TEEN TALAQ KI HIKMAT

*TEEN TALAQ KI HIKMAT*

⭕AAJ KA SAWAL NO. 1424⭕

Islami shareeat me teen hi talaq kyun hain teen se ziyadah ya teen se kam kyun nahin hain?

Teen talaq me bivi haraam kyun ho jati hai?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Arab ke jahiliyat ke zamane me talaq ki koi had tay na thi log jitni chahe talaq dete the aur uske baad bivi se rujooa (nikah me wapas) kar lete the,

Kyun ke iddat khatm ho to nikah khatm ho jata hai, masalan chothi martabah bhi talaq di aur iddat (teen haiz ya teen mahine) puri ho uske pehle hi wapas rujooa (nikah me zuban se bolkar ya haath se chhukar wapas) kar lete the,  is tarah zalim shohar se bivi ko chhutkara na milta tha dasyon aur bisyon martaba aisa karte the agar bivi chali bhi jaati to bivi ko samjha pataa kar mithhi mithhi baten kar ke wapas bula lete the goya talaq ko khel bana rakha tha,

Isliye Hazrat paigamabar صل اللہ علیہ وسلم ne is zulm ko aur tamashe ko khatm karne ke liye farmaya: Talaq ziyadah se ziyadah teen hi hain teen se bivi haraam ho jayegi taake log tisri talaq soch samajh kar de wapas na lane ka pakka iradah ho waqiee bivi se uski kami kotahi ki wajah se nafrat ho chuki hai to hi tewn talaq de kyun ke ab sirf rujooa karna ya sirf nikah padhna kaafi nahin balke us bivi ko wapas lana ho to talaq dene ki shart kiye bagair woh kisi se nikah kare aur bivi ka jismani haq (sohbat-sambhog) se adaa kare aur dusra shohar jab chahe apni marzi se talaq de ya na bhi de ya uska intiqal ho jaye aur us ki baad uski iddat khatm hone ke baad bivi apni marzi se chaahe to hi wapas tere nikah me aayegi. ab dusri baar nikah ke mahar ke rupiye, shadi ka pura kharch tujhe hi karna padega ab wapas lana aasan nahin. isliye bahot soch samjhkar talaq dena.

Jama (plural, bahuvachan) me kam se kam teen hota hai. pehli talaq nikah ke khatm karne ki talab ultimatum ke liye dusri us iradah ke takmil ya'ani usko pakka batane ke liye hai aur tisri to bahot ho gayi isliye nikah hi khatm.

📗RAHMATULLAHE WASIAA SHARHE HUJJATULAHE BALIGAH SE MAKHOOZ.
 
و اللہ اعلم بالصواب

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura,Surat, Gujarat,india

📱💻http://aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

تین طلاق کی حکمت

*تین طلاق کی حکمت*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۴۲۴⭕

اسلامی شریعت میں تین طلاق کیوں ہیں؟ تین سے زائد یا تین سے کم کیوں نہیں ہے؟ تین طلاق میں بیوی حرام کیوں ہو جاتی ہے ؟

🔵 جواب 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

عرب کے جاہلیت کے زمانہ میں طلاق کی کوئی حد مقرر نہ تھی، لوگ جتنی چاہے طلاق دیتے تھے، اور اس کے بعد بیوی سے رجوع کر لیتے، کيونکہ عدت ختم ہو تو نکاح ختم ہو جاتا ہے. مثلاً چوتھی مرتبہ بھی طلاق دی اور عدت (تین حیض یا تین مہینے) مکمل ہو اس کے پہلے ہی واپس رجوع (نکاح میں زبان سے بول کر یا ہاتھ سے چھو کر واپس) کر لیتے تھے، اس طرح ظالم شوہر سے بیوی کو چھٹکارہ نہ ملتا تھا ، دسيوں اور بیسیوں مرتبہ ایسا کرتے تھے، اگر بیوی چلی بھی جاتی تو بیوی کو سمجھا. بجھا كر میٹھی میٹھی باتیں کر کے واپس بلا لیتے تھے، گویا طلاق کو کھیل بنا رکھا تھا،

اس ليے حضرات پیغمبر صلی اللہ علیہ وسلم نے اس ظلم کو اور تماشے کو ختم کرنے کے لیے فرمایا طلاق زیادہ سے زیادہ تین ہی ہے، تین طلاق سے بیوی حرام ہو جائے گی، تاکہ لوگ تیسری طلاق سوچ سمجھ کر دے، واپس نہ لینے کا پکا اراده ہو ، واقعی بیوی سے اس کی کمی کوتاہی کی وجہ سے نفرت ہو چکی ہے، تو ہی تین طلاق دے، کیوںکہ اب صرف رجوع کرنا یا صرف نکاح پڑھنا کافی نہیں، بلکہ اس بیوی کو واپس لانا ہو تو طلاق دینے کی شرط کیے بغیر وہ کسی سے نکاح کرے اور بیوی کا جسمانی حق (صحبت) ادا کرے اور دوسرا شوہر جب چاہے اپنی مرضی سے طلاق دے یا نہ بھی دے، یا اس کا انتقال ہو جائے اور اس کی بعد اس کی عدت ختم ہونے اس کے بعد بیوی اپنی مرضی سے چاہے تو ہی واپس تیرے نکاح میں آیے گی، جب دوسری مرتبہ نکاح کے مہر کے روپیہ، شادی کا پورا خرچ تجھے ہی کرنا پڑے گا، اب واپس لانا آسان نہیں، اس لیے سوچ سمجھ کر طلاق دینا،
جمع−بہو وچن کم سے کم تین ہوتا ہے پہلی طلاق نکاح کے ختم کرنے کی طلب الٹی میٹم کے لیئے دوسری اس اراده کی تکمیل یعنی اس کو پکا بتانے کے لیے ہے، اور تیسری تو بہت ہو گئی، لہذا نکاح ہی ختم.

*📘 رحمتہ اللہ وسیعہ شرح حجۃ اللہ البالغہ سے ماخوذ*

واللہ اعلم بالصواب

*✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی*

*🕌 استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ہند*

🗒 آج کا کلینڈر 🗒

🌙 ۱۰۔۔۔۔۔۔۔۔ذی القاعدہ

🌴 ۱۴۳۹۔۔۔۔۔۔۔۔۔ھجری

📲📲📲🖥🖥🖥
https://aajkasawal.page.tl/

http://www.aajkasawalhindi.page.tl

http://www.aajkasawalgujarati.page.tl

🔮Telegram channel🔮
Https://t.me/AajKaSawalJawab

तीन तलाक़ की हिकमत

*तीन तलाक़ की हिकमत*

⭕आज का सवाल नंबर १४२४⭕

इस्लामी शरीअत में तीन ही तलाक़ क्यूँ है ? तीन से ज़यादा या तीन से कम क्यूँ नहीं है ?
तीन तलाक़ में बीवी हराम क्यूँ हो जाती है ?

🔵 आज का जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
अरब के जाहिलियत के ज़माने में तलाक़ की कोई हद तय न थी, लोग जितनी चाहे तलाक़ देते थे, और उस के बाद बीवी से रुजूअ (निकाह में वापस) कर लेते, कयूं के इद्दत ख़त्म हो तो निक़ाह ख़त्म हो जाता है। मसलन चौथी मरतबाह भी तलाक़ दी और इद्दत (तिन हैज़ या तिन महीने) पूरी हो उस के पहले ही वापस रुजूअ (निकाह में ज़बान से बोलकर या हाथ से छूकर वापस) कर लेते थे, इस तरह ज़ालिम शोहर से बीवी को छुटकारा न मिलता था, दसयों और बिसयों मर्तबा ऐसा करते थे, अगर बीवी चली भी जाती तो बीवी को समझा पताकर मीठी मीठी बातें कर के वापस बुला लेते थे, गोया तलाक़ को खेल बना रखा था।

इस्लिये हज़रात पैग़मबर صل اللہ علیہ وسلم ने इस ज़ुल्म को और तमाशे को ख़त्म करने के लिए फ़रमाया तलाक़ ज़यादा से ज़यादा तीन ही है, तीन से बीवी हराम हो जाएगी, ताके लोग तीसरी तलाक सोच समझ कर दे, वापस न लेने का पक्का इरादह हो, वाक़ई बीवी से उस की कमी कोताही की वजह से नफरत हो चुकी है, तोहि तीन तलाक दे, क्यूँ के अब सिर्फ रुजूअ करना या सिर्फ निक़ाह पढ़ना काफी नहीं, बल्के उस बीवी को वापस लाना हो तो तलाक़ देने की शरत किये बगैर वह किसी से निकाह करे और बीवी का जिस्मानी हक़ (सोहबत-सम्भोग) से अदा करे और दूसरा शोहर जब चाहे अपनी मर्ज़ी से तलाक दे या न भी दे, या उस का इन्तिक़ाल हो जाये और उस की बाद उस की इद्दत ख़त्म होने बाद बीवी अपनी मर्ज़ी से चाहे तो ही वापस तेरे निक़ाह में आएगी।
जब दूसरी बार निक़ाह के महर के रूपीए, शादी का पूरा खर्च तुझे ही करना पड़ेगा, अब वापस लाना आसान नहि। इस्लिये बहुत सोच समझकर तलाक़ देना।

जमा-बहु वचन में कम से कम तीन होता है। पहली तलाक़ निक़ाह के ख़त्म करने की तलब एल्टीमेटम के लिए, दूसरी उस ईरादह की तकमील यानि उस को पक्का बताने के लिए है, और तीसरी तो बहुत हो गई, इसलिए निकाह ही खत्म।

📘रहमतुल्लाही वसिआ शरहे हुज्जतुलाहे बलिगाह से माखूज।
و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
https://aajkasawal.page.tl/

http://www.aajkasawalhindi.page.tl

http://www.aajkasawalgujarati.page.tl

🔮Telegram channel🔮
Https://t.me/AajKaSawalJawab

BAGAIR SAMAN KE SIRF BIL BECHNA

*BAGAIR SAMAN KE SIRF BIL BECHNA*

⭕ AAJ KA SAWAL NO.1423⭕

Zaid ne khalid se das hazar ki raqam ka saman kharida lekin khalid ne kisi maslihat ki wajah se zaid ko saman ka bil nahin diya ab zaid ko sarkar me hisab paish karne ke liye bil ki zarurat padi to zaid ne bakar naami taajir ko jaa kar kahaa ke mene khalid se maal kharida hai magar usne bil nahin diya to tum mujhe bil de sakte ho?
Bakar ne kahaa dunga magar jitna rupiye ka bil banawunga us me so par panch rupiye bil ke aewaz me dene honge.

Sawal yeh hai ke zaid
ke liye aewaz de kar bil lena aur bakar ke liye bagair maal diye sirf bil dene ke aewaz raqam lena durust hai ya nahin?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Durust nahin, fareb aur dhoka hai.

و الله اعلم بالصواب

📗Mahmoodul fatawa 3/32

*ISLAMI TAREEKH* : 8 ZEE QADAH 1439 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

📲💻
http://aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua

بغیر سامان کے صرف بل فروخت کرنا

*بغیر سامان کے صرف بل فروخت کرنا*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۴۲۳⭕

زید نے خالد سے دس ہزار کی رقم کا سامان خریدا لیکن خالد نے کسی مصلحت کی وجہ سے زید کو سامان کا بل نہیں دیا، اب زید کو حکومت میں حساب پیش کرنے کے لئے بل کی ضرورت پڑھی ، تو زید نے بکر نامی تاجر کو جاکر میں نے خالد سے مال خریدا ہے، مگر اس نے بل نہیں دیا تو تم مجھے بل دے سکتے ہو؟ بکر نے کہا کہ، دونگا مگر جتنے روپیہ کا بل بنوائگے اس میں سو پر پانچ روپیہ بل کے عوض میں دینے ہونگے،

سوال یہ ہے -کہ زید کے لیے عوض دیکر بل لینا اور بکر کے لیے بغیر مال دیے صرف بل دینے کا عوض رقم لینا درست ہے یا نہیں؟

🔵 جواب 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

درست نہیں، فریب و دھوکا دہی ہے،

و الله اعلم بالصواب

*📘 محمود الفتاوی ۳/۳۲*

*✍🏻مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی*

*🕌 استاذ دار العلوم رام پورہ سورت گجرات ہند*

🗒 آج کا کلینڈر 🗒

🌙 ۹ ۔۔۔۔۔۔۔۔۔دی القاعدہ

🌴 ۱۴۳۹۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔ھجری

📲📲📲💻💻💻

Http: //t.me/ajakaswaljawab

https://aajkasawal.page.tl/

http://www.aajkasawalhindi.page.tl

http://www.aajkasawalgujarati.page.tl

🔮Telegram channel🔮
Https://t.me/AajKaSawalJawab

बगैर सामान के सिर्फ बिल बेचना

*बगैर सामान के सिर्फ बिल बेचना*

⭕आज का सवाल नंबर १४२३⭕

ज़ैद ने ख़ालिद से दस हज़ार की रक़म का सामान ख़रीदा लेकिन खालिद ने किसी मस्लिहत की वजह से ज़ैद को सामान का बिल नहीं दिया, अब ज़ैद को सरकार में हिसाब पेश करने के लिए बिल की ज़रूरत पड़ी, तो ज़ैद ने बकर नामी ताजिर को जाकर कहा के मेने खालिद से माल खरीदा है मगर उस ने बिल नहीं दिया तो तुम मुझे बिल दे सकते हो ?
बकर ने कहा दुँगा मगर जितना रुपये का बिल बनावुंगा उस में सो पर ५ रुपये बिल के एवज़ में देणने होंगे।

*सवाल ये है के*
ज़ैद के लिए एवज़ देकर बिल लेना और बकर के लिए बगैर माल दिए सिर्फ बिल देने के एवज़ रक़म लेना दुरुस्त है या नहीं ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

*दुरूस्त नहीं, फ़रेब और धोका है।*
و الله اعلم بالصواب
📘महमूदुल फ़तवा ३/३२

*इस्लामी तारिख* : ८ ज़ील क़दह १४३९ हिजरी

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲💻
https://aajkasawal.page.tl/

http://www.aajkasawalhindi.page.tl

http://www.aajkasawalgujarati.page.tl

🔮Telegram channel🔮
Https://t.me/AajKaSawalJawab

TIN TALAQ EK SATH KYUN HO JATI HAI?

*TIN TALAQ EK SATH KYUN HO JATI HAI?*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1422⭕

Aaj kal log tin talaq sath me hi de dete hai lihaza aesa kuchh hona chahiye je us se talaq waqia hi na ho ya tin talaq ek hi waqia ho aur nikah ka rishtah khatm na ho?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
Deen ke ahkam me galti nikalna ya us ko apni khahish-manmaani ke tabia karna iman ko barbad karnewali cheez hai han kabhi aesa waswasah aaye ya koi gair muslim sawal kare to in ko ye jawab diya jaye ke tin talaq ek sath dena islam me sakht haraam aur saza ke qabil gunah hai tin tlaq ek sath hargiz nahi deni chahiye.
balke ek char step hai pehle bivi ko samjhaye fir bhi na mane to ka bistar alag kare fir bhi qabu me na aaye to halki mar mare fir bhi qabu me na aaye dono khandan ke zimmedar milkar suleh ki koshish kare fir bhi jhagda khatm na ho to ek hee talaq deni chahiye lekin kisi ne fir bhi tin di to us ka asar zaroor hoga yani waqia ho jayegi.

jaise ke hukoomat ka qanoon hai poliswalon ko ke koi jurm: gunah log kar rahe hon to us ko rokne ke liye tiyargas ke shale fode jaye ya pani ka mara chalaye jaye is se qabu me na aaye to lathi charge kiya jaye is se bhi qabu me na aaye to per par goli mari jaye fir bhi qabu me na aaye to fir use sine me goli markar khatm kiya jaye.
lekin polis is tarteeb par na chale aur kisi ko rokne ke liye dairect goli chala de to us ka asar hoga ke us se mujrim zaroor marega.
zahar nahi khana chahiye lekim kisi ne kha liya to us ka asar hoga khanewala marega hee.
chhori se fal hi kaatna chahiye kisi insan ka gala katne ki ijazat nahi fir bhi kisi ne kisi ke gale par chhori chsla dee to us ke asar se gala zaroor katega.
ye kaise ho sakte hai goli tin chalaye aur ek hi nikale
chakku ke ghaw tin mare aur zakham ek hi ho.
tin ruiye bole ya likhe jaye aur us ko ek hi samjha jaye aesee hazaron misale milegi jis se ye sabit hota hai koi gair qanoonee kaam nahi karna chahiye fir bhi kisi ne galti se bhi woh kaam kar diya to us ka wajood-paya jana to hoga hi.
jab in dunyawi misalon par ishkal-aetaraz nahi to deenee ahkaam-masaail par kiyun aetraz hota hai maloom huwa ke deen se muhabbat ki kami hai aur quraan hadees par iman kamzor ho chuka hai.

و اللہ اعلم
📝 Mufti Imran Ismail Memon.

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura,Surat, Gujarat,india

📱💻http://www.aajkasawal.page.tl

Download Our Application
https://play.google.com/store/apps/details?id=com.islamic.group.kwsjhpvbkgbtlumfelua