JANWARON KO ZABAH KARNA ZULM NA HONE KI DALEELEN

*JANWARON KO ZABAH KARNA ZULM NA HONE KI DALEELEN*

⭕AAJ KA SAWAL NO. 1119⭕

Kya janwaron ki qurbani karna yeh un par zulm hai ?

Gairon (Non Muslims) ka kehna hai ke islam ka yeh tareeqah raham ke khilaf hai yeh sahih hai ?

🔵JAWAB🔵

1. Allah janwaron ka Maalik hai, Maalik ko Apni milkiyyat (property)  me tasarruf (jo chahe woh) karne ka ikhtiyar hota hai, kisi dusre ke fate huve kapde ko faadna bhi zulm hai lekin  malik apne behtareen kapde ko apne kaam ke liye faad de use koi zulm nahin kehta. musalmano ko Janwaron ke paida karnewale aur maalik Allah ne qurbani karne ka hukm Qur'an me Surah e Kawsar me "وانحر " Qurbani karo keh kar diya hai is liye Qurbani karte hain.

*2. Qurbani har mazhab me balidaan, bhog, balee, bhet chadhana wagerah naam se maujud hai.*

*_3. Murghi, Machhli, Zinge wagerah jaandar ko dusre mazhab wale bhi maarte aur khate hai, to fir aetraz musalmano par hi kyun ?_*

```Maachhiyon se kyun darte ho?```

*4. Sabziyan (vegetables), phalon(fruits), phoolon(flowers), me bhi jaan hai, unko bhi hawa, paani aur roshni ki zarurat hai, science kehta hai woh bhi jaandar hai, jeev dayaa karne jaoge to ise khana bhi chhodna padega. chhote jeev me bardashat ki taqat chhoti hoti hai, bade jeev me bardashat ki taqat badi hoti hai, isliye taklif pahonchne me chhota jeev aur bada jeev yaksa(similar) hai farj karna galat hai*

*_5. Islam mazhab duniya ke har kone ke liye hai, jahaan sirf baraf hi baraf aur registaan (desert) hi registaan ho jahaan sabjiyan nahin hoti, wahaan ke logon ko janwar zabah karne se manaa kiya jaye to log kya khayenge?_*

*6. Gosht (non-veg) khana fitaree(naturally) chiz hai, is liye Allah ne insaan ko faad khane wale janwar ki tarah uppar ke 2 naukile daant (teeth)aur chabane ke liye gol darhen dee hain. sabzi khanewale janwar ko na naukile dant diye, na gol darhen dee, balke sab daant sidhe aur chapti darhen dee. lihaza yeh naukile(poited) tinne daant aur gol darhen sabzi khane nahindee hai, balke gosht khane dee hai.*

*_7. janwar ko zabah na karte to bhi woh ek na ek din bimari me mubtala ho kar tadap tadap ke zarur marta woh hamesha nahin jita hai. zabah karne se use aasaan maut milti hai. isiliye apni samajh me aasan maut hi ke liye ba'az insan khudkushi-aatmhatya karte hain. taake bimari ki taklif uthani na pade._*

```8. Jo janwar baanjh hai bachche nahin jante, doodh (milk) nahin dete aur budhe-kamzor ho gaye hain unko ghas charah khilane me ghas charah kam hota hai, paise bhi zayea hote hain. aur behtar janwaron ke chare ka haq kam ho jata hai. Ya to baahar charne ke liye chhodne me plastic ki theliyan khakar marti hain
Aql yeh kehti hai ke aise janwaron ko zabah kar dena chahiye taake ghas charah achchhe janwaron ko mile aur us se un janwaron ki sihhat wa tandurasti me izafah ho aur doodh me badhotari(ziyadati) ho. aisa karna un achchhe janwar par raham hai.```

*9. Zulm ka matlab sirf taklif pahonchana ho to har qaum ko khatmal, machchhar, chooha wagaira taklif pahonchane wale janwar ko sirf bhagane ki ya pakad ke kahin chhod aane ki dawa ya machine isteamal karni chahiye, iske bajaye jaan se maar dalte hai, is ki ma'amuli taklif jis se insan ki jaan  ka khatra nahin apni raahat ke liye maar dalte hain pataa yeh chala ke insan sab se behtar makhluq(jeev) hai apne fayde ke liye adna-(ma'amuli) makhluq(jeev) ko maar sakta hai.*

```10. janwar ka doodh har Qaum peeti hai baawajood iske ke woh us janwar ke bachche ka haq hai, jab yeh zulm nahin to gosht khana kaise zulm hoga!```

*11.Janwar ko apni mehnat ki kamai se lakar us ki khidmat kar ke fitri raham ki wajah se dil na chahte huve use zabah karte hain isme musalman apne jazbat ''maal se muhabbat,  janwar se muhabbat, fitaree raham yeh sab rooh aur aatma ki khwahish ki Allah ke hukm ke samne Qurbani deta hai andar ke jazbaat (feelings)  ki Qurbani janwar ko zabah kar ke zahir karta hai."*

*12.Janwar ko kaata na jaata to ek din khud mar ke mitti me mil kar barbad ho jaata ham khakar use apne jism aur dil me jaga dete hain uska hissah banaa lete hain, yeh unke saath  achchha sulook hai.*

```💎Aur bhi bahot si daleelen hain ek dozen par bas karta hun isse saabit huva janwar ko zabah karna un par na zulm hai na raham ke khilaf hai.```

📝 Mufti Imran Ismail Memon

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura,Surat Gujarat India

💻
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islam.group

📱
http://www.aajkasawal.page.tl

*जानवरों को ज़बह करना ज़ुल्म न होने की दलीलें*

⭕आज का सवाल न. १११९⭕

क्या जानवरों की क़ुरबानी करना ये उन पर ज़ुल्म है ? गैरों का कहना के इस्लाम का ये तरीका रहम के खिलाफ है ये सहीह है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

१. अल्लाह जानवरों का मालिक है, मालिक को अपनी मिल्किय्यत में तसर्रुफ़ (जो चाहे वो) करने का इख़्तेयार होता है, किसी दूसरे के फटे हुवे कपडे को फाड़ना भी ज़ुल्म है, लेकिन मालिक अपने बेहतरीन कपडे को अपने काम के लिए फाड़ दे उसे कोई ज़ुल्म नहीं कहता. मुसलमानो को जानवरों के पैदा करनेवाले और मालिक अल्लाह ने क़ुरबानी करने का हुक्म क़ुरान में सूरह कौसर में "क़ुरबानी करो" कहकर दिया है इस लिए क़ुरबानी करते है.

२. क़ुरबानी हर मज़हब में बलिदान, भोग, बली, भेट चढ़ाना वगैरह नाम से मौजूद है.

३. मुर्ग़ी, मछली, ज़िन्गे वगैरह जानदार को दूसरे मज़हब वाले भी मारते और खाते है तो फिर ऐतराज़ मुसलमानो पर ही क्यों ? माछियों से क्यों डरते हो ?

४. सब्ज़ियां, फलों फूलों में भी जान है, उनको भी हवा पानी और रौशनी की ज़रूरत है, साइंस कहता है वो भी जानदार है, जीवदया करने जाओगे तो इसे खाना भी छोड़ना पड़ेगा. छोटे जिव में बर्दाश्त की ताक़त छोटी होती है, बड़े जिव में बर्दाश्त की ताक़त बड़ी होती है, इसलिए तकलीफ पहुंचने में छोटा जिव और बड़ा जिव एक- सेम है, फ़र्क़ करना गलत है

५. इस्लाम मज़हब दुनिया के हर कोने के लिए है, जहाँ सिर्फ बर्फ ही बर्फ और रेगिस्तान ही रेगिस्तान हो, जहाँ सब्जियां नहीं होती, वहां के लोगों को जानवर ज़बह करने से मना किया जाये तो लोग क्या खाएंगे?

६. गोश्त खाना फ़ितरी-प्राकृतिक चीज़ है इस लिए अल्लाह ने इंसान को फाड़ खाने वाले जानवर की तरह उप्पर के २ नुकीले दांत और चबाने के लिए गोल दाढ़ें दी है. सब्ज़ी खानेवाले जानवर को न नुकीले दांत दिए, न गोल दाढ़ें दी, बल्कि सब दांत सीधे और चपटी दाढ़ें दी. लिहाज़ा ये नुकीले तिन्ने दांत और गोल दाढ़ें सब्ज़ी खाने नहीं दी है बल्कि गोश्त खाने दी है.

७. जानवर को ज़बह न करते तो भी वो एक न एक दिन बीमारी में मुब्तला हो कर तड़प तड़प के ज़रूर मरता, वह हमेश नहीं जीता है. ज़बह करने से उसे आसान मौत मिलती है. इसीलिए अपनी समझ में आसान मौत ही के लिए बाज़ इंसान ख़ुदकुशी-आत्महत्या करते है. ता के बीमारी की तकलीफ उठानी न पड़े.

८. जो जानवर बाँझ है, बच्चे नहीं जनते, नहीं देते, और बूढ़े-कमज़ोर हो गए है, उन को घास चारा खिलाने में घास चारा कम होता है, पैसे भी ज़ाएआ होते है. और बेहतर जानवरों के चारे का हक़ कम हो जाता है. या तो बाहर चरने के लिए छोड़ने में प्लास्टिक की थैलियां खाकर मरती है, अक़्ल ये कहती है ऐसे जानवरों को ज़बह कर देना चाहिए, ताके घास चारा अच्छे जानवरों को मिले और उस से उन जानवरों की सिहत व तंदुरस्ती में इज़ाफह हो, और दूध में बढ़ोतरी-ज़ियादती हो. ऐसा करना उन अच्छे जानवर पर रहम है.

९. ज़ुल्म के माने सिर्फ तकलीफ पहुंचना हो तो हर क़ौम को खटमल मच्छर चूहा वगैरह तकलीफ पहुंचने वाले जानवर को सिर्फ भागने की या पकड़ के कहीं छोड़ आने की दवा या मशीन इस्तिमाल करनी चाहिए,  इसके बजाये जान से मार डालते है, इस की मामूली तकलीफ जिस से इंसान की जान का खतरा नहीं, अपनी राहत के लिए मार डालते है, पता ये चला इंसान सब से बेहतर मख्लूक़-जिव है, अपने फायदे के लिए अदना-मामूली मख्लूक़-जिव को मार सकता है.

१०. जानवर का दूध हर क़ौम पीती है, बावजूद इसके के वह उस जानवर के बच्चे का हक़ है, जब ये ज़ुल्म नहीं तो गोश्त खाना कैसे ज़ुल्म होगा!

११.जानवर को अपनी मेहनत की कमाई से लेकर उस की खिदमत कर के फिटरी रहम की वजह से दिल न चाहते हुवे उसे ज़बह करते है, इस में मुस्लमान अपने जज़्बात ''माल से मुहब्बत,  जानवर से मुहब्बत, फिटरी रहम, ये सब रूह और आत्मा की ख़ाहिश की अल्लाह के हुक्म के सामने क़ुरबानी देता है, अंदर के जज़्बात की क़ुरबानी जानवर को ज़बह कर के ज़ाहिर करता है.

१२.जानवर को काटा न जाता तो एक दिन खुद मर के मिटटी में मिल कर बर्बाद हो जाता, हम खाकर उसे अपने जिस्म और दिल में जगा देते है, उस का हिस्सा बना लेते है, ये उन के साथ अच्छा सुलूक है.

और भी बहुत सी दलीलें है, एक दज़न पर बस करता हूँ, इस से साबित हुवा जानवर को ज़बह करना उन पर न ज़ुल्म है न रहम के खिलाफ है.

و الله اعلم بالصواب

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
http://www.aajkasawal.page.tl

http://www.aajkasawalhindi.page.tl

http://www.aajkasawalgujarati.page.tl

गुज.हिंदी उर्दू पर्चों के लिए 
www.deeneemalumat.net

*🗡🐑جانوروں کو ذبح کرنا ظلم نہ ہونے کی۱۲ دلیلیں🐃🔪*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۴۴۰⭕

کیا جانوروں کی قربانی کرنا یہ ان پر ظلم ہے؟

غیروں کا کہنا ہے کہ اسلام کا یے طریقہ رحم کے خلاف ہے، ان کا یہ کہنا کیسا ہے؟ کچھ عقلی دلیلیں پیش کریں تاکہ ان کو سمجھانے میں آسانی ہو؟

🔵 جواب 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

۱، اللہ تعالیٰ جانوروں کا مالک ہے، مالک کو اپنی ملکیت میں تصروف کرنے کا اختیار ہوتا ہے، کسی دوسرے کے پھٹے ہوئے کپڑے کو پھاڑنا بھی ظلم ہے لیکن مالک کا بہترین کپڑے کو اپنے کام کے لیے پھاڑ دے تو اس کو کوئی ظلم نہیں کہتا، مسلمانوں کو جانوروں کے پیدا کرنے والے اور مالک اللہ نے قربانی کرنے کا حکم قران میں سورہ کوثر میں *"وانحر"* قربانی کرو کہ کر دیا ہے اس لیے قربانی کرتے ہیں،

۲، قربانی ہر مذہب میں بلیدان،  بھوگ، بلی، بھیٹ چڑھانا وغیرہ نام سے موجود ہے،

۳، مرغی مچھلی جھینگے وغیرہ کو دوسرے مذہب والے بھی مارتے اور کھاتے ہیں، تو پھر اعتراض مسلمانوں پر ہی کیوں؟

*مچھیروں سے کیوں ڈرتے ہو؟ ان کو کوئی کیوں نہیں روکتا*

۴، سبزیاں پھلوں پھولوں میں بھی جان ہے، ان کو بھی ہوا پانی اور روشنی کی ضرورت ہے، سائنس کہتا ہے وہ بھی جاندار ہیں،  جیو رحم پر جاؤگے تو اسے  کھانا بھی چھوڑنا پڑے گا، چھوٹی مخلوق میں برداشت کی طاقت کم ہوتی ہے، بڑی مخلوق میں برداشت کی طاقت بڑی ہوتی ہے، لہذا تکلیف پہنچنے میں چھوٹا جیو اور بڑا جیو یکساں ہیں، فرق کرنا غلط ہے،

*۵، اسلام مذہب پوری دنیا کے ہر کونے کے لئے ہے،* جہاں صرف برف ہی برف، اور ریگستان ہی ریگستان ہو جہاں سبزیاں نہیں ہوتی وہاں کے لوگوں کو جانور ذبح کرنے سے منع کیا جائے تو وہ کیا کھائیں گے،؟

*۶، گوشت کھانا*

فطری چیز ہے اس لئے اللہ نے انسان کو چیر پھاڑ کر کھانے والے جانور کی طرح اوپر کے دو نوکیلے دانت اور چبانے کے لیے گول داڑھے دی ہے، سبزی کھانے والے جانور کو نہ نوکیلے دانت دئے نہ گول داڑھے دی، بلکہ سب دانت سیدھے اور چپٹی داڑھے دی، لہذا یہ نوکیلے دانت و گول داڑھے سبزی کھانے نہیں دی، بلکہ گوشت کھانے دی ہے،

۷، جانور کو ذبح نہ کرتے تو بھی وہ ایک نا ایک دن بیماری میں مبتلا ہو کر تڑپ تڑپ کے ضرور مرتا وہ ہمیشہ نہیں جیتا ہے، اس لئے اپنی سمجھ میں آسان موت ہی کے لئے بعض انسان خودکشی کرتے ہیں، تاکہ بیماری کی تکلیف نہ اٹھانی پڑے،

۸، جو جانور بانجھ ہے بچے نہیں جنتے، دودھ نہیں دیتے اور بوڑھے کمزور ہو گئے ہیں انکو گھاس چارہ کھلانے میں گھاس چارہ کم ہوتا ہے، پیسے بھی ضائع ہوتے ہے اور بہتر جانور کے چارے کا حق کم ہو جاتا ہے یا جو باہر چرنے کے لئے چھوڑنے میں پلاسٹک کی تھیلیاں، کچرا کھا کر مرتی ہے، عقل یہ کہتے ہے ایسے جانوروں کو ذبح کر دینا چاہیے تاکہ گھاس چارہ میں بچت ہو اور وہ اچھے جانوروں کو ملے اور اس سے ان جانوروں کی صحت و تندرستی میں اضافہ ہو اور دودھ میں بڑھوتری ہو، ایسا کرنا ان اچھے جانور پر رحم ہے،

۹، ظلم کا مطلب صرف تکلیف پہنچانا ہو تو ہر قوم کو کھٹمل، مچھر، چوہا وغیرہ تکلیف پہنچانے والے جانور کو صرف بھگانے کی یا پکڑ کے کہیں چھوڑ آنے کی دوا یا مشین استعمال کرنی چاہیے، اسکے بجائے جان سے مار ڈالتے ہے اس کی معمولی سی تکلیف جس سے انسان کی جان کا خطرہ نہیں اپنی راحت کے لئے مار ڈالتے ہے پتا یہ چلا کہ انسان سب سے بہتر مخلوق ہے اپنے فائدہ کے لیے ادنی مخلوق کو مار سکتا ہے،

۱۰ جانور کا دودھ ہر قوم پیتی ہے، باوجود اس کے کہ وہ اس جانور کے بچے کا حق ہے جب یے ظلم نہیں تو گوشت کھانا کیسے ظلم ہوگا،
۱۱۔مسلمان اپنی محنت کی کمائی سے قیمتی جانور خریدتا ہے اسے اپنے قریب رکھکر اپنے ھاتھوں سے اسے کھلاتا ہے پلاتا ہے بمار ہوتا ہے تو دواء کرواتا ہے اسے محبت اور تعلق ہو جاتا ہے، فطری رحم اور محبت کی وجہ سے اسے ذبح کرنے کو دل نہیں چاہتا پھر بھی اللہ کا حکم ذبح کرنے کا ہے تو اپنے مالک ے اس حکم ک سامنے اپنی ان تمام جذبات، رحم، محبت اور تعلق کی قربانی اللہ کو راضی کرنے کے لئے دے کر اس بات کی گواہی دیتا ہے کی ہماری عقل،  خواہش اور تمنا کی اللہ کے حکم کے سامنے کوئی حیثیت نہیں اللہ کا حکم ہر چیز سے بڑا ہے
۱۲۔ جانور کو ذبح نہ کرتے تو ایک نہ ایک دن مرکر مٹی میں مل جاتا اور اسکی کوئی چیز کسی کے کام میں نہ آتی ہم اسے ذبح کر کے اس کے گوست کو اپنے پیٹ میں جگہ دیتے ہے اس سے ہمارا خون اور گوشت بن کر وہ ہمارے دل اور جسم کا حصہ بن جاتا ہے اسے ہمارے اندر جگہ دینا یہ جانور سے حسن سلوک ہے۔اس کی خال ہڈیاں وغیرہ  بھی انسان جو سب سے بہتر مخلوق ہے اس کے کام میں آتی ہے یہ تو اس جانور کی خوش نصیبی ہے کہ اس کی ہر چیز کام میں آئی اسے ہم نے بیکار نہیں کیا اس پر ہم نے رحم کیا اور کام کا بنا دیا

✏عمران اسماعیل میمن سورت استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ھند

*જાનવરો કો ઝબાહ કરના ના હોને કી દલીલે*

⭕ આજ કા સવાલ નં. ૧૧૧૯ ⭕

     કયા જાનવરો કી કુરબાની કરના યેહ ઉન પર ઝુલ્મ હૈ..?
     ગૈરો કા કહેના હૈ કે ઇસ્લામ કા યેહ તરીકા રહમ કે ખિલાફ હૈ, કયા યેહ સહીહ હૈ..?

🔵 જવાબ 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

૧. અલ્લાહ જાનવરો કા માલીક હૈ, માલીક કો અપની મિલ્કીયત મેં તસર્રૂફ (જો ચાહે વો) કરને કા ઇખ્તિયાર હોતા હૈ, કિસી દુસરે કે ફટે હુએ કપડે કો ફાડના ભી ઝુલ્મ હૈ લેકિન માલીક અપને બેહતરીન કપડે કો અપને કામ કે લીયે ફાડ દે તો ઉસે કોઇ ઝુલ્મ નહિં કહેતા. મુસલમાનો કો જાનવરો કે પૈદા કરનેવાલે ઔર માલીક અલ્લાહ ને કુરબાની કરને કા હુકમ કુરાન મેં સુરહ કવસર મેં "وانھر " કુરબાની કરો કહેકર દિયા હૈ, ઇસલીયે કુરબાની કરતે હૈ.

૨. કુરબાની હર મઝહબ મેં બલીદાન, ભોગ, બલી, ભેંટ, ચંદા વગૈરહ નામ સે મૌજુ્દ હૈ.

૩. મુર્ગી, મચ્છી, ઝીંગે વગૈરહ જાનદાર કો દુસરે મઝહબ વાલે ભી મારતે ઔર ખાતે હૈ, તો ફીર એતરાઝ મુસલમાનો પર હી કયું..?
માછીઓ સે કયું ડરતે હૈ..?

૪. સબ્જીયાં, ફલો, ફુકો મેં ભી જાન હૈ. ઉનકો ભી હવા, પાની ઔર રોશની કી ઝરૂરત હૈ, જીવદયા કરને જાઓગે તો ઇસે ખાના ભી છોડના પડેગા. છોટે જીવ મેં બરદાસ્ત કી તાકત છોટી હોતી હૈ, બડે જીવ મેં બરદાસ્ત કી તાકત બડી હોતી હૈ. ઇસલીયે તકલીફ પહોંચને મેં છોટા જીવ ઔર બડા જીવ યકસા/એક જૈસે હૈ, ફર્ક કરના ગલત હૈ.

૫. ઇસ્લામ મઝહબ દુનિયા કે હર કોને કે લીયે હૈ, જહાં સિર્ફ બરફ હી બરફ ઔર રેગીસ્તાન હી રેગીસ્તાન હો જહાં સબ્જીયાં નહિં હોતી વહાં કે લોગો કો જાનવર ઝબહ કરને સે મના કિયા જાયે તો લોગ કયા ખાયેંગે..?

૬. ગોશ્ત ખાના ફિતરી/પ્રાકૃતિક ચીજ હૈ, ઇસ લીયે અલ્લાહ ને ઇન્સાન કો ફાડ ખાને વાલે જાનવર કી તરહ ઉપર કે દો નૌકીલે દાંત (Canines/Cuspides) ઔર ચબાને કે લીયે દાઢ (Molars) દી હૈ. સબ્જી ખાનેવાલે જાનવર લો ના નૌકીલે દાંત (Canines/Cupides) ઔર ના દાઢ (Molars) દી, બલ્કે સબ દાંત સીધે ઔર ચપટી દાઢે દી. લિહાઝા યેહ નૌકીલે દાંત ઔર ગોલ દાઢે સબ્જી ખાને નહિં દી હૈ, બલ્કે ગોશ્ત ખાને કે લીયે દિયે હૈ.

૭. જાનવર કો ઝબહ ના કરતે તો ભી વોહ એક ના એક દિન બિમારી મેં મુબ્તલા હો કર તડપ તડપ કે ઝરૂર મરતા, વોહ હંમેશા નહિં ઝિંદા નહિં રહેતા. ઝબહ કરને સે ઉસે આસાન મૌત મીલતી હૈ. ઇસલીયે અપની સમઝ મેં આસાન મૌત હી કે લીયે બાઝ ઇન્સાન ખુદખુશી/આત્મહત્યા કરતે હૈ, તાકે બિમારી કી તકલીફ ઉઠાની ના પડે.

૮. જો જાનવર બાંજ હૈ, બચ્ચે નહિં જનતે, દૂધ નહિં દેતે ઔર બુઢે કમઝોર હો ગયે હૈ ઉનકો ઘાસ ચારા ખીલાને મેં ઘાસ ચારા કમ હોતા હૈ, પૈસે ભી ઝાયેઅ હોતે હૈ. ઔર બહેતર જાનવરો કે ચારે કા હક કમ હો જાતા હૈ. યા તો બાહર ચરને કે લીયે છોડને મેં પ્લાસ્ટીક કી થેલીયાં ખાકર મરતી હૈ.
અકલ યેહ કહેતી હૈ ઐસે જાનવરો કો ઝબહ કર દેના ચાહિયે તાકે ઘાસ ચારા અચ્છે જાનવરો કો મીલે ઔર ઉસસે ઉન જાનવરો કી સેહત વ તંદુરસ્તી મેં ઇઝાફા હો ઔર દૂધ મેં બઢોતરી-જયાદતી હો. ઐસા કરના ઉન અચ્છે જાનવર પર રહમ હૈ.

૯. ઝુલ્મ કે માયને સિર્ફ તકલીફ પહોંચાના હો તો હર કૌમ કો ખટમલ, મચ્છર, ચૂહા વગૈરહ તકલીફ પહોંચાને વાલે જાનવર કો સિર્ફ ભગાને કી યા પકડ કે કહીં છોડ આને કી દવા યા મશીને ઇસ્તેમાલ કરની ચાહિયે, ઇસકે બજાયે જાન સે માર ડાલતે હૈ, ઇનકી મામુલી તકલીફ જીસસે ઇન્સાન કી જાન કા ખતરા નહિં, સિર્ફ અપની રાહત કે લીયે માર ડાલતે હૈ. પતા યેહ ચલા ઇન્સાન સબસે બહેતર મખ્લુક/જીવ હૈ, અપને ફાયદે કે લીયે અદના/મામુલી મખ્લુક/જીવ કો માર સકતા હૈ.

૧૦. જાનવર કા દૂધ હર કૌમ પીતી હૈ બાવજુદ ઇસકે કે વોહ ઉસ જાનવર કે બચ્ચે કા હક હૈ, જબ યેહ ઝુલ્મ નહિં તો ગોશ્ત ખાના કૈસે ઝુલ્મ હોગા.!

૧૧. જાનવર કો અપની મહેનત કી કમાઇ સે લેકર ઉસકી ખીદમત કરકે ફિતરી રહમ કી વજહ સે દિલ ના ચાહતે હુએ ઉસે ઝબહ કરતે હૈ. ઇસમેં મુસલમાન અપને જઝબાત માલ સે મુહબ્બત, જાનવર સે મુહબ્બત, ફિતરી રહમ યેહ સબ રૂહ ઔર આત્મા કી ખ્વાહીશ કી અલ્લાહ કે હુકમ કે સામને કુરબાની દેતા હૈ, અંદર કે જઝબાત કી કુરબાની જાનવર કો ઝબહ કરકે ઝાહિર કરતા હૈ.

૧૨. જાનવર કો કાટા ના જાતા તો એક દિન ખુદ મરકર મીટ્ટી મેં મીલકર બરબાદ હો જાતા, હમ ખાકર ઉસે અપને જીસ્મ ઔર દિલ મેં જગહ દેતે હૈ, ઉસકસ હિસ્સા બના લેતે હૈ, યેહ ઉનકે સાથ અચ્છા સુલુક હૈ.

     ઓર ભી બહોત સી દલીલે હૈ, ઇતને પર બસ કરતા હું. ઇસસે સાબીત હુઆ કે જાનવર કો ઝબહ કરના ઉનપર ના ઝૂલ્મ હૈ ના રહમ કે ખીલાફ હૈ.

و الله اعلم بالصواب

📝 *મુફતી ઇમરાન ઇસ્માઇલ મેમણ*

🕌 ઉસ્તાદે દારૂલ ઉલુમ રામપુરા, સુરત, ગુજરાત, ભારત

📲💻
www.aajkasawal.page.tl
www.aajkasawalhindi.page.tl

*ગુજરાતી, હિન્દી, ઉર્દુ પરચો કે લીયે*
deeneemalumat.net

41967:
Telegram channel :
Https://t.me/AajKaSawalJawab