur He.
3.Naak Me Pani Daalna Lekin Naak Ki Naram Haddi Tak Pani Pahuchana Farz Nahi Balke Behtar He.
📙Kitabul Fiqah - 1/180
Albatta Naak Ke Andar Jo Mail Naak Ke Luaab(Rinth) Se Jam Jata He Usko Chhurakar Us Ke Niche Ki Satah(Hisse) Ka Dhona Wajib He.

📗Ilmul Fiqah 1/94 Bahawala Masaile Gusal Safa 21
 

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

⭕आज का सवाल नं ८९५⭕

ग़ुस्ल के फ़र्ज़ कौन से है ?

🔵जवाब🔵

१. तमाम  बदन के ज़ाहिरी हिस्से का सर से पैर तक धोना. इस तरह के बाल के बराबर जिस्म का कोई हिस्सा सूका न रहे नाफ़ का धोना फ़र्ज़ है, दाढ़ी मूंछ और उसके नीचे के हिस्से का धोना फ़र्ज़ है, अगर चे ये चीजें गिच (घनी) हो, और उनके नीचे की जगह (चमड़ी) नज़र न आती हो, सर के बालों का धोना फ़र्ज़ है, अगर चे उसमे गोंद (कोई चिकनी चीज़) लगी हो, अंगूठी अगर तंग हो, कान के सुराखों में अगर बालियां हो के बगैर हरकत दीये पानी जिस्म तक न पोहचे तो उनका हरकत देना फ़र्ज़ है, और कान के सुराखों में अगर बालियां न हो और सुराख़ अगर बंध न हुवे हो तो हाथ से मले कोई तिनका वगेरह दाल कर उनमे पानी पोहचाना फ़र्ज़ नहीं

📗इल्मुल फ़िक़ह ९३
📗हिदाया १-१०

२. कुल्ली करना, लेकिन गरगरा करना फ़र्ज़ नहीं है, जैसा के लोगों में मशहूर है,

३. नाक में पानी डालना, लेकिन नाक की नरम हड्डी तक पानी पोहचाना फ़र्ज़ नहीं, बल्कि बेहतर है.
📗किताबुल फ़िक़ह १-१८०

अलबत्ता नाक के अंदर जो मेल नाक के लुआब (रिंथ) से जम जाता है उसको छुड़ा कर उसके नीचे की सतह (हिस्से) का धोना वाजिब है.
📗इल्मुल फ़िक़ह १-१९४
बा हवाला मसाइले ग़ुस्ल सफा २१

📝मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌मुदर्रिस दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

GUSAL KI SHART

*GUSAL KI SHART*
*ग़ुस्ल की शर्त*

⭕AAJ KA SAWAL NO.994⭕

KIN HALAT ME GUSAL SAHIH NA HOGA ?  

🔵JAWAB🔵

Jin Chizo Se Gusal Wajib Hota He Un Chizo Ka Halate Gusal Me Na Hona Koi Aurat Haiz(Mahwari) Ya Nifas(Bachche Ki Paidaish Ke Baad Aane Wala Khoon) Ki Haalat Me Gusal Kare Ya Koi Mard Mani Girne Ki Haalat Me Gysal Kare To Gusal Sahi Nahi Hoga.  Ilmul Fiqah 1/84  

 
KIN HALAT ME GUSAL SAHIH NA HOGA ?  
JAWAB
Jin Chizo Se Gusal Wajib Hota He Un Chizo Ka Halate Gusal Me Na Hona Koi Aurat Haiz(Mahwari) Ya Nifas(Bachche Ki Paidaish Ke Baad Aane Wala Khoon) Ki Haalat Me Gusal Kare Ya Koi Mard Mani Girne Ki Haalat Me Gysal Kare To Gusal Sahi Nahi Hoga.  Ilmul Fiqah 1/84  

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

⭕आज का सवाल नं ८९५⭕

किन हालत में ग़ुस्ल सहीह न होगा ?

🔵जवाब🔵

जीन चीजों से ग़ुस्ल वाजिब होता है उन चीजों का हालाते ग़ुस्ल में न होना, कोई औरत हैज़ (माहवारी) निफ़ास (बच्चे की पैदाइश के बाद आने वाला खून) की हालत में ग़ुस्ल करे या कोई मर्द मनी गिरने की हालत में ग़ुस्ल करे तो ग़ुस्ल सहीह नहीं होगा.

📗इल्मुल फ़िक़ह १/८४

📝मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌मुदर्रिस दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

💻📱
http://www.aajkasawalhindi.page.tl

💻📱
http://www.aajkasawalgujarati.page.tl

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

MANTR SE ILAAJ

मंत्र से इलाज
MANTR SE ILAAJ

मंतर के ज़रिये इलाज करवाना

⭕आज आ सवाल नं. ८९४ ⭕

बीमारी वगेरह परेशानी में गैर मुस्लिम से ख़िलाफ़े तौहीद मंतर पढ़ा कर दम करवाना कैसा है ?
(जब के बहोत लोगों को उससे फ़ायदा भी होता है)

🔵जवाब🔵
जब यकीन है के तौहीद के खिलाफ और शीरकीयह मंतर पढ़ा है तो उससे इलाज करवाना नाजाइज़ है,

रही बात फ़ायदा की तो इब्ने मसूद रदि. से रिवायत है के उनकी अहलिया की आँख में तकलीफ होती थी तो वो एक यहूदी के पास दम करा लेती तो फ़ौरन अच्छा हो जाता, तो इसका तज़किरह उनके सामने किया तो इब्ने मसूद रदि. ने फ़रमाया के असल में शैतान आँख को कुरेदता था तो जैसे ही वो यहूदी दम करता था तो शैतान अपना हाथ रोक लेता था, तो ये शैतानी हरकत है,
(आमिल और शैतान की मिलीभगत है, सिफी (सिफली)अमल में ऐसा होता है)
तुम्हारे लिए huzur ﷺ  के बताये हुवे कलिमात काफी है, वो ये है

اذهب الباس رب الناس و اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما

(इसे ३ बार पढ़ कर दर्द वाली जगह पर दम करे, आगे पीछे दुरूद शरीफ पढ़े)

📗फतावा रहीमीयह १/४३
बा हवाला तलबिसे इब्लीस १२६८

📝मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌मुदर्रिस दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

MANTAR KE ZARIYE ILAJ KARANA

⭕Aaj ka sawal no. 894 ⭕

BIMAREE WAGAIRAH PARESHANI ME GAIR MUSLIM SE KHILAFE TAUHEED MANTR PARHAKAR DAM KARANA KESA HAI?
[JAB KE BAHOT SO KO US SE FAIDAH BHI HOTA HAI]

🔵JAWAB🔵

JAB YAQEEN HAI KE TAUHEED KE KHILAF AUR SHIRKIYAH MANTRA PADHA HAI TO US SE ILAJ KARANA NA JAIZ HAI,
RAHI BAAT FAYDE KI TO IBNE MASOOD RADEEYALLAHU ANHU SE RIWAYAT HAI KE, UN KI AHLIYA KI AANKH ME TAKLEEF HOTI THI, TO WOH EK YAHOODEE KE PAS DAM KARA LETI, TO FAURAN ACHACHHA HO JATA, TO IS KA TAZKIRAH UN KE SAMNE KIYA, TO IBNE MASOOD RADEEYALLAHU ANHU NE FARMAYA KE, ASAL ME SHAITAN AANKH KO KUREDTA THA, JESE HI WOH YAHOODEE DAM KARTA THA SHAITAN APNA HATH ROK LETA THA, TO YE SHAITANI HARKAT HAI (AAMIL AUR SHAITAN KI MILIBHAGAT HAI. SIFEE AMAL ME AESA HOTA HAI)

TUMHARE LIYE HUZOOR ﷺ KE BATLAYE HUWE KALIMAT KAFI HAI WOH KALIMAT YE HAI.

اذهب الباس رب الناس و اشف انت الشافي لا شفاء الا شفاءك شفاء لا يغادر سقما

AZHIBIL BASS RABBI NAAS WASHFI ANTAS SHAAFEE LAA SHIFAAA ILLAA SHIFAAUKA SHIFAAAN LAA YUGAADIRU SUQMAA

(YANI ISEY TIN BAR PADH KE DARD WALI JAGAH PAR DAM KARE, AAGE PICHHE DUROOD SHAREEF PARHE)

📗FATAWA RAHEEMIYAH 1/43
BA HAWALA TALBEESE IBLIS 1268

📝MUFTI IMRAN ISMAIL MEMON GUFIRA LAHOO
🕌MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA, SURAT, GUJRAT, INDIA

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

JIS SE KHARIDA USI KO KAM ME BECHNA

⭕JIS SE KHARIDA USI KO KAM ME BECHNA
जिस से खरीदा है उसी को कम में बेचना

⭕AAJ KA SAWAL NO. 893⭕

KISI NE 10,000 KA MOBILE KHAREEDA AUR QABZAH BHI KAR LIYA .FIR ITTIFAQ SE US KE PAISE NA DE SAKA YA AB US MOBILE KO RAKHNE KA IRADAH NAHEE HAI TO JIS SE LIYA HAI USEE KO MASALAN  8000 ME BECHNA JAIZ  HAI..?

🔵jawab🔵

Mazkoorah surat me woh mobile bechna jaiz nahi jab tak ke us asal bechne walon  ko us ki qeemat 10,000 de na de, kam paise  me us ko woh cheez bechna jaiz nahi.

📗baheeshtee zewar 5/367

⭕आज का सवाल न 893⭕

किसी ने १०००० रुपये का मोबाइल लिया और क़ब्ज़ा भी कर लिया, फिर इत्तेफ़ाक़ से उसके पैसे न दे सका, या अब उस मोबाइल को रखने का इरादा नहीं है, तो जिससे लिया है उसी को मसलन ८००० में बेचना जाइज़ है ?

🔵जवाब🔵

मजकुराह सूरत में वो मोबाइल बेचना जाइज़ नहीं जब तक के वो असल बेचने वाले को उसकी कीमत १०००० दे ना  दें. कम पैसे में उसको वो चीज़ बेचना जाइज़ नहीं.

📗बहिश्ती ज़ेवर ५/३६७

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl
📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

BIDAT KI QISMEN

🔷BIDAT KI QISMEN

⭕AAJ KA SAWAL NO.892⭕

bidat ki bhi qismen hai?

🔵JAWAB🔵
 
jee bidat ki do qismen hain

1.BIDATE HASANAH
2.BIDATE SAIYYEH

Hazrat imam shafiee Rahmatullahi alayhi farmate hai ke bidat ki do qisme hai ek woh bidat jo kitab, sunnat, ya ijmaa Ya kisi sahabee ke asar (baat) ke mukhalif ho aesee bidat gumrahi (bidate saiyyeh) hai aur jo un me se kisi ke mukhalif na ho to aesee bidat kabhi achchhi (hasanah) hoti hai jese hazrat umar ka qaul ye (20 rakat taraweeh) kiya achchhi bidat hai (kisi bhi sahabi se sabit nayi cheez lugat-dictionay ke aitibar se bidat hai haqeeqatan bidat nahi)

📙muwafiqatu sareehul ma'aqool.. alaa mihajis sunna 2/128

Dono fareeq ki mani hui kitab (fatawa jamiur riwaayaat wal sunnah safa 60) yani nisabul fiqah me hai ke bidate hasanah woh hai jis ko hazrate mujahideen (jese charon maslak ke ulamaa imam abu haneef rh. imam shafee rh.wagairah) bidate hasanah qarar diya ho agar koi aur shakhs is zamane me kisee cheez ko bidate hasanah qarar dega to woh haq ke khilaf hai kiyun ke hamare zamane me har bidat gumrahee hai.

✏IMRAN ISMAIL MEMON GUFIRA LAHOO
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl

💻📱
http://www.deeneemalumat.net

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

BIDA'AT KISE KEHTE HAI ?

*BID'AT KISE KEHTE HAI?*

BIDA'AT KISE KEHTE HAI ?

⭕AAJ KA SAWAL NO.891 ⭕

BIDAT KISE KEHTE HAI?
US KI TAREEF-DEFINATION DEWBANDI AUR BARELVI DONO HAZRAAT KE MUTABIQ BATAYE.

🔵JAWAB🔵

HAZRAT MUFTI KIFAYATULAH RAHMATULLAHI ALAYHI (WAFAT 1372 HIJRI) LIKHTE HAIN
BIDAT UN CHEEZON KO KEHTE HAI JIN KI ASAL SHAREEAT SE SABIT NA HO YAANEE QURANE MAJEED, AHADEESE SHAREEFAH SE US KA SUBOOT NA MILE AUR RASOOLULLAH SALALLAHU ALAIHI WASALLAM AUR SAHABAH E KIRAM RADEEYALLAHU ANHUM AUR TABIAYEEN AUR TABIA TABIAYEEN RAHMATULLAHI ALAYHIM KE ZAMANE ME US KA WAJOOD NA HO AUR US KO DEEN KA KAAM SAMJH KAR KIYA JAYE YA CHHODA JAYE.

📘(TA'LEEMUL ISLAM HISSA 4 SAFAA 27)

BARELVI MASH'HOOR ALEEM MOLVI MUHAMMAD SALIH LIKHTE HAI BIDAT US CHEEZ KO KEHTE HAI JO UMOORE DEENIYAH (DEENEE KAAM) SE SAMJHI JAYE MAGAR KISI DALEELE SHAREE SE US KA SUBOOT NA MILTA HO NA KITAB (QURAAN) SE, NA AHAADEESE NABAVIYYAH SE NA IJTIMAAE MUJTAHIDEEN SE (TABIYEEN AUR TABIA TABIAYEEN KO DAUR KE ULAMAA KA ITTIFAQ) NA QIYASE SHAREE SE.

📗TUFATUL AHBAB SAFA 95

(UPAR BARELVI ALIM NE DEENEE KAAM KI QAID LAGAI HAI IS SE MALOOM HUWA KE NAYEE CHEEZEN JO HUZOOR SALALLAHU ALAIHI WASALLAM KE ZAMANE ME NAHI THI JESE CHAY,BIRYANI,BUS,GHADI WAGAIRAH IN SAB KA ISTISMAL BIDAT NAHI KIYUN KE HAM USE DEEN YA SAWAB SAMJH KAR NAHI KARTE)

DUSRE BARELVI ALIM MOLVI ABDUS SAMEEA RAMPUREE LIKHTE HAI
JIN NE NIKALI IS DEEN ME WOH BAAT JO DEEN KI QISM ME SE NAHI HAI YANI KITABULLAH AUR SUNNAT (HADEES) KE MUKHALIF HAI WOH BAAT US KI RAAD (NA QABILE QUBOOL) HAI.

📔ANWARI SAATIAA

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

PATANG & US KI DOR CHADHANE (MANJHA GHASNE) KA KAROBAR

*PATANG & US KI DOR CHADHANE (MANJHA GHASNE) KA KAROBAR*
*पतंग और उस की दोर चढाने-घिसने का कारोबार

⭕AAJ KA SAWAL NO.890 ⭕

;Patang  baazi  aur  uske  mutaaLiqa  samaan  ki  tijaarat  karne  ka  shar'ee  Lihaaz  se  kya  hukm  haI

🔵J A W A A B

patang  ke  mutaaLiqah  saaman  ki  tijarat  ka  hukm ye Hai ke ye tijarat ya'ni is bechna aur khareedna "ii'aanatun  aLaL  maasiyah"  {Gunah  par  madad  karne}  ki  binaa  par  Na-jaaiz  hai.
📓 Fatawaa Mahmoodia-16/134 se makhooz

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

*पतंग और उसकी दोर चढानेका कारोबार*                             

⭕आज का सवाल नंबर-890⭕

पतंगबाजो ओर उसके मुतल्लीक सामानकी तिजारत करने का शरई लिहाज़ से क्या हुक्म है?

🔵 जवाब 🔵

पतंग के मुताल्लुक़ सामान की तिजारत का हुक्म ये है कि ये तिजारत" यानी इस खरीदना बेचना ईआ़नतुन अलल मासियह"( गुनाह पर मदद कर ने)  की बिना पर नाजायज़ है
फतावा महमुदीया - 16 / 134 से माखुज़

📝 मुफि्त ईमरान इस्माईल मेमन.

🕌 उस्ताद-ए-दारुल उलुम, रामपुरा, सुरत.  गुजरात. इन्डीया.

💻📱
http://www.aajkasawal.page.tl
💻📱
http://www.deeneemalumat.net
📱💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group