HOLY KI MUBARAK BAADI DENE KA HUKM & JAIZ SHAKAL

🔥 *HOLY KI MUBARAK BAADI DENE KA HUKM & JAIZ SHAKAL*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1280⭕

Holy ki mubarak baadi dena jaiz nahin to me Hindu bhaiyon ki company me job karta hun to unko kaise wish karun?

Unko mubarak baadi na de to unko bura lagta hai, mufti sahab koi jaiz surat ho to rahnumayi farmane ki darkhwast hai.

🔵JAWAB🔵

حامد و مصلیا و مسلما

Mubarak baadi dena na jaiz hone ki do wajah hain ek unke tyohar (festival) ki ta'azim aur dusre unse mushabahat.

Lihaza dil me inki is rasm ko bura samjhte huve aise jumle se unko mubarak baadi dee jaaye Jis se na unke tyohar ki azmat ho na unke jumlon aur rasm se mushabahat,

To gunjaish ma'alum hoti hai masalan yeh jumla kahaa jaye ke holy ke Is mawqea par aap ko har kaam me sahih raasta mile, Dil me sahih raaste se unki hidayat muraad lee jaye.

Ya holi ka din aap ke dono jahaan ki kaamiyabi ka zariyah bane.

Holy ke mavqea par ishwar aap ke bhawishya (future)  ko roshan (prakashit) kare. English me yeh keh de
May your path be enlightened wagairah dua ke jumle keh diye jaye.

Behtar yahi hai Ke khamoshi barti jaye aur unko bura lagne ki fikr na ki jaye jab ham shariat par amal karenge to Allah ta'ala unko raazi kar denge agarche waqti taur par woh naaraz ho jayen.

📘FATAWA MAHMOODIYAH 19/567

📗FATAWA BAZZAZIYAH 6/334 SE MUSTAMBAT

📝 MUFTI IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT India.

💻 ROMAN URDU ME MASAIL KE LIYE ZAROOR DEKHE aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

Ruling regarding greeting Festival

*Ruling regarding greeting Festival*:

⭕Today's Question no.1280⭕

What is the ruling regarding Holi greeting? I work in a company with Hindu colleagues. If I don't wish them, they feel bad. What can I do in this situation?

🔵Answer🔵

There are two reasons why wishing Holi is prohibited. First it shows respect to the festival and second their imitation.
However, it is possible to wish them while knowing in your heart that it is wrong by saying wordings such as 'May this Holi bring success to you in everything you endeavour' wishing for them to be guided on the right path in your heart. Greeting 'May this new year be a reason for your success in here and hereafter' or 'May God bless you and grant you a successful future' etc. Also, you can wish them in English 'May your path be enlightened' etc.
It is best to not wish and avoid greeting and not to consider their feelings because if we follow the path of shariah, Allah swt will make sure they don't have any bad feelings towards you. If any, it will be temporary.

📗FATAWA MAHMOODIYAH 19/567
📙FATAWA BAZZAZIYAH 6/334 SE MUSTAMBAT

MUFTI IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO MUDARRISE DARUL ULOOM, RAMPURA, SURAT, GUJARAT, INDIA.

جماعت میں جانے کے لیے قرض*

*جماعت میں جانے کے لیے قرض*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۲۷۱ ⭕

والدین کے خرچ کی ذمہ داری بیٹے پر ہے اور بیٹا جماعت میں جانا چاہتا ہے
اسی طرح ایک شخص جماعت میں جانا چاہتا ہے
ان دونوں مواقع پر قرض لینا جائز ہے؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما

اگر قرض کی ادائگی کا انتظام غالب گمان کے مطابق ہے تو ان ضروریات کے موقع پر قرض لینا جائز ہے

📚 حقیقت تبلیغ صفحہ ۸۸ کا خلاصہ

واللہ اعلم بالصواب

Hamari masjid me Jamaten markaz wagairah se aati jati rehti hain

⭕Aaj ka sawal no. 1278 ⭕

Hamari masjid me Jamaten markaz wagairah se aati jati rehti hain,

Aksar wa beshtar yeh dekha gaya hai ke ameere jamat aur jamaat ke saathi wagairah rukooa wa sajade wa qiyam khilafe sunnat adaa karke is khiyal se ke kahin namazi chale na jayen jaldi farig ho jaten hain, namazi abhi sunan wa nawafil vitr hee parh rahe hote hain aur ameere jamat aur saathi wagairah apni taqreer ya kitab ka padhna zor se shurua kar dete hain,

Jisse qareebi namaziyon ka ba itminane qalb namaz padhna dushwar (mushkil) ho jata hai.

Aayate quraniyah me bhul padti hai kya yeh islah ka yeh tariqah shariat me jaiz hai ya nahin?

🔵JAWAB🔵

حامد و مصلیا و مسلما

Unko takeed ki jaye ke sunnat ke mutabiq namaz adaa karen namaziyon ki faragat ka bhi intizar  karen lekin agar sab ki faragat ka intizar karne tak sab namazi chale jayen aur jo shakhs sab se akheer me farig ho bas wohi reh jaaye to fir kaam karne ki kya surat hogi!!

Isliye behtar yeh hai ke farz ke baad sunnate muakkadah to sab itminan se adaa kar len fir baith jaaye aur kitab aur taqrir sune uske baad vitr aur navafil padh len taake sab ka kaam ho jaaye aur kisi ko shikayat ka mauka na mile.

📗FATAWA MAHMOODIYAH 4/320

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

जमातें मरकज़ वगैरह से आती जाती रहती हैं,

⭕आज का सवाल न.१२३७⭕

जमातें मरकज़ वगैरह से आती जाती रहती हैं, अक्सर व बेश्तर ये देखा गया है के अमीरे जमात वहैरह रुकूअ व सुजूद व क़ियाम ख़िलाफ़े सुन्नत अदा कर के इस खियाल से के कहीं नमाज़ी चले जाएँ फारिग हो जातें हैं, नमाज़ी अभी सुनन व नवाफिल वित्र ही पढ़ रहे हैं, और अमीरे जमात वगैरह अपनी तक़रीर या किरात का पढ़ना ज़ोर से शुरू कर देते हैं, जिस से करीब नमाज़ियों का बा इत्मिनाने क़ल्ब नमाज़ पढ़ना दुश्वार हो जाता है, आयते क़ुरानी में भूल पड़ती है.
क्या ये फेल और तरीक़ा शरीअत में जाइज़ है या नहीं ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

उन को ताकीद की जाये के सुन्नत के मुताबिक़ नमाज़ अदा करें, नमाज़ियों की फरागत का भी इन्तिज़ार करें, लेकिन अगर सब की फरागत का इन्तिज़ार करने तक सब नमाज़ी चले जाएँ और जो शख्स सब से आखिर में फारिग हो बस वही रह जाये तो फिर काम करने की क्या सूरत होगी !!
इसलिए बेहतर ये है के फ़र्ज़ के बाद सुन्नते मुअक्कदह तो सब इत्मीनान से अदा कर लें फिर बैठ जाये और किताब और तक़रीर सुने उस के बाद वित्र और नवाफिल पढ़ लें, ताके सब का काम हो जाये और किसी को शिकायत का मौक़ा न मिले.

फतवा महमूदियाः ४/३२०.

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

http://www.aajkasawalhindi.page.tl

باپ کی مرضی کے بغیر جماعت میں جانا

*باپ کی مرضی کے بغیر جماعت میں جانا*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۲۷۰ ⭕

ایک شخص نے تبلیغی جماعت کے ساتھ جانے کے لیے چار مہینے لکھوا دۓ ہیں اسکے والد کو معلوم ہونے پر والد صاحب نے اسکو منع کیا کیونکہ بیٹا ایک رقم والد کو ہر مہینے دیتا ہے جماعت میں جانے کی وجہ سے اندیشہ ہے کہ وہ رقم نہیں دے پائیگا جس سے انکو خرچ چلانے میں تکلیف ہوگی
بیٹے کا کہنا ہے کہ اسکے علم کے مطابق تبلیغ فرض عین ہے لہذا والدین کو منع کرنے کا اختیار نہیں
دوسری بات بیٹا کہتا ہے اگر میں جماعت میں نہ جاؤں تو وعدہ خلافی کا بھی گناہ ہوگا

اسکا کوئ بہتر حل بتائے
؟؟؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
پہلی بات تو یہ سمجھ لیں کہ تبلیغ جماعت میں جانا فرض عین نہیں ہے چاہے
دوسری بات بلا شدید عذر کے وعدہ خلافی کرنا شرعا گناہ ہے لہذا اگر کوئی شرعی عذر نہیں تو وعدہ پورا کرنا چاہیے
اسی طرح جس وعدے کے لیے کوئی وقت مقرر نہ کیا ہو اسکا پورا کرنے میں تاخیر ہو جائے تو گناہ نہیں

📚 حقیقت تبلیغ صفحہ ۸۸

خلاصہ از طالب علم... والدین کے حقوق کی ادائگی ضروری ہے خاص کر اگر کوئی دوسرا خیال رکھنے والا نہ ہو تو.. لہذا اگر والد کی شکایت دور کرکے جانا چاہے تو جا سکتا ہے ورنہ بہتر ہے انتظام کرنے تک تاخیر کرے

واللہ اعلم بالصواب
✏IMRAN ISMAIL MEMON

NAMAZ PADHTE WAQT TALEEM KARNA

*NAMAZ PADHTE WAQT TALEEM KARNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1278⭕

Tableegi jama'at ki koshish se hamari masjid me baad namaz e isha ta'alim hoti hai ek do aadmi namaz lambi padhte hain aur kisi ki jama'at kaam ki wajah se chhut jati hai, kuchh hazraat huqqah aur radio (mobile) ki wajah se jama'at chhod dete hain, baad me aane wale hazraat pareshan hote hain kitab padhne se manaa karte hain unki riyaayat zaruri hai ya nahin?

🔵JAWAB🔵

حامد و مصلیا و مسلما

Jama'ati kaam karne se jamaati faidah hai,

Ya'ani usse deenee malumat hasil hoti hai, ek do aadmi lambi namaz padhte hain usse unka shakhsi (personal)  faidah hai, agar woh isaar kare (qurbani de) ke shakhsi faidah par ijtimayi faidah ko muqaddam rakhe to yeh a'ala maqam hai uski surat yeh hai ke farz ke baad sunnat pad hkar ta'alim me shareek  ho jayen unko ta'alim ka faidah pahonchega fir ta'alim ke baad apni lambi lambi namaz jab tak dil lage padhte rahen.

📗FATAWA MAHMOODIYAH 4/316

✒Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat india

Www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

नमाज़ पढ़ते वक़्त तालीम करना

*नमाज़ पढ़ते वक़्त तालीम करना*

⭕आज का सवाल नंबर.१२७८⭕

तब्लीगी जमात की कोशिश से हमारी मस्जिद में बाद नमाज़ ऐ ईशा ता'अलीम होती है, एक दो आदमी नमाज़ लम्बी पढ़ते हैं और किसी की जमात काम की वजह से छूट जाती है, कुछ हज़रात हक़्क़ह और रेडियो (मोबाइल) की वजह से जमात छोड़ देते हैं, बाद में आने वाले हज़रात परेशान होते हैं, किताब पढ़ने से मना करते हैं, उनकी रियायत ज़रूरी है या नहीं?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلم

जमा'अति काम करने से जमाती फ़ायदाः है, उससे दीनी मालूमात हासिल होती है, एक दो आदमी लम्बी नमाज़ पढ़ते हैं उससे उनका शख्सी (पर्सनल) फ़ायदाः है, अगर वह ईसार  करे (क़ुरबानी दे) के शख्सी फ़ायदाः पर इज्तिमाई फ़ायदाः को मुक़द्दम रखे तो यह आला मक़ाम है, उसकी सूरत यह है के फ़र्ज़ के बाद सुन्नत पढ़ कर ता'अलीम में शरीक हो जाएँ, उनको ता'अलीम का फ़ायदाः पहुंचेगा फिर ता'अलीम के बाद अपनी लम्बी लम्बी नमाज़ जब तक दिल लगे पढ़ते रहें.

📗फतवा महमूदियाः ४/३१६.

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

IS GOING ON TABLEEGI JAM'AAT JIHAD

*IS GOING ON TABLEEGI JAM'AAT JIHAD*

⭕Today's Question no. 1277⭕

Is going with tabligh Jam'aat and inviting people to compulsory five times prayers is regarded as jihad?

🔵 Answer 🔵

Jihad means, to put work and efforts in the work of Deen. There are many situations of it, one of which is going on tabligh.
And to fight in the way of Allah swt and to sacrifice one's life is the highest level of it.

📕FATAWA MAHMOODIYAH  4/303 BAHAWALA

📙 FATHUL BARI KITABUL JIHAD 6/3

✒Mufti Imran Ismail Memon Hanfi Chisti.

Ustaze Darul Uloom, Rampura, Surat, Gujarat, India.

تبلیغ پہلے گھر میں پھر باہر؟

*تبلیغ پہلے گھر میں پھر باہر؟*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۲۶۷ ⭕

ایک شخص پنچ گانہ نماز پڑھتا ہے کبھی کبھی تبلیغی جماعت میں چلہ بھی لگا لیتا ہے
اس مسجد کے امام جو کہ مستند عالم بھی ہے انکا کہنا ہے کہ تبلیغ پہلے اپنی بستی میں اپنے گھر میں ہونی چاہئے اپنے گھر میں سارے نمازی ہو اور بستی میں بھی کوئ بے نمازی نہ رہے اس طرح گھر گھر تبلیغ کرو اس کے بعد باہر جانا چاہئے اور دلیل میں قرآن کی آیت پیش کرتے ہیں
یا ایھا الذین آمنوا قوا انفسکم واھلیکم نارا... الخ
کیا انکی بات درست ہے؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
اپنے گھر اور اپنی بستی کا حق باہر والوں پر یقینا مقدم ہے لیکن اس کا یہ بھی مطلب نہیں کہ جب تک بستی والے پورے پابند نہ ہو جائے دوسروں تک پیغام نہ پہنچایا جائے مثلا کسی جگہ دینی مدرسہ جیسے دارالعلوم دیوبند ہے یہاں اس بات کی پابندی نہیں کی گئی ہے کہ سارے علاقے کے لوگوں کو عالم بنایا پھر ہی دوسرے علاقوں کے طلباء کو داخلہ دیا جاۓ اور نہ ہی کسی بزرگ کے متعلق یہ معلوم ہوا ہے کہ اپنے گھر اور بستی والوں کی سبھی کی اصلاح کۓ بغیر باہر کے لوگوں کی بیعت نہ لی ہو نہ ہی کسی حافظ صاحب یا عالم نے بچوں کو پڑھانے کے معاملے میں اس بات کا اہتمام کیا ہو بلکہ عموما دیکھا یہ گیا ہے کہ گھر اور بستی کے لوگ فیض حاصل نہیں کرتے باہر والے کر لیتے ہیں
نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے طائف تشریف لے جانے سے پہلے کیا سارے مکہ کو مسلمان کر لیا تھا

یہ جواب اس وقت ہے جب تبلیغ کا مقصد دعوت پہنچانا ہو
اور اگر تبلیغ جماعت میں جانے کا مقصد محنت و مجاہدہ کرکے اپنے دین کو پختہ بنانا یا دین سیکھنا ہو تب تو یہ سوال ہی فضول ہے

📚 حقیقت تبلیغ صفحہ ۸۵

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ھند

Tableegi jama'at ke saath jaana jihad hai ?

*Tableegi jama'at ke saath jaana jihad hai ?*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1277⭕

Kya tableegi jama'at ke saath jaa kar logon ko sirf namaz ki dawat dena jihad hai?

🔴JAWAB🔴

حامد و مصلیا و مسلما

Jihad kehte hain khuda ke deen ke khatir mehnato mashaqqat, jaddo jahad (mehnato koshish) karne ko uski bahut see suraten hain,

Ek surat yeh bhi hai ke jo tableegi jama'at karti hai

Aur khuda ke raste me jaan de dena ya'ani dushmanon se ladte huve Allah ta'ala ke liye maqbool ho jaana, yeh jihad ka bada darajah hai jo qitaal (dushman ko qatl karne) se hee hasil hota hai.

📕FATAWA MAHMOODIYAH 4/303 BAHAWALA

📗FATHUL BARI KITABUL JIHAD 6/3

दी हुई मुद्दत से जल्दी वसूल करने पर डिस्काउंट / कम पैसा करना

🕘 *दी हुई मुद्दत से जल्दी वसूल करने पर डिस्काउंट / कम पैसा करना..*

⭕ आज का सवाल नं 1275 ⭕

मेरा एक आदमी के पास माल का पैसा ₹10,000 बाकी है, लेकिन उसको माल मैने एक महिने की मुद्दत तय करके भेजा था, मुझे पैसो की जरूरत है तो मैं उसे 5% कम/डिस्काउंट कर देने की लालच, इस शर्त पर देना की अपना पेमेन्ट मुझे 15 दिन मे दे दे, तो यह जल्दी वसुल करके 5% कमी कर सकता हूं? और खरीदार के लिए यह कम/डिस्काउंट का पैसा जाइज है??

🔵 जवाब 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

मझकुरा सुरत में 15 दिन जल्द पेमेन्ट वसुल करने के लिए मुद्दत बदले मे कम/डिस्काउंट वसुल करना सुद/व्याज की सूरत  है, लिहाज़ा हराम है.

📗 कुदूरी सफा 134, बाबुल सुलही से मुसतफद.

📙 अहसनुल फतावा 7/180

आपकी दरखास्त पर कम/डिस्काउंट देने की शर्त के बगैर जल्दी दे दे तो आप खुद ही अपनी ख़ुशी से पैसा जितना कम करना चाहो कर सकते हो लेकिन जल्दी देने की पेहले से शर्त लगाना फिर जल्दी वसुल होने पर टाइम के बदले पैसे कम करना जाईज नही. खरीदार के लिए यह ज्यादा का फायदा सूद/व्याज हैं.

📘 किताबुल फतावा 5/217

و الله اعلم بالصواب

✍🏻 *मुफती इमरान इसमाईल मेमन, हनफी, चिश्ती*

🕌 उस्ताद, दारुल उलूम रामपुरा सुरत, गुजरात, भारत

📲💻
www.aajkasawal.page.tl

DAIN DEE HUYI MUDDAT SE JALDI WASOOL KARNE KA LESS

🕘 *DAIN DEE HUYI MUDDAT SE JALDI WASOOL KARNE KA LESS*

⭕AAJ KA SAWAL  NO.1275⭕

Mere ek aadmi ke paas maal ka paisa 10,000 rs. Baaqi hai lekin usko maal mene ek mahine ki muddat tay kar ke becha tha mujhe paison ki zarurat hai to me use 5 % Less kar dene ki lalach is shart par dena ke apna payment mujhe 15 din me de do to yeh jaldi wasool kar ke 5% kami kar sakta hun?

AAur khareedar ke liye yeh less ka paisa jaiz hai?

🔴AAJ KA JAWAB🔴

حامد و مصلیا و مسلما

Mazkoorah surat me 15 din jald payment wasool karne ke liye muddat ke badle me Less (paisa) kam wasool karna sood (interest) ki soorat hai lihaza haraam hai.

📗qudooree safa 134 babus sulhi se mustafad

📙ahsanul fatawa 7/180

Aap ki darkhast par less (kam) dene ki shart ke bagair jaldi de de to aap khud hee apni khushi se paisa jitna kam karna chaho kar sakte ho lekin jald dene ki pehle se shart lagana fir jald wasoool hone par time ke badle paise kam karna jaiz nahin. khareedar ke liye ye mazeed faidah sood hai.

📘Kitabul fatawa 5/217

✏ IMRAN ISMAIL MEMON GUFIRA LAHOO
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

Www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

بیوی پردہ نہ کرے تو

*بیوی پردہ نہ کرے تو*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۲۶۵ ⭕

اگر سمجھانے کے باوجود بیوی پردہ نہ کرے تو کیا کیا جائے

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
اس کو پیار و محبت سے سمجھایا جائے کہ یہ اللہ کا اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا حکم ہے اور باپردہ عورتوں کی صحبت یا انکی دینی تعلیمی مجالس میں اگر قریب ہو دن کے وقت میں ہو تو وہاں بھیجے
اس موضوع پر کتاب پڑھ کر سناۓ
اور خوب دعا کرے
انشاءاللہ پردہ کرنے لگیگی عورتوں کا دل نرم ہوتا ہے انکو اگر دین کی بات صحیح نیت سے صحیح طریقے سے سمجھائ جاۓ تو بہت جلد قبول کر لیتی ہے
پھر بھی پردہ کرنے پر تیار نہ ہو جبکہ کوئ شرعی عذر بھی نہ ہو تو اس پر تھوڑی سختی کرے یعنی اسکا بستر الگ کردے ہلکی پھلکی مار کی بھی گنجائش ہے جس سے شدید تکلیف نہ ہو نشان نہ پڑے... پھر خاندان کے سمجھدار لوگوں کو جمع کرکے سمجھاۓ ان ساری راہوں کے باوجود عمل کے لئے تیار نہ ہو تو مجبورا پاکی کی حالت میں صرف ایک طلاق رجعی دے اس سے پشیمان ہوکر اگر عمل کے لئے تیار ہو جائے تو رجوع کر لے

طلاق دینے کے متعلق تفصیلی طریقہ ہمارے سوال نمبر ۵۲۸ میں ملاحظہ کریں

📚 آپ کے مسائل اور انکا حل ۸/۸۷ سے مستفاد

واللہ اعلم بالصواب

✏عمران اسماعیل میمن استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ھند

नवजवान लडकियो का गाड़ी सीखना

🛵🚗 *नवजवान लडकियो का गाड़ी सीखना*

⭕ आज का सवाल नं. १२७४ ⭕

नवजवान लडकियो का ड्राइविंग सीखना कैसा है..?

🔵 जवाब 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

नौजवान लडकियो का ड्राइविंग सीखना फीनफ्सीही मुबाह है (यानी कुरआन हदीस में इसकी साफ मनाई नहीं), मगर सख्त नापसंदीदा है और येह भी उस वकत है जबकि बेपर्दगी और ना-महरम मर्दो से मेल जोल और उनसे सीखना ना पड़ता हो, मगर येह नामुमकिन सा ही है, क्यूँकि उन मराहील/स्टेप को तय किये बगैर लायसन्स मिलना मुश्किल है, लायसन्स हासिल करने के लिये ना-महरम मर्दो से सीखना और उसके पहेलू/बगल/बाजू में बैठना और उससे बातचीत करने का मौका यकीनन आयेगा. बेपर्दगी गोया लाजमी है और उसके अलावा बहोत से मफासीद है (अगर गिर जायेगी तो सतर खुल जायेगा, गाड़ी हाथ में आ गई तो अब अपनी मर्जी में जब चाहे माँ बाप की इजाजत के बगैर भी जल्दी जाकर किसीसे मिलकर आ जायेगी और पता भी नहीं चलेगा, बिना महरम घूमने फिरने का मिजाज पैदा होगा वगैरह) लिहाजा औरतो को इससे महफूज ही रखा जाये.

कुरआन में अल्लाह तो येह फरमाते है "तुम अपने घरो में रहा करो, पुराने जाहीलीयत के दौर ki.तरह अपनी जेबो जीनत/बनाव शृंगार दिखाती ना फिरा करो"

📗 सुरह अहज़ाब, आयत ३३ पारा २२

📕 फतावा रहीमीया जदीद ४/१९५ बाबे हुकूक व मुआशरत

و الله اعلم بالصواب

✍🏻 *मुफ्ती इमरान इस्माइल मेमन, हनफी, चिश्ती*

🕌  उस्ताद दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, भारत

📲💻
www.aajkasawal.page.tl

NAVJAWAN LADKIYON KA DRIVING SIKHNA

🛵🚗 *NAVJAWAN LADKIYON KA DRIVING SIKHNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1274⭕

Navjawan ladkiyon ka driving sikhna kaisa hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Navjawan ladkiyon ka driving sikhna fee nafsihi mubaah hai (ya'ani Qura'an hadees me is ki saaf mumaniat (manaai) nahin) magar sakht naa pasandidah hai aur yeh bhi us waqt hai ke jab ke be pardagi aur naa mahram mardon se mel jhol aur unse sikhna na padta ho,

Magar yeh naa-mumkin saa hi hai kyun ke un maraahil (steps) ko tay kiye bagair license  milna mushkil hai license ke hasil karne ke liye naa-mahram mardon se sikhna aur uske pehlu (baaju) me bethna aur us se baatchit karne ka mavqah yaqinan aayega be pardagi goya laazimi hai aur uske alawah bahut se mafasid (buraiyan) hain.

(Agar gir jayegi to satar khulega, gaadi haath me aa gayi to ab apni marzi me jab chahe maa-baap ki ijazat ke bagair bhi jaldi jaa kar kisi se milkar aa jayegi aur pataa bhi na chalega, bila mahram ghumne firne ka mijaz paida hoga wagairah) lihaza aurton ko isse mahfooz hi rakha jaye.

Qura'an me Allah to yeh farmate hain, " tum apne gharon me raha karo purane jahiliyat ke daur ki tarah apni zebo zeenat (banaw shingar) dikhati na fira karo".

📗Surah e ahzab aayat no.33 paarah 22

📕FATAWA RAHIMIYAH JADEED 4/195 BABE HUQOOQ WA MUAASHARAT

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲💻
Www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

کونسی جگہ کیسے کردے کرنا اور کروانا چاہیے

*کونسی جگہ کیسے کردے کرنا اور کروانا چاہیے*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۲۶۳ ⭕

مسلم عورت کے لئے نامحرم سے پردے کی کیا حدود ہے؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
اجنبی نامحرموں سے جہرا دیواری کا پردہ ہے
اور جو نامحرم رشتہ دار کہ انکے سامنے جانا مجبوری ہے ان سے چادر کا پردہ لازم ہے
اسکی مختصر تشریح حضرت تھانوں رحمت اللہ علیہ کے رسالے... تعلیم الحجاب... سے نقل کی جاتی ہے...
..... جو رشتہ دار شرعا محرم نہیں مثلا خالہ زاد ماموں زاد پھوپھی زاد بھائی یا دیور وغیرہ ایسے رشتہ داروں سے جوان عورت کو انکے روبرو کے بیتکلفانہ باتیں کرنا ہرگز نہیں چاہیے
جو مکان کی تنگی یا ہر وقت کی آمد و رفت کی وجہ سے گہرا پردہ نہ ہو سکتا ہو تو سر سے پاوں تا تمام بدن کسی چادر میں ڈھانپ لے اور شرم و لحاظ کے ساتھ بضرورت سامنے آۓ

اور کلائ بازو اور سر کے بال اور پنڈلی ان سب کا ظاہر کرنا حرام ہے
اسی طرح ان رشتہ داروں کے سامنے عطر لگاکر آنا جائز نہیں اور نہ ہی بجتا ہوا زیور پہنے

📚 تعلیم الطالب ۵
📚 آپ کے مسائل اور انکا حل ۸/۳۵

واللہ اعلم بالصواب

✏ حق کا داعی انصار احمد صاحب
® تصدیق عمران اسماعیل میمن استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ھند

ASATIZAH (USTAD) KO TALEEG ME JAANE KI CHHUTTY

*ASATIZAH (USTAD) KO TALEEG ME JAANE KI CHHUTTY*

⭕ AAJ KA SAWAL NO.1273⭕

Arabi madaris aur makatib ke asatizah (ustad) ko tableegi Jama'at me jaane ke liye maahanah (monthly) tin din ya saalanah (yearly)  ek chillah ya Zindagi ke char mahine ya ek saal ki chhutty tankhah ke saath dee jaa sakti hai ya nahin?

🔵JAWAB

حامدا و مصلیا و مسلما

Agar zarurat ho to dee jaa sakti hai. Ta'alim ka maqsood deen ki ishaat hai aakhir madarsah wale madarsah ke paise se risalah bhi nikalte hain, madarsah ke paise se wa'az (bayaan) ke liye bhi bhejte hain, jalson me shirkat ke liye bhi bhejte hain yeh sab ke sab ta'alim ke maqasid hain agar wahaan ke log is safar ko munasib samjhte hain aur uski zarurat bhi hai to wahaan (jama'at me tankhaa ke saath chhutty) kar sakte hain.

📘HAQIQAT E TABLEEG SAFA 110

Hazrat saiyyad mufti Abdur Rahim lajpuri RAHMATULLAH ALAYHI likhte hain ke, "madaris wale mudarris (ustaz) barhaye. madrasah ki imarat me kaafi se zaaid paise kharch kar dete hain. haalaa ke madarsah ki imarat maqsood biz zaat nahin maqsood e asli ta'alim hai fir asatizah ke izafe aur unki tankhwahon (salary)  ke izafe me kotahi kyun ki jaaye ?"

Khulasah yeh hai ke ta'alimi kaam ke saath tableeg me mashguli bhi honi chahiye denee anjum (commiitee) tabligi kaam ki zimmedari se subuk dosh (bari) nahin ho sakte, lihaza ta'alim ke saath tableeg me bhi dilchaspi len aur mudarriseen ko jaari wazife (tankhwah) ke saath tableegi kaam ke liye ijazat den.

Shaikhus islam hazrat Madani RAHMATULLAH ALAYHI ka malfooz isee qism ke ek sawal ke jawab me tahreer farmate hain ke "mujh ko yeh ma'alum huva hai ke ba'az mimbarane shuraa ko un mudarriseen ki tankhawahon ke jaari (chalu) rakhne ke mutalliq aitarazat aur shub'haat hain.

Musalmano ke idarate ta'alimiyyah sirf ta'alimi khidmat anjam dene ke liye nahin banaye gaye balke musalmano ki mazhabi aur deenee aur dusri zaruri khidmat bhi unke faraiz me se hain.
yahi wajah hai ke jang e room aur roos ke zamane me Hazrat Nanotwi RAHMATULLAH ALAYHI ne daure  kiye aur ek azeemush shan miqdar chande ki jamaa karke turki ko bheji us zamane me darul uloom dewband me chhutty rahi. (ta'alim bandh rahi) aur tankhawahen dee gai.

Shuddhi aur shanghatan wagairah ki nahusaton ke zamane me malikanah rajputon wagairah ilaqe me mudarrisin aur ulamaa ke wufood (jama'aten) bheje gayi aur unki tankhawahen jaari rakhi gayi.

FATAWA RAHEEMIYAH JADEED JILD 4 SAFA 145 KITABUL ILM WA ULAMAA

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

असातीजाः (उस्ताद) को तब्लीग में जाने की छुट्टी

*असातीजाः (उस्ताद) को तब्लीग में जाने की छुट्टी*

⭕आज का सवाल न.१२७३⭕

अरबी मदारिस और मकातिब के असातीजाः (उस्ताद) को तब्लीगी जमा'त में जाने के लिए माहना (मंथली) तीन दिन या सालाना (इयरली) एक चिल्लाह या ज़िन्दगी के चार महीने या एक साल की छुट्टी तनखाह के साथ दी जा सकती है या नहीं?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

अगर ज़रूरत हो तो दी जा सकती है. ता'अलीम का मक़सूद दीन की इशांत है, आखिर मद्रसह वाले मद्रसह के पैसे से रिसलाह भी निकालते हैं, मद्रसह के पैसे से वाअज़ (बयान) के लिए भी भेजते हैं, जलसों में शिरकत के लिए भी भेजते हैं, यह सब के सब ता'अलीम के मक़ासिद हैं, अगर वहाँ के लोग इस सफर को मुनासिब समझते हैं और उसकी ज़रूरत भी है तो वहाँ (जमा'त में तन्खा के साथ छुट्टी) कर सकते हैं.

📘हक़ीक़त ए तब्लीग सफा ११०

हज़रत सैय्यद मुफ़्ती अब्दुर रहीम लाजपुरी रहमतुल्लाह अलैहि लिखते हैं के ; मदारिस वाले मुदर्रिस (उस्ताज़) बढ़ाये. मद्रसह की ईमारत में काफी से ज़ाइद पैसे खर्च कर देते हैं. हाला के मद्रसह की ईमारत मक़सूद बिज़ ज़ात नहीं,  मक़सूद ए असली ता'अलीम है, फिर असातिज़ा के इज़ाफ़े और उनकी तनख्वाहों (सैलरी) के इज़ाफ़े में कोताही क्यों की जाए ?

*खुलासा* यह है के ता'अलीमी काम के साथ तब्लीग में मशगुली भी होनी चाहिए, दीनी अंजुम (कमीटी) तब्लीगी काम की ज़िम्मेदारी से सुबुक दोष (बरी) नहीं हो सकते, लिहाज़ा ता'अलीम के साथ तब्लीग में भी दिलचस्पी लें और मुदर्रिसीन को जारी वज़ीफ़े (तनख्वाह) के साथ तब्लीगी काम के लिए इजाज़त दें.

शैखुल इस्लाम हज़रत मदनी रहमतुल्लाह अलैहि का मलफ़ूज़ इसी क़िस्म के एक सवाल के जवाब में तहरीर फरमाते हैं के ; मुझ को यह मालूम हुवा है के ब'आज मिम्बराने शूरा को उन मुदर्रिसीन की तनख्वाहों के जारी (चालू) रखने के मुताल्लिक़ ऐतराज और शुबहात हैं. मुसलमानो के इदारे ता'लीमिययह सिर्फ ता'अलीमी खिदमत अंजाम देने के लिए नहीं बनाये गए, बल्कि मुसलमानो की मज़हबी और दीनी और दूसरी ज़रूरी खिदमत भी उनके फ़राइज़ में से हैं. यही वजह है के जंग ए रूम और रूस के ज़माने में हज़रत नानौतवी रहमतुल्लाह अलैहि ने दौरे किये और एक अज़ीमुष शान मिक़्दार चंदे की जमा करके तुर्की को भेजी, उस ज़माने में दारुल उलूम देवबंद में छुट्टी रही. (ता'अलीम बंध रही) और तनख्वाहें दी गई.

शुद्धि और संगठन वगैरह की नहूसट के ज़माने में मालिकना राजपूतों वगैरह इलाक़े में मुदर्रिसीन और उलमा के वुफूद (जमा'तें) भेजी गयी और उनकी तनख्वाहें जारी रखी गयी.

📗फतावा रहीमिय जदीद जिल्द ४ सफा १४५ किताबुल इल्म व उलमा.

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

http://www.aajkasawalhindi.page.tl

http://www.aajkasawalgujarati.page.tl

LET GO OF HUQOOQ AND ATTENDING JAM'AAT

*LET GO OF HUQOOQ AND ATTENDING JAM'AAT*

⭕Today's Question no. 1272⭕

Is it permissible to attend Jam'aat when your parents, wife and children are displeased?

🔵 Answer 🔵

It is not permissible to attend Jam'aat while ignoring Huqooqr Wajiba. If the expense of Parents, and family is his responsibility, it is compulsory to make arrangements for it. If he does not do so, he will be held accountable for it. In the same way, if the parents are old and sick, or physically dependent, he is required to tend for them instead of attending Jam'aat.

If the expense is arranged and they are not physical dependent, then the parents cannot stop him. If he attend jam'aat or goes for tabligh, despite being told not to, he will not be considered sinful.

📙 HAQEEQATE TABLEEGI SAFA 89

HAZ. FAQEEHUL HIND MUFTI MAHMOOD GANGOHI RAHMATULLAH ALAYHE KE IFAADAAT Mufti Imran Ismail Memon Hanfi Chisti.

Ustaze Darul Uloom, Rampura, Surat, Gujarat, India.

شریعت و طریقت

*شریعت و طریقت*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۲۴۲ ⭕

شریعت اور طریقت کی تعریف اور دونوں میں فرق کیا ہے؟؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما

شریعت..... جو احکام انسان کے ظاہر سے متعلق ہوں مثلا نماز روزہ حج زکوة وغیرہ
طریقت..... جو احکام تربیت سے متعلق ہوں مثلا دل کو تکبر حسد کینہ عداوت جیسی برائیوں سے پاک کرنا.. تواضع توکل تسلیم و رضا وغیرہ صفات سے دل کو آراستہ کرنا

یہ دونوں چیزیں ایک دوسرے کی ضد نہیں بلکہ معاون ہے

📚 فتاوی محمودیہ ۴/۳۸۲
بحوالہ
📚 فتاوی حدیثیہ ۴۰۹

واللہ اعلم بالصواب

✒عمران اسماعیل میمن استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ھند

HUQUQ ZAYEA KARKE JAMA'AT ME JAANA

*HUQUQ ZAYEA KARKE JAMA'AT ME JAANA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1272⭕

Kya maa-bap aur biwi-bachchon ko naraaz karke jama'at me jaa sakte hain?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Huquq e wajibah ko talaf-barbaad karke tableeg me jaane ki ijazat nahin. biwi-bachchon aur maa-baap ka nafqah-kharcha bhi agar uske zimme laazim ho to uska intizam karna wajib hai, usko chhod dega to gunehgar hoga

Isee tarah maa-baap agar zaeef ya bimar ho ya jismani khidmat ke muhtaj ho to unki jismani khidmat bhi lazim hai usko chhod kar bhi tableegi jama'at me jaane ki ijazat nahin.

Agar huquq e wajibah ka bhi intizam ho aur jismani khidmat ki unko haajat na ho to fir unko khud hi manaa karne ka haq nahin manaa karne par bhi tableeg me chala gaya to gunegar nahin hoga.

📕HAQIQAT E TABLEEGI SAFA 89

HAZ.FAQEEHUL HIND MUFTI MAHMOOD HASAN GANGOHI RAHMATULLAH ALAYHI KE IFADAAT

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

हुक़ूक़ जाये'अ कर के जमात में जाना

*हुक़ूक़ जाये'अ कर के जमात में जाना*

⭕आज का सवाल न.१२७२⭕

क्या मा-बाप और बीवी-बच्चों को नाराज़ कर के जमात में जा सकते है?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

हुक़ूक़े वाजिब को तलफ-बर्बाद कर के तब्लीग में जाने की इजाज़त नहीं. बीवी बच्चों और माँ बाप का नफ़्क़ाह-खर्चा भी अगर उस के ज़िम्मे लाज़िम हो तो उस का इंतिज़ाम करना वाजिब है, उस को छोड़ देगा तो गुनेहगार होगा, इसी तरह माँ बाप अगर ज़ईफ़ या बीमार हो या जिस्मानी खिदमत के मुहताज हो तो उन की जिस्मानी खिदमत भी लाज़िम है, उस को छोड़ कर भी तब्लीगी जमात में जाने की इजाज़त नहीं.

अगर हुक़ूक़े वाजिब का भी इंतिज़ाम हो और जिस्मानी खिदमत की उन को हाजत न हो तो फिर उन को खुद ही मना करने का हक़ नहीं मना करने पर भी तब्लीग में चला गया तो गुनेहगार नहीं होगा.

📗हक़ीक़ते तब्लीग सफा ८९
हज़रत फकीहुल हिन्द मुफ़्ती महमूद हसन गंगोही रहमतुल्लाह अलैहे के इफ़ादात

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

BILA WAJAH BAAP KA JAMAAT ME JANE SE ROKNA

*BILA WAJAH BAAP KA JAMAAT ME JANE SE ROKNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1271⭕

A.
Agar baap ke upar kharch ka bojh na pade ya'ani zaid kharch de de aur baap fir bhi ijazat na de to kya bila ijazat jamaat me ja sakte hain?

B.
Muhtaj Baap ko kharch dene ke liye ya jamaat ke safar ke liye qarza lena jaiz hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما.

A.
Agar baap bila wajah tableegi jamaat me jaane se roke to uski itaat lazim nahin jaise ke ilm e deen hasil karne se rokne me uski ita'at lazim nahin.

B.
Agar qarze ki adaygi ka intizam ho sakta ho to jis tarah dusri zaruriyat ke liye qarza lena jaiz hai isee tarah tableegi kaam ke liye bhi qarza lena jaiz hai.

📗HAQIQAT E TABLEEG SAFA 88

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

۰ دن یعنی چلے کا ثبوت

*۴۰ دن یعنی چلے کا ثبوت*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۲۶۷ ⭕

تبلیغی جماعت میں جو چلہ و چار مہینہ لگانے کو کہا جاتا ہے اسکی کوئی حقیقت ہے یا محظ ایک رسم اور بدعت ہے؟؟؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
چلے تک کسی چیز کی پابندی کی جائے تو اس کے بہت اچھے اثرات مرتب ہوتے ہیں اور اس کام میں خاص دلجمعی حاصل ہوتی ہے یہ بات حدیث سے ثابت ہے
بخاری شریف میں ہے کہ نطفہ ۴۰ دن میں علقہ یعنی خون کا لوتھڑا بنتا ہے پھر ۴۰ دن میں مضغہ یعنی گوشت کا لوتھڑا بن جاتا ہے پھر تیسرے ۴۰ دن یعنی چار مہینے میں اس میں روح پھونک دی جاتی ہے اور اس زندگی و موت سے متعلق تمام ہی چیزوں میں اسکا نیک بخت ہونا یا بدبخت ہونا لکھ دیا جاتا ہے
📚 بخاری شریف حدیث نمبر ۳۳۳۲

اسی طرح
۴۰ دن تک تکبیر اولی سے نماز پڑھنے پر نفاق اور جہنم سے بری ہونے کا پروانہ ملنے کی بھی خوش خبری آئی ہے

اسی بنیاد پر ۴۰ دن تک کسی عمل سے فائدہ پہنچنے اور طبیعت میں خاص تبدیلی آنے کا اکابرین تصوف تجربہ بھی بتاتے ہیں

📚 فتاوی محمودیہ ۴/۲۲۳ ۲۲۵

واللہ اعلم بالصواب

✒عمران اسماعیل میمن استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ھند