AETIKAF KE MAKRUHAAT

*AETIKAF KE MAKRUHAAT*

⭕AAJ KA SAWAL NO.2101⭕

Aetikaaf kin cheezon se makrooh hota hai? 

🔵JAWAB🔵

Aetikaf niche dee hui baton se makrooh hota hai. 

            

1⃣- Bila zarurat baate karna,

2⃣- Aitkaaf ki haalat me fahash ya bekaar aur juthe qisse kahaniya ya islam ke khilaf mazaamin per mushtmil literatures, Tasveer wale akhbaraat wa Rasail ya akhbaar ki jhooti khabre masjid me lana, rakhna, padhna, sunna,

3⃣- Zarurat se ziyadah saaman masjid me laakar bikher dena,

4⃣- Masjid me bijli (electricity, power), gas aur paani vagera ka beza {Fuzool} isteamal karna,

5⃣- Masjid me Cigarette, Bidi v Huqqa peena,

6⃣- Ujrat (mazdoiri) ke saath hajaamat banana aur banwana,

lekin agar kisi ko hajaamat ki zarurat hai aur bager ujrat ke banaane wala mil na raha ho to aisi soorat akhtyar ki ja sakti hai ke Hajamat banane wala masjid se bahar rahe aur Muatakif masjid ke andar.

📘MASAILE AETIKAF SE MAKHOOZ

و اللہ اعلم بالصواب 

✒ Mufti Imran Ismail Memon Hanfi Chisti

Ustaze Darul Uloom, Rampura, Surat, Gujrat, India 

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ERTUGRUL GAZI (drama serial) DEKHNE KA HUKM

*ERTUGRUL GAZI (drama serial) DEKHNE KA HUKM*

⭕AAJ KA SAWAL NO. 2100⭕

Aaj kal islami Turkey serial Ertugrul gazi bahut Dekha ja Raha hai, achchhe achchhe deendar log bhi Mubarak mahine me bhi dekh rahe hai, un Ka kehna ye hai ke Bollywood ki filmon se dekhne se behtar ye hai ke ham islami drama Dekhe, is se Islam ke liye qurbani dene Ka jazba, bahaduri, dushmano se ladne Ka saleeqa paida hota hai, is drama ko tayyab urdugan ki himayat hasil hai.

to kya ye islami drama dekh sakte hai ?

Shareeat ki roshni me samjhaye.

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا مسلما 

Is drame ke bare me dekhne walon se maloom kiya to is me chand kharabi hai.

1 .is me music bajta rehta hai, music sunna haraam hai, is se dil me nifaq paida hota hai.

2. gair mahram aurton ko beparda dikhaya gaya hai, bad-nigahi se ruhaaniyat-dil Ka Noor, rozah ka sawab khatm ho jana wagairah Kai nuqsan hai. is Ka manaa Hona quraan hadees me Saaf mavjood hai.

3. Bila zaroorat tasweer Ka istemal bhi mana hai aksar muftiyane kiram ke nazdeek digital tasweer bhi haraam hai.

4. ye 150 hisse Ka lamba drama hai, is me waqt ko zayea karna hai, qayamat ke din Zindagi Yani us ke awqat Kahan guzare us Ka bhi jawab dena hai.

5. is ki mashguli se aadmi tilawat, zikr, namaz, bivi Bachche ke huqooq aur zaroori kaamon se door ho jata hai, ya un me kotahi karta hai. kyun ke dekhne wala jab tak darma Ka part khatm na ho usey chhodne aksar taiyyar Nahi hota.

6. is me kuchh romantic-ishq ki bate bhi hai,aurat gair mahram mard ke sath kheme me tanhai me baten karti hai aesa dekhne se na-jaiz talluqat Ka jazba paida hota hai.

7. in haraam cheezon (gunahon) se mile huwe drame ko jaiz ya halqa samjhna kufr tak pahoncha deta hai, tauba ki tawfeeq Nahi hoti, wagairah aur bhi kai kharabiyan hai.

(msg zayada lamba na ho Jaye isliye chhod deta hun.)

na jaiz cheezon se Jo faidah hasil hota hai woh sharab ki tarah waqti josh hota hai, Paani ke bulbule ki Tarah Der tak Nahi rehta, jis Tarah dekhne se Imani jazbat waqti taur par paida hote hai isee Tarah be Pardah khubsurat aurton ko dekhkar mardon me aur khubsurat mardon ko dekhkar aurton me shahwat ke jazbat paida hote hai.

is se agar dusre faidah hasil hote ho to bhi is Ka faidah Kam aur dunya aakhirat Ka nuqsan zayada hai, ek haraam cheez ki wajha se bhi jaiz cheez na jaiz ho jati hai, balke haram tak pahonchne Ka zariya woh bhi fiqah ke qayde se mana ho jata hai. 

masalan aurat ki aawaz ko pardah banaya, bila zaroorat Sunna mana hai, kyun ke woh shahwat ke paida hone aur us ki taraf milan Ka zariya hai, peshab ke ek qatre se puri  balti-dol napak ho jati hai. 

haraam paison se masjid, madrasah banana jaiz nahi ho jata, *isee Tarah achchhi niyyat aur kuchh faidon se shareeat ke usool ke khilaf serial jaiz Nahi ho jati.*

Islami jazbat, bahaduri, dushman se hifazat ke tareeqe wagairah paida Karne ke liye is unwan par bayanat, kitabe, islami tareekh balke Ertugrul ki nowel bhi net par mavjood hai, ye faidah in jaiz cheezon se hasil kiye ja sakta hai. agar us me interest na ho, use sunte aur padhte na ho, to pata chala ke kuchh sikhna aur hasil karna maqsood Nahi, Maqsad sirf khel tamasha dekhna aur galat tareeqe se tafreehe tab'a- mind fresh karna hai. lihaza kuchh hasil Karne ki daleel bekar ho gayi.

Taiyyab urdugan woh khud chehre aur libas se shareeat ke paband Nahi hai, lekin akhlaq, khidmat aur jazbat islami hai lekin in ki himayat-sport ye koi Sharee daleel Nahi hai, woh bhi insan hai un se bhi chuk ho Sakti hai, shar'ee daleel quraan, hadees sahaba ya ulama e haq Ka ijmaa aur quraan hadees ke mutabiq qayas-aql lagana hai.

Agar is me aur faidah bhi maan bhi liya Jaye to is Ka nuqsan zayada hai, sharab aur juwe ke haraam hone ki wajha quraan me yahi batai ke usKa nuqsan-gunah faide se bada hai.

📗surah e baqarah aayat 219.

Zahiri Sabab ke muqabale me ruhaanee asbaab ikhtiyar karna asal hai sahaba radeeallahu anhum aur Pados ke mulk ki super power taqaton ke muqabale me gaibi madad Allah ta'ala ke talluq hee se aayi thi Jo gunah se Bache bagair hargiz hasil Nahi ho sakti hai.

*Upar zikr ki hui wujoohat ki wajha se ye drama serial dekhna jaiz Nahi.*

*NOTE* Masajid, madrasah, dawato tablig, Harmain sharifain sab bandh hai, Jo Allah ke naraz hone ki daleel hai, aur ham gunah Kar ke Allah ko mazeed naraz Karne ki himmat kaise karte hai ! aesa karenge to lock down kab khulega ?.

mubarak mahine Ka to aehtamam kare, is me Allah ta'ala ko tauba Kar ke razi kare.

📑ON LINE FATAWA DARUL ULOOM DEWBAND AUR FATAWA BINORIA SE MAKHOOZ.

و الله اعلم بالصواب

*🌙🗓ISLAMI TAREEKH* : 

19 RAMZANUL MUBARAK 1441 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura wa Secretry jamiate ulama Surat, Gujarat, India.

*Ilami baat (msj) sikhaana (felana) ibadat se behtar hai*

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ISTINJA KARNE SE ROZAH TOOTNE KI SURAT KA HUKM

*ISTINJA KARNE SE ROZAH TOOTNE KI SURAT KA HUKM*

*BAWASIR PAR DAWAI LAGANA*

⭕AAJ KA SAWAL 2084⭕

Kya bada istinjaa karte waqt sans na roka jaye to pakhane ke maqam se paani pet me pahonch jata hai?

 Bila sans roke ham aam taur par istinjaa karte hai us se rozah toot jata hai?

B.

Bawasir-masse-piles par dawai lagane se rozah toot jayega?

🔵JAWAB🔵

Pakhane se maqam par paani aise hi pahonchane ki koshish kiye bagair nahin pahonchta hai kyun ke huqnah ki jagah jahaan se pichkari ke zariye dawai pahonchai jaati thi woh thoda andar aant-hojdi se mila huwa hota hai wahan pani pahonche to hi rozah tootta hai. kisi ko kanch(pichhi ki jaga se gol laal hissah nikal aana) nikal aaya ho to us ke bare me tahawee me masla likha hai ke pakhane ke jagah se zaid paani jhad diya jaye fir us par pani ki tari lagi hoti hai us ko kapde se ponchhna wajib nahin agar woh kanch jis par mamooli tari ho andar chale jaye to rozah nahin tootega.

Is se maloom huva ke istinja karne ke baad jo tari suraakh par lagi hoti hai us ke andar chale jane se bhi rozah nahin tootta. Lihaza sans rokne ka takalluf karna fuzool hai.

📗FATAWAKKAL QASMIYAH 11/502 BA HAWALA 

📘FATAWA RASHIDIYAH  QADIM 

459 JADEED 445

📙TAHTAWI JADEED 676 QADEEM 380

B.

Yahi hukm bawasir ka hai us ke bahar ke masson par dawai haath se lagaayi jaye  kisi aale-cheez se andar na lagai jaye to rozah fasid nahib hoga.

📕FATAWA DATUL ULOOM DEWBAND .

6/411

MASAILE RAMZAN WA AHKAME SADAQAH SAFA 96

📝Mufti Imran Ismail memon

🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura surat, Gujarat India

Zakat kin kin ko nahi de sakte?

*ZAKAT KE GAIR MUSTAHIQEEN*

⭕AAJ KA SAWAL NO 2082

⭕

Zakat kin kin ko nahi de sakte? 

🔵JAWAB🔵

in logon ko zakaat dena jaiz nahi.

1. Apne baap, dada, dadi, par dada, par dadi.. upar tak

2. apni maa, nana, nani, par nana, par nani... upar tak 

3. apne haqeeqee ladke, pote, potiyan, Par pote, par potiyan.. niche tak

4. apni haqeeqi ladki,nawase, nawasiyan,par nawase, par nawasiyan.. niche tak

5. shohar ka apni biwiko zakat dena iseetarah biwi Ka apne shohar ko zakat dena jaiz nahi

6. aysi talaq shudah awrat jo iddat guzar rahi ho us ke shohar ka us ko zakat dena na jaiz hai

 7. maaldar sahibe nisab ki muhtaaj nabalig awlad ko

8. jo awrat bewa malike nisab hai us ko aur Us ke na balig bachche ko

9. madrasah Ke ustaz ko aur masjid Ke imam ko zakat ke rupiye se tankhaa dena na jaiz hai

10. Huzoor SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ke khandan walon ko zakar jo ke hamare malon ka mel hai dena Jaiz nahi agar woh gareeb hai to zakat ke alawaa Ka rupiya den

 11. maaldar malike nisab ko 

12. zakat Ka rupiya masjid ki, madrasah ki, khanqah ki, musafir khane ki, yateem khane ki, school ki, aam raston ki tameer me, kunwe, boring aur nahron ki khudai Me dena Jaiz nahi. 

13. zakar ke rupiye se kafan khareedna, qabarsatan ki zameen khareedna na Jaiz hai

14. woh tamam surten Jis me mustahiq ko bila aewaz bila shart hamesha ke liye malik banana paya nahi jata wahan zakat dene se zakat ada na hogi

📕masaile zakat (rafat) safa 285,286 se makhooz

📚kai urdu fatawon ke hawalon ke sath

ज़कात किन किन लोगों को दे सकते है ?

*ज़कात किन किन लोगों को दे सकते है ?*

🔴आज का सवाल नंबर २०८०🔴

ज़कात किन किन लोगों को दे सकते है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

हर वह शख्स जो असली ज़रुरत यानि इस्तिअमाल की चीज़ों और क़र्ज़ः हो तो अदा करने के बाद साढ़े बावन टोला ६१२.३५ ग्राम चचांदी की क़ीमत के किसी भी क़िस्म के माल का मालिक न हो. तो वह ज़कात ले सकता है.

अगरचे तंदुरस्त हो और कमाता भी हो. अगर किसी के पास ज़रुरत से ज़ायद माल यानि ३ जोड़ी से ज़ायद कपड़े दो जोड़ी से ज़ायद चप्पल, शो कॅश के बर्तन हो, न जाइज़ खेल की चीज़ें, ज़रुरत से ज़ायद प्लाट वगैर ईस्तिमाल में न आने वाली चीज़ें हो, इन में से एक या बाज़ चीज़ों की क़ीमत साढ़े बावन टोला ६१२.५५ ग्राम चांदी को पहुंच जाये तो ये शख्स ज़कात नहीं ले सकता.

अगरचे बे-रोज़गार हो, ऐसी औरत जो बेवा हो.

*निचे लिखे हुवे हज़रात को ज़कात दे सकते है.* 

१. हक़ीक़ी माँ शरीक बाप शरीक दूध शरीक भाई-बहन और इन की अवलाद 

२. अपने चाचा फूफी और इन की अवलाद. 

३.अपने मामू खाला और इन की अवलाद

४. अपने सौतेले माँ बाप और उन की अवलाद

५. अपने खुसर-सासरे सास और उन की अवलाद

६. मालदार अवलाद के वालिदैन जो के मुस्तहिके ज़कात हो

७. मालदार की बालिग अवलाद जो के मुस्तहिके ज़कात हो 

८. मालदार की बीवी जो के मुस्तहिके ज़कात हो

९. मालदार बीवी का शोहर जो के मुस्तहिके ज़कात हो 

१०. अपने दामाद बहु 

११. शागिर्द का उस्ताज़ को और उस्ताज़ का शागिर्द को

१२. शोहर अपनी बीवी की ऐसी अवलाद को देना जो उस के अगले शोहर से हो 

१३. बीवी का अपने शोहर की ऐसी अवलाद को देना जो उस की पहली बीवी से हो

१४. मुसाफिर को जब के सफर में उस के पास माल न हो (इस ज़माने में एटीएम का कार्ड और उस से निकलने की क़ुदरत न हो) अगरचे उस के पास घर पर निसाब के बक़द्र मॉल हो.

१५. ना बालिग मुहताज जब के उस का बाप साहिबे निसाब न हो लेकिन माँ साहिबे निसाब हो

१७. किसी की १० (दस हज़ार) की आमदनी है लेकिन खर्च १२ (बारह हज़ार) का है अगरचे जाती मकान और गाड़ी भी हो

१८. जिस शख्स की आमदनी काफी है लेकिन मक़रूज़ हो क़र्ज़ किसी तरह अदा न कर सकता हो.

ये तमाम हज़रात मुस्तहिके ज़कात हो तो इन को ज़कात दी जा सकती है और उन को ये भी बतलाना ज़रूरी नहीं के ये ज़कात है. दिल में निय्यत करना काफी है.

📕एहसनुल फतवा ४/२५४

मसाइले ज़कात (रफत) सफा २८४, २८५

و الله اعلم بالصواب

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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ZAKAT KE MUSTAHIQEEN

*ZAKAT KE MUSTAHIQEEN*

⭕AAJ KA SAWAL NO. 2080⭕

ZAKAT KIN KIN LOGON KO DE SAKTE HAI ?

🔴JAWAB🔴

Har woh shakhs jo asli zaroorat yani istiamal ki cheezon aur qarzah ho to Ada karne ke baad sadi bawan tola 612.35 gram chandi ki qeemat ke kisi bhi qism ke maal ka malik na ho.

to woh zakat le sakta hai.

agarche tandurast ho aur kamata bhi ho.

Agar kisi ke paas zaroorat se zaid maal yani 3 jodi se zaid kapre,do jodi se zaid chappal, show cash ke bartan ho,tv, Na Jaiz khel ki cheezen, zaroorat se zaid plot wagair istiamal me na aanewaki cheezen ho in me se ek ya baz cheezon ki qeemat sadi bavan tola 612.55 gram chandi ko pahonch jaye to ye shakhs zakat nahi le sakta.

agarche be rozgar ho,aesi awrat bewa ho.

Niche likhe huwe hazrat ko zakat de sakte hai. 

1. haqeqee, maa sharik, bap sharik, dudh sharik bhai-bahan aur in ki awlad 

2. apne chacha, fufi aur in ki awlad

3. apne mamu, khala aur in ki awlad

4. apne sotele maa bap aur un ki awlad

5. apne khusar-sasre, saas Aur un ki awlad

6. maldar awlad ke walidain jo ke mustahiqe zakat ho

7. maldar ki balig awlad jo ke mustahiqe zakat ho 

8. maldar ki bivi jo ke mustahiqe zakat ho

9. maldar bivi ka shohar jo ke mustahiqe zakat ho 

10. apne damad, bahu 

11. shagird ka ustaz ko aur ustaz ka shagird ko

12. shohar apni bivi ki aesi awlad ko dena jo Us ke agle shohar se ho 

13. bivi ka apne shohar ki aesi awlad ko dena jo Us ki pehli bivi Se ho

14, musafir ko jab ke safar me us ke paas maal na ho (is zamane me atm ka card aur us se nikalne ki qudrat na ho) agarche Us ke pas ghar par nisab ke baqadr mal ho.

15. na balig muhtaj jab ke us ka baap sahibe nisab na ho lekeen maa sahibe nisab ho

17. kisi ki 10,000 (das hazar) ki amdani hai lekeen kharch 12,000 (barah hazar) ka hai agarche zati makan aur gadi bhi ho

18. jis shakhs ki amdani kafi hai lekeen maqrooz ho, qarz kisi tarah Ada na kar sakta ho.

ye tamam hazrat mustahiqe zakat ho to in ko zakat di ja sakti hai aur un ko ye bhi batlana zarooree nahi ke ye zakat hai. dil me niyyat karna Kafi hai.

📕ahsanul fatawa 4/254

masaile zakat (rafat) safa 284,285

و الله اعلم بالصواب

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon hanafi chisti.

🕌 Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India.

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ROZA NA TODNEWALI CHEEZEN

*ROZA NA TODNEWALI CHEEZEN*

⭕AAJ KA SAWAL NO.2079⭕

woh chizen Jinse Roza nahi Tootta aur Na hi Makrooh hota Hai kon kon see hain? 

🔴JAWAB🔴

 1- taza Miswaak karna

 

2- Sar ya Munchho per Tel lagana

3- injection ya teeka lagwana, 

4- Aankh me Dava daalna ya Surma lagana

5- Khushbu lagana,

 

6- Garmi aur Pyas ki Vajah se Gusl karna Agarche pani ki thandk jism ke andar mahsoos ho

7- Bhool kar Khaa pi lena ya bhool kar sohbat karna

8- Halaq me bila akhtyar Dhunwa ya makkhi, machhar ka chala Jana,

9- Khud ba Khud qai (vomiting) ho Jana chahe kitni hee ho 

10 - Sote hue ahatlaam ho Jana

11- Daanto me khoon aaye magar halaq me na jaye

12-dakaar aana jis ki wajha se khane ka maza halaq me mahsoos hona

13. Phool ya itr ki khushbu sunghna

14.bhiga huwa rumal sar par lapetna

15.bimari ki wajha se gulucoz, blud chadhana

16. oxizon lena

17.naak-rint zor se sidakna-khichna jis ki wajha se halaq me chali jaye

18.raal tapakne ko ho to use munh me khinch lena 

19.thuk, balgam nigalna

20.paan khane ke baad kulli aur gargarah kiya lekeen us ki surkhi-lalash munh me baqi rah gai jis ka asar thuk ke sath halaq me jana

21.bila ikhtitar khud ba khud traffic, khane, loban ya dawai ke chhantkaw ka dhunwa halaq ya naak me jana

22.kulli karne ke bad pani ka asar-tari ka halaq me jana

23.baam ya cream lagana

24.badnigahi ya badkhyali ki wajha se mazi ka nikalna

25.kamzor admi ka bv ko buri nazar se dekhne ya bv se sohbat ke tasawwur ki wajha se inzal-mani ka nikal jana. 

Agar gair mahram,nangi tasweer ya film dekhne se inzal ho to is gunah se roza makrooh hoga

26. bv ko bosa lena

27.miswak karna jis ka maza bhi zuban par mahsoos ho

28.zere naaf ya bagal ke baal katna

28.heart ki bimari me zaban ke niche goli rakhna basharte ke us ka dawai ke ajazaa luaab-thuk ke sath halaq me na jaye.

29.khun test karana

30.dayalisis karana 

31.janabat ki halat me sahri karna aur subsh sadiq ke baad gusl karna

32.nahate huwe, barish me bhigte huwe ya terte huwe bila ikhtiyar paani kan me chala jana

33.kaan se mail nikalna chahe us ke liye salaai kitni hi martaba kaan me dalni pade

34.gardo gubaar-dhul mitti ka bila ikhtiyar halaq ya naak me dakhil ho jaye

35.pichhe ke raste me masse par ya zakham par dawai lagana

36.sahri ka waqt khatm hone aelan ya roze ke time tebal ke waqt bad bhi khate raha lekeen subah sadiq se pehle ruk gaya lekeen aesa nahi karna chahiye is me roza fasid hone ka khatrah hai

📗kitabul masail 2/safa 77 se 84 ka khulasa 

📘 masaile roza (rafat) 59 se 70 ka khulasa

✏IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO

MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA 

Roman urdu me roze, zakat wagairah ke masail ke liye zaroor dekhe

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शर्त पर गाडी (व्हीकल) लेना

🏍 *शर्त  पर  गाडी  (व्हीकल) लेना*🛵

⭕आज  का  सवाल  नंबर   १९७०⭕

आज  कल  गाडी  की ज़रुरत  हो  तो  गाडी  की  कीमत  से  कम पैसा  देने ;पर  गाड़ी  मिलती  है,

मसलन  ३००००  रुपये  दो  तो ;५००००  या  ६००००  वाली  गाडी  इस्तेमाल  के  लिए  मिलती  है , 

जितने  महीने  इस्तेमाल  करनी  हो  इस्तिमाल  कर  के  वापस  देना  शर्त  होता  है .

जब  वापस  देने  जाना  हो  तो  अगर  गाड़ी  में  कुछ  खराबी  पैदा  हुई  है  तो  उसे  रिपेरिंग  करवा  कर उसी  हालात  पर  गाडी  वापस  देना  शर्त  होता  है.

शर्त  के  मुवाफ़िक़  गाडी  लौटाई जाये  तो  गाडी  वाला  उस  गाडी  की  दी  हुई  कीमत  मसलन  ३००००  पूरी  देता  है  वरना  रिपेरिंग  खर्च  काट  लेता  है  तो  इस  तरह  गाड़ी  खरीदना  जाइज़  है ?

अगर  जाइज़  ना  हो  तो  जाइज़  होने  की  सूरत  बताने  की  गुज़ारिश, क्यों  के  बहोत  से  लोग  ऐसा   कर  रहे  है. इसे  लोग  रहन  पर  गाड़ी  लेना  कहते  है.

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

वापस  करने  की  शर्त  के  साथ  गाडी  खरीदना  और  बेचना  जाइज़ नहीं.

कोई  चीज़  खरीदने  के  बाद  खरीदने  वाला  उसका  मालिक  बन  जाता  है, इसलिए  उस  पर  वापसी  की  शर्त  लगाने  से  मुआमला  फ़ासिद - ख़राब  और  ना जाइज़  हो  जाता  है.

दुसरी  खराबी  इस  में  ये  है  के  गाडी  पैसे  (कीमत) दी  है  वह  उधार  - क़र्ज़  के  हुकम  में  है, पैसे  उधर  देकर  गाड़ी  से  नफा  उठाना  सूद  कहलायेगा. जो  बड़ा  ही  सख्त  गुनाह  है.

इस  के  जवाज़  की  शक्ल  ये  है  के  वापस  करने  की शर्त  गाडी  देते  वक़्त  न  लगाई  जाये  बल्कि  जितनी  कीमत  देकर  गाड़ी  देनी  हो  उतनी  कीमत  लेकर  उसे  गाड़ी  बेच  दी  जाये. शरीअत  में  ज़बानी  बेच  देना  काफी  है. बेचने  को  लिख  कर देना  ज़रूरी  नहीं, बेचने  के  बाद  उस  से  वादह लिया जाये  के  गाडी  हम  को  ही  वापस  देना  तुम्हारी पूरी  कीमत  हम  तुम  को  गाड़ी  असली हालात ;पर  लौटाने की सूरत  में  वापस  कर  देंगे.

खरीदार  का  गाडी  वापस  करना  अख़लाक़ी  फ़रीज़ा कहलायेगा .

📗फतावा  महमूदिया  दाभेल १६  / २५८  बा हवाला 

📘 रद्दुल मुहतर  ५ /२७५ 

و اللہ اعلم

📝मुफ़्ती इमरान  इस्माइल  मेमन.

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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شرط کے ساتھ گاڑی 🚙 خریدنا

*شرط کے ساتھ گاڑی 🚙 خریدنا*

⭕ آج کا سوال نمبر ١٩٧٠⭕

آجکل گاڑی کی ضرورت ہو تو گاڑی کی قیمت سے کم پیسا دینے پر گاڈی ملتی ہے... اسکی شکل یہ ہے 

.مثلا ۳۰۰۰۰ تیس ہزار روپے دیدو تو ۵۰،۰۰۰یا ۶۰۰۰۰ ہزار والی گاڑی استعمال کے لیے مل جاتی ہے اس شرط پر کے جتنے مہینے چاہو استعمال کرو واپس کرنی ہوگی اور ہمیں ہی دینی ہوگی 

نیز واپسی کے وقت گاڑی کو اسکی اصل حالت میں بغیر کسی نقصان کے دینی ہوگی اگر کچھ نقص ہو گیا ہو تو بنواکے دینی ہوگی 

اگر گاڑی اصل حالت پر واپس لوٹادی گئی تو ہماری دی ہوئ پوری رقم ہمیں واپس مل جائگی ورنہ کچھ کاٹ کر ملیگی

اس طرح گاڑی خریدنا جائز ہے؟ 

اگر جائز نہ ہو تو کوئ جواز کی شکل بن سکتی ہو تو بتلانے کی درخواست؟ 

🔵 جواب 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

 

... واپس کرنے کی شرط پر گاڑی خریدنا جائز نہیں ہے 

کوئی چیز خریدنے کے بعد خریدار اسکا مالک ہو جاتا ہے اسلئے اسپر واپسی کی شرط لگانا شریعت کی نظر ميں معاملے کو فاسد کر دیتا ہے 

...دوسری خرابی یہ ہے کہ مذکورہ شکل میں گاڑی والے کو جو رقم دی ہے وہ گویا ادھار کے حکم میں ہے اور پیسے ادھار دیکر عوض میں مقروض کی گاڑی سے فایدہ اٹھانا سود ہے جو بڑا ہی سخت گناہ ہے 

اس کے جواز کی شکل یہ ہے کہ واپس کرنے کی شرط گاڑی دیتے وقت نہ لگاے بلکہ جتنی قیمت لے رہے ہو وہ لیکر  گاڑی خریدار کو بیچ دے... کاغذات نہ بناے

بیچنے کے بعد اس سے وعدہ لےلیا جائے کہ گاڑی ہمکو ہی واپس دینا تمہاری پوری قیمت ہم تمکو مذکورہ بالا شرائط کے مطابق گاڑی لوٹانے پر دے دینگے 

اب خریدار کا گاڑی لوٹا دینا اخلاقی فریضہ رہیگا

📗 فتاوی محمودیہ ڈابھیل ۱۶/۲۵۸ بحوالہ 📗 ردالمختار ۷/۲۷۵

واللہ اعلم

✏عمران میمن  حنفی سورت گجرات

🏍SHART PAR GAADI (vehicle) LENA🚕

*🏍SHART PAR GAADI (vehicle) LENA🚕*

⭕AAJ KA SAWAL NO.1970⭕

Aaj kal gaadi ki zaroorat ho to gaadi ki qeemat se kam paisa dene par gadi milti hai,

masalan 30,000 rupiye do to 50,000 ya 60,000 wali gaadi istiamal ke liye milti hai, 

jitne maheene istiamal karni ho istiamal kar ke wapas dena shart hota hai.

jab wapas dene jana ho to agar gadi me kuchh kharabi paida hui hai to usey repering karwa kar usee halat par gaadi wapas dena shart hota hai.

shart ke muwafiq gaadi lotai jaye to gaadi wala us gaadi ki dee hui qeemat masalan 30,000 puri deta hai warna repering kharch kaat leta hai to is tarah gadi khareedna jaiz hai ?

agar jaiz na ho to jaiz hone ki surat batane ki guzarish, kyun ke bahot se log aesa kar rahe hai. ise log rahan par gadi lena kehte hai.

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

wapas karne ki shart ke sath gaadi khareedna aur bechna jaiz nahi.

koi cheez khareedne ke baad khareedne wala uska malik ban jata hai, isliye us par wapsi ki shart lagane se muaamala fasid-kharab aur na jaiz ho jata hai.

dusree kharabi is me ye hai ke gaadi pese (qeemat) di hai woh udhaar -qarz ke hukam me hai, pese udhar dekar gadi se nafa uthana sood kahlayega. jo bada hee sakht gunah hai.

is ke jawaz ki shakal ye hai ke wapas karne ki shart gaadi dete waqt na lagai jaye balke jitni qeemat dekar gadi deni ho utni qeemat lekar use gadi bech dee jaye. shareeat me zabani bech dena kafi hai.bechne ko likh kar dena zarooree nahi, bechne ke baad us se wadah liya jaye ke gaadi ham ko hee wapas dena tumhari puri qeemat ham tum ko gadi asli halat par lotane ki soorat me wapas kar denge.

khareedar ka gaadi wapas karna akhlaqi fareezah kehlayega.

📗FATAWA MAHMOODIYA DABHEL 16 / 258 BA HAWALA

📘 RADDUL MUHTAR 5/275

و اللہ اعلم

✏IMRAN ISMAIL MEMON 

HANFI GUFIRA LAHOO

🕌USTAZE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

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ट्रस्ट की जगा पर क़बजह करने वालों का हुक्म

*ट्रस्ट की जगा पर क़बजह करने वालों का हुक्म*

⭕ आज का सवाल नंबर १८२४⭕

हमारी मस्जिद की वक़फ की जगा में चद पुराने भादूत है जो बिलकुल मामूली किराया देते है, न किराया बढ़ाते है न मकान को खाली करते है बल्कि वह क़बजह जमाये हुवे है और खाली करने का साफ़ मना करते है, ऐसे लोगों के बारे में शरीअत का क्या हुक्म है ? उन से क़बजह कैसे लिया जाये ? क्या ऐसे लोगों की मगफिरत मुबारक दिनों और मुबारक रातों में मगफिरत हो सकती है?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

यादगारे सलफ आरिफ बिल्लाह हज़रत अक़दस पिरो मुर्शिद मुफ़्ती अहमद खानपुरी दा ब. इसी क़िस्म के एक सवाल के जवाब में लिखते है के ;

वक़फ की मालिकी की जगहों पर किरायेदारों का सरकारी क़ानून से फ़ायदाः उठा कर क़बजह जमाना और उसका बा कादह जो बज़ारी किराया चलता है वह न देना और पुराना कम किराया देते रहना और ट्रस्टियों को परेशानी में मुब्तला करना सख्त गुनाह का काम है, और वक़फ की मिलकत का ये ना जाइज़ फ़ायदाः शरीअत की रू से गज़ब (ज़बरदस्ती न जाइज़ क़बजह) कहलायेगा.

फुक़्हा-मसाइल के माहिरीन ने वक़फ की मिलकियत से न जाइज़ फ़ायदाः उठाने को यतीम के माल से न जाइज़ फ़ादह उठाने वालों के हुक्म में लिखा है, और यतीम के माल को नाहक़ हड़प करने और खा जानेवालों के लिए क़ुरानो हदीस में बहुत सख्त वईदें आयी है,

ये दुनयावी ज़िन्दगी कुछ ही वक़्त की है, एक दिन मरना है, ओर अल्लाह के सामने पेश होकर अपने तमाम आमाल का हिसाब देना है, जो लोग इस तरह वक़फ की मिलकत पर गलत क़बजह जमा रहे है और बाजार की वेल्यू से किरयह न देकर उस से न जाइज़ फ़ायदाः उठा रहे है उन लोगों को सोच लेना चाहिए के कल क़यामत के दिन क्या जवाब देंगे ?
📗महमूदुल फतावा ३/२६७  गुजराती

हादिसे पाक में नबीये करीम सलल्लाहु अलैहि वसल्लम का इरशाद है जिस ने एक बलिष्ट जगा भी ज़ुल्म के तौर पर ले ली क़यामत के दिन उसको सातों ज़मीनो का हार पहनाया जायेगा
📕मिश्कात २५४

एक और हदीस में है के जिस ने थोड़ी ज़मीन ना हक़ तरीके से ले ली क़यामत के दिन उसे सात ज़मीन तक धसा दिया जायेगा.
📙मिश्कात २५६

एक और रिवायत में है के जिस ने ना हक़ तरीके से कोई ज़मीन ले ली उस से मैदाने हश्र में उस की पूरी मिटटी उठवायी जाएगी
📘मिश्कात २५६

एक और रिवायत में है के जिस ने एक बालिश ज़मीन ना हक़ तरीके से ले ली क़यामत के दिन अल्लाह ताला उसे उस ज़मीन को सात ज़मीन तक खोदने के लिए मजबूर करेंगे उस के बाद उसे गले में पहना दी जाएगी
📕मिश्कात २५६

ट्रस्टियो को चाहिए के ऐसे अच्छे लोगों जिस की वह बात सुनता और मानता हो उस के पास भेजकर उस को समझा कर उस मिलकत-ज़मीन का क़बजह लेने की कोशिश करे,

खुलासा ये है के क़ब्ज़ा हासिल करने खुद से हर तरह की कोशिश कर लेने की ज़रुरत है.

📗महमूदुल फतावा ४/२५८

वक़फ का ताअल्लुक़ हुक़ूक़ुल इबाद से है, लोगों ने मस्जिद के फ़ायदाः के लिए चंदा दिया है, या वक़फ कर के दुन्या से जा चुके है, जब तक इन लोगों की मुआफी न मांगे अल्लाह के सामने तौबा से भी ये गुनाह मुआफ नहीं होगा, और चंदा देनेवाले कोन है उस का पता नहीं, और दुन्या से जा चुके है उन से मुआफी मांगनी मुश्किल है, लिहाज़ा वक़फ के मुआमले में कोताही करनेवालों की मगफिरत का मुआमला बड़ा मुश्किल है.

लिहाज़ा मुबारक महीना आने से पहले न जाइज़ क़बजह छोड़ने और छुड़वाने की तैयारी कर लेनी चाहिए.

و الله اعلم بالصواب

*🌙इस्लामी तारीख़*🗓
१५~ज़िल हिज्जह~१४४०~हिज़री

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन.
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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TARUST KI JAGAH PAR QABZAH KARNEWALON KA HUKM

*TARUST KI JAGAH PAR QABZAH KARNEWALON KA HUKM*

⭕ AAJ KA SAWAL NO.1824⭕

Hamari masjid ki waqaf ki jaga me chand purane bhadut hai jo bilkul mamooli kiraya dete hai na kiraya badhate hai na makan ko khali karte hai balke woh qabzah jamaye huwe hai aur khali karne ka saaf mana karte hai.
aese logon ke bare me shareeat ka kya hukm hai ?
un se qabzah kese liya jaye kya aese logon ki magfirt mubarak dinon aur mubarak raton me magfirat ho sakti hai ?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Yaadgare salaf arif billah hazrat aqdas piro murshid mufti ahmad khanpuri d.b. isi qism ke ek sawal ke jawab me likhte hai ke, "waqaf ki maaliki ki jaghon par kirayedaron ka sarkari qanoon se faidah utha kar qabzah jmana aur uska baa qaidah jo bazari kiraya chalta hai woh na dena aur purana kam kiraya dete rehna aur trustiyon ko pareshani me mubtala karna sakht gunah ka kaam hai aur waqaf ki milkat ka ye na jaiz faidah shareeat ki roo se gazab (zabardasti na jaiz qabzah) kehlayega. Fuqhaa-masail ke mahireen ne waqaf ki milkiyat se na jaiz faidah uthane ko yateem ke maal se na jaiz fadah uthane walon ke hukm me likha hai aur yateem ke maal ko na haq hadap karne aur khaa janewalon ke liye quraano hadees me bahut sakht waeeden aayi hai ye dunyawi zindagi kuchh hi waqt ki hai ek din marna hai sur Allah ke samne pesh hokar apne tamam aamal ka hisab dena hai, jo log is tarah waqaf ki milkat par galat qabzah jama rahe hai aur bazar ki value se kiraya na dekar us se na jaiz faidah uthha rahe hai un logon ko soch lena chahiye ke kal qayamat ke din kya jawab denge ?"

📗MAHMOODUL FATAWA 3/267 GUJRATI

Hadeese paak me nabiye kareem SALALAHU ALAYHI WASALLAM ka irshad hai jis ne ek balisht jaga bhi zulm ke taur par le li qayamat ke din us ko saton zameeno ka haar pehnaya jayega

📕MISHKAT 254

Ek aur hadees me hai ke jis ne thodi zạmeen naa haq tareeqe se le li qayamat ke din use saat zameen tak dhasa diya jayega.
📙MISHKAT. 256

Ek aur riwayat me hai ke jis ne naa haq tareeqe se koi zameen le li us se medane hashr me us ki puri mitti uthwayi jayegi
📘MISHKAT 256

ek aur riwayat me hai ke jis ne ek balish zameen naa haq tareeqe se le li qayamat ke din Allah taala use us zameen ko saat zameen tak khodne ke liye majboor karenge us ke baad use gale me pehna dee jayegi
📕MISHKAT 256

Trustiyon ko chahiye ke aese achcchhe logon jis ki woh baat sunta aur manta ho us ke paas bhejkar us ko samjha kar us milkat-zameen ka qabzah lene ki koshish kare khulasa ye hai ke qabza hasil karne khud se har tarah ki koshish kar lene ki zaroorat hai.

📗MAHMOODUL FATAWA 4/258

Waqaf ka talluq huqooqul ibaad se hai logon ne masjid ke faidah ke liye chanda diya hai ya waqaf kar ke dunya se ja chuke hai jab tak in logon ki muaafi na mange Allah ke samne  tauba se bhi ye gunah muaaf nahi hoga aur chanda denewale kon hai us ka pata nahi aur dunya se jaa chuke hai un se muaafi mangni mushkil hai lihaza waqaf ke muaamale me kotahi karnewalon ki magfirat ka muaamala bada mushkil hai. lihaza mubarak mahina aane se pehle na jaiz qabzah chhodne aur chhudwane ki taiyyari kar lene chahiye.

و الله اعلم بالصواب

*🌙🗓ISLAMI TAREEKH* :
15 Zil Hijjah 1440 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi Chishti.
🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.
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قربانی کر نہ سکا تو بڑے میں حصہ لینے کی شکل

*قربانی کر نہ سکا تو بڑے میں حصہ لینے کی شکل*

⭕ آج کا سوال نمبر۳ ١۸۲⭕
ا۔
قربانی وقت پر نہ کر سکا تو بعد میں بڑے جانور میں حصہ لے کر قربانی کرنے کی کوئی شکل ہے?

ب۔کئی سال کی قربانی باقی ہے تو اس کی قضاء کیسے کرے?

🔵 جواب 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

بعض اکابر کی راۓ یہ ہے کہ بڑے جانور کے ساتویں حصے کی قیمت کا صدقہ کرنا بھی کافی ہے البتہ اگر ساتویں حصے کی قیمت متوسط بکرے کی قیمت سے کم ہے تو بکرے کی قیمت دینا افضل ہوگا ( یعنی ساتویں حصہ کی قیمت دینے کی بھی گنجائش ہوگی)

ب۔
اسی مسئلہ میں کفایت المفتی (جدید ۸: ۲۱۲ مطبوعہ دار الاشاعت کراچی) میں ہے: ”قربانی کے جانور یا گائے کے ساتویں حصہ کی قیمت خیرات کرے۔ (جواب : ۲۷۴)

فتاوی دارالعلوم دیوبند دیوبند (۱۵:۵۱۳) میں ہے: ”وہ شخص ہر ایک برس کی قربانی کے عوض قیمت قربانی کی صدقہ کرے“ اور ایک دوسرے فتوی میں ہے: اورقربانی کی قیمت میں متوسط جانور کی قیمت اور بڑے جانور کے ساتویں حصہ کی قیمت دونوں داخل ہیں۔

*دارالافتاء دارالعوام دیوبند آن لائن*
📥Fatwa ID 1359- 1367 /
N = 11 / 1435- U

*Binnoriya online fatawa number*
📤143701200016

واللہ اعلم بالصواب

*📝 مولانا ابراہیم علیانی صاحب*

*✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی چشتی*

*🕌 استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند*

آج کا کلینڈر 🗒

🌙۱۴۔۔۔۔۔۔۔۔ذی الحجہ

🌴۱٤٤۰۔۔۔۔۔۔۔۔۔ھجری

QURBANI NAHI KAR SAKAA TO BADE JANWAR ME HISSA LENE KI SHAKAL

*QURBANI NAHI KAR SAKAA TO BADE JANWAR ME HISSA LENE KI SHAKAL*

⭕aaj ka sawal  Number 1823⭕

A. qurbani waqt par nahi kar saka to baad me badey janwar me hissa le kar qurbani karne ki koi shakal hai ?

B. kaee saal ki qurbani baqi hai to is ki qaza kaise kare ?

🔵JAWAB🔵

A. baaz akabir ki raay yeh hai ke badey janwar ke saatwen (7th) hisse ki qeemat ka sadqa karna bhi kaafi hai, Albatta agar saatwen hisse ki qeemat Mutwast bakre ki qeemat se kam hai to bakre ki qeemat dena afzal hoga (yani saatwen hissa ki qeemat debe ki bhi gunjaish hogi)

B. isi masla me kifayatul mufti (jadeed 8/212 matbuoa daarul isha'at Karachi) me hai : ”qurbani ke janwar ya gaay ke saatwen hissa ki qeemat khairaat kare. (jawab : 274)

fatawa darul uloom deoband deoband ( 15 : 513 ) me hai : ”woh shakhs har ek baras ki qurbani ke aiwaz qeemat qurbani ki sadqa kare“

aur ek dusre fatwa me hai : "aur uqrbani ki qeemat me Mutwast janwar ki qeemat aur bade janwar ke saatwen hissa ki qeemat dono daakhil hai.

*darul ifta darul ulooom deoband online*
📥Fatwa ID 1359- 1367 /
N = 11 / 1435- U

*Binnoriya online fatawa number*
📤143701200016

*🌙🗓ISLAMI TAREEKH* :
14 Zil Hijjah 1440 HIJRI

✍🏻Mufti Imran Ismail Memon Hanafi Chishti.
🕌 Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.
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क़ुरबानी नहीं कर सका तो बड़े जानवर में हिस्सा लेने की शकल

*क़ुरबानी नहीं कर सका तो बड़े जानवर में हिस्सा लेने की शकल*

⭕आज का सवाल  नंबर १८२३⭕

१.
क़ुरबानी वक़्त पर नहीं कर सका तो बाद में बड़े जानवर में हिस्सा ले कर क़ुरबानी करने की कोई शकल है ?

२.
कई साल की क़ुरबानी बाकी है तो इस की क़ज़ा कैसे करे ?

🔵जवाब🔵

१.
बाज़ अकाबीर की राय यह है के बड़े जानवर के सातवें (७वें) हिस्से की क़ीमत का सदक़ा करना भी काफी है, अलबत्ता अगर सातवें हिस्से की क़ीमत मुतवस्त बकरे की क़ीमत से कम है तो बकरे की क़ीमत देना अफ़ज़ल होगा (यानि सातवें हिस्सा की क़ीमत देने की भी गुंजाईश होगी)

२.
इसी मसला में किफ़ायतुल मुफ्ती (जदीद ८/२१२ मतबुआ दारुल ईशा'अत कराची) में है : ”क़ुरबानी के जानवर या गाय के सातवें हिस्सा की क़ीमत ख़ैरात करे। (जवाब : २७४)

फतावा दारुल उलूम देवबंद (१५:५१३ ) में है : ”वह शख्स हर एक बरस की क़ुरबानी के एवज़ क़ीमत क़ुरबानी की सदक़ा करे“

ओर एक दूसरे फ़तवा में है : "और कुरबानी की क़ीमत में मुतवस्त जानवर की क़ीमत और बड़े जानवर के सातवें हिस्सा की क़ीमत दोनों दाखिल है।

*दारुल इफ्ता दारुल उलुम देवबंद ऑनलाइन*
📥फतवा आईडी १३५९- १३६७ /
न = ११ / १४३५- यू

*बिन्नोरिया ऑनलाइन फ़तवा नंबर*
📤१४३७०१२०००१६

و الله اعلم بالصواب

*🌙इस्लामी तारीख़*🗓
१४~ज़िल हिज्जह~१४४०~हिज़री

✍🏻मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन.
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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WAQT PAR QURBANI NA KAR SAKNA

*WAQT PAR QURBANI NA KAR SAKNA*

🔴sawal no 1822🔴

1⃣ Agar waqt per qurbani na kar saka to ab kya hukm hai??

2⃣ Qurbani waqt per na kar saka to baad me bade janwar me hissah le kar qurbani kar sakta hai ??

🔵jawab🔵

حامد و مصلیا و مسلما

1⃣ Agar waqt per qurbani na ki ja saki aur janwar pehle se mawjud hai to usi janwar ko zindah sadqah karna zaruri hai,  aur agar janwar mawjud na ho to poore janwar ki qimat ka sadqah lazim hai.

2⃣ Agar qurbani wajib thi aur qurbani ke dino me nahi kiya to ab 1 bakre ki qimat garibo per sadqah karna zaruri hai..

Ya'ani ab bade janwat me hissah nahin le sakta balke pure janwar ki qimat deni zaruri hogi..

📘Mustafad kitabul masail 2/229

و الله اعلم بالصواب

📝Maulana Ibrahim Alyani Sahab

✏Tasdeeq Mufti Imran Ismail Memon sahab

🕌Ustaaze Darul Uloom Rampura Surat, Gujarat, India

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वक़्त पर क़ुरबानी न कर सका

*वक़्त पर क़ुरबानी न कर सका*

🔴आज का सवाल न १८२२🔴

1⃣
अगर वक़्त पर क़ुरबानी न कर सका तो अब क्या हुक्म हे ?

2⃣
क़ुरबानी वक़्त पर न कर सका तो बाद में बड़े जानवर में हिस्सा लेकर क़ुरबानी कर सकता हे ?

🔵जवाब🔵
حامدا و مصلیا و مسلما
1⃣
अगर वक़्त पर क़ुरबानी न की जा सकी और जानवर पहले से मौजूद हे, तो उसी जानवर को ज़िंदा सदक़ा करना ज़रूरी हे, अगर जानवर मौजूद न हो तो पुरे जानवर की क़ीमत का सदक़ा लाज़िम हे।

2⃣
अगर क़ुरबानी वाजिब थी और क़ुरबानी के दिनों में नहीं किया, तो अब १ बकरे की क़ीमत गरीबो पर सदक़ा करना ज़रूरी हे। *यानि अब बड़े जानवर में हिस्सा नहीं ले सकता बल्कि पुरे जानवर की क़ीमत देनी ज़रूरी होगी*

📗मुस्तफ़द किताबुल मसाइल २/२२९)
و الله اعلم بالصواب

🖊मौलाना इब्राहिम अल्यानी साहब
✍🏻 तस्दीक़ मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन
🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

📲https://aajkasawal.page.tl/HAJ_QURBANI.htm

قربانی کی کھال کا حکم

*قربانی کی کھال کا حکم*

⭕ آج کا سوال نمبر ۱۸۲۱ ⭕

1⃣ قربانی کی کھال اپنے کام میں لا سکتے ہیں؟

2⃣ قربانی کی کھال مسجد یا مدرسہ میں دے سکتے ہیں؟

3⃣  قربانی کی کھال امام یا مؤذن کو دے سکتے ہیں؟

🔵 جواب 🔵

حامداومصلیاومسلما
1⃣ جی ہاں قربانی کی کھال اپنے استعمال میں لا سکتے ہیں البتہ اگر بیچ دی تو اسکی قیمت غریب کو صدقہ کرنا لازم ہوگا
📗 کتاب المسائل ۲/۲۵۰

2⃣ قربانی کی کھال جب تک. نہ بیچے تب تک گوشت کی طرح ہے اور اسی کے حکم میں ہے یعنی جسطرح گوشت کسی کو بھی دے سکتے ہیں اسی طرح کھال بھی کسی کو بھی دے سکتے ہیں پھر جسکو دی وہ چاہے استعمال کرے چاہے بیچ دے اس کے لیے جائز ہے
البتہ جسنے قربانی کی اسکے جانور کی کھال اگر اس نے بیچ دی تو اسکی قیمت زکوة کی طرح کسی مستحق کو صدقہ کرنا لازم ہوگا
*مسجد میں کھال نہیں دے سکتے اسلئے کہ مسجد میں کوئی مالک نہیں بن رہا ہے*
جبکہ مدرسہ میں دینا جائز ہے کیونکہ وہاں کھال کو بیچ کر مدرسے میں پڑھنے والے ضرورت مند بچوں پر خرچ کیا جاتا ہے اسی طرح کسی رفاہی تنظیم یا جماعت کو اگر وہ کھال بیچ کر اسکی رقم کتابیں یا کپڑے یا مکان وغیرہ مالک بنا کر دیتے ہیں تو انکو بھی دے سکتے ہیں
..... اگر کوی ادارہ غریبوں کو مالک بنا کر نہیں دیتا بلکہ اس رقم کو جماعت کے کاموں میں استعمال کرتا ہے یا لوگوں کو بطور قرض یا عاریتا استعمال کے لئے دیتا ہے تو ایسے ادارے کو نہیں دینا چاہیے

نوٹ.. کھال بیچ کر اسکی رقم جتنا جلد ہو سکے اسکے حق دار تک پہنچا دینا چاہیے بلا شرعی وجہ کے تاخیر کرنا کراہت سے خالی نہیں ہے

📗 مستفاد از آپ کے مسائل اور انکا حل ۵/۴۶۶
📙 فتاوی رحیمیہ کراچی ۱۰/۴۲

3⃣ امام یا مؤذن کو وغیرہ حضرات کو انکی تنخواہ میں کھال نہیں دے سکتے
ھدیہ کے طور پر دے سکتے ہیں

📒 مستفاد از آپ کے مسائل اور انکا حل ۵/۴۶۶

واللہ اعلم بالصواب

*✍🏻 مفتی عمران اسماعیل میمن حنفی*
*🕌 استاذ دار العلوم رام پورا سورت گجرات ھند*

🗒 آج کا کلینڈر 🗒
🌙۱۲۔۔۔۔۔۔۔۔۔ذی الحجہ
🌴۱۴۴۰۔۔۔۔۔۔۔۔ھجری

Qurbani ki khaal ka hukm

*Qurbani ki khaal ka hukm*

⭕Aaj ka sawal no. 1821⭕

1⃣. Qurbani ki khaal apne kaam me laa sakte hain ?
Khud rakh sakte hain ?

2⃣. Qurbani ke janwar ki khaal masjid, Madarsah me de sakte hain ?

3⃣. Imam sahab aur muazzin sahab ko khaal de sakte hain ?

🔵Jawab🔵

1⃣. Jee haan, qurbani ki khaal apne isteamal me la sakte hain, agar bech den to fir iski qimat garib ko dena lazim hoti hai.

📚Kitabul masail 2/250

2⃣. Janwar ki khaal jab tak beche nahi tab tak woh gosht ki tarah hai aur usi ke hukm hai, ya'ani aap jis tarah gosht kisi ko bhi de sakte hain usi tarah khaal bhi de sakte hain.(fir jisko khaal de di woh chahe to bech sakta hai) albatta agar paiso se bech den to fir woh zakat ki tarah ho jati hai. Ya'ani ab usko garib mustahiq logo ko malik bana kar dena zaruri hai. Masjid me khaal nahin de sakte kyun ke usme koi malik nahin  ban raha hai, aur Madarsah me dena jaaiz balke afzal hai,  kyun ke woh khaal bechkar uske paise Madarsah me padhne wale bacho par kharch kiye jate hain (uska aur ilm ko felane ka sawab aap ko bhi milega) isee tarah dusri koi tanzim, jamaat ko dene ka yahi hukm hai ke agar woh bech kar garibo ko paise ya kitaben, kapde, makan malik bana kar dete hain to unko de sakte hain, warna nahin.

Ya'ani malik banakar nahin deta balke in cheezon ko kiraye se ya sirf free me isteamal ke liye dete hai ya us raqam ko khud jamat ke kamon me bataure qarz isteamal karte rehte hain to aisi tanzim wa jamat ko nahin dena chahiye.

Aur khaal bechne ke baad yeh paise garibon ko jahaan tak ho sake jald se jald malik bana kar dekar apni zimmedari se chhutkara hasil kare, sharaee wajah bagair takheer karna karahat-makrooh hone se khali nahin.

📚Mustafad az  aap ke masail aur un ka hal 5/466

📚Fatawa raheemiyah karanchi 10/42 se mustafad

3⃣. Imam, muazzin, wagera hazraat ko unki tankhah me khaal nahin de sakte, un ki tankhah aur ujrat alag se hai, aise hi khushi se de rahe hain to de sakte hain. (Aur woh hazraat bech kar uske paise isteamal kar sakte hain)

📚Mustafaz az aap ke masail our un ka hal 5/466

و الله اعلم بالصواب

🗓12 zilhijjah, 1440 hijri

📝M. Ibrahim Alyani Sahab

✏Tasdeeq Mufti Imran Ismail Memon sahab

🕌Ustaad e daarul uloom Rampura surat, Gujarat, India

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क़ुरबानी की खाल का हुक्म

*क़ुरबानी की खाल का हुक्म*

⭕आज का सवाल न. १८२१⭕

१.
क़ुरबानी की खाल अपने काम में ला सकते हैं ? खुद रख सकते हैं ?

२.
क़ुरबानी के जानवर की खाल मस्जिद मदरसा में दे सकते हैं ?

३.
इमाम साहब और मुअज़्ज़िन साहब को खाल दे सकते हैं ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

१.
जी हा,  क़ुरबानी की खाल अपने इस्तेमाल में ला सकते हैं, अगर बेच दें तो फिर इसकी क़ीमत गरीब को देना लाज़िम होती है.

📚किताबुल मसाइल २/२५०

२.
जानवर की खाल जब तक बेचे नहीं तब तक वह गोश्त की तरह है और उसी के हुक्म है यानी आप जिस तरह गोश्त किसी को भी दे सकते हैं उसी तरह खाल भी दे सकते हैं.(फिर जिसको खाल दे दी वह चाहे तो बेच सकता है) अलबत्ता अगर पैसो से बेच दें तो फिर वह ज़कात की तरह हो जाती है. यानी अब उसको गरीब मुस्तहिक़ लोगो को मालिक बना कर देना ज़रूरी है. मस्जिद में खाल नहीं दे सकते क्यों के उसमे कोई मालिक नहीं बन रहा है और *मदरसा में देना जाइज़ बल्कि अफ़ज़ल है* के वह खाल बेचकर उसके पैसे मदरसा में पढ़ने वाले बच्चों पर खर्च किये जाते हैं (उसका और इल्म को फैलाने का सवाब आप को भी मिलेगा) इसी तरह दूसरी कोई तंज़ीम जमात को देने का यही हुक्म है के अगर वह बेच कर गरीबो को पैसे या किताबें कपडे मकान मालिक बना कर देते हैं तो उनको दे सकते हैं वरना नहीं. यानी मालिक बनाकर नहीं देता बल्कि इन चीज़ों को किराये से या सिर्फ फ्री में इस्तेमाल के लिए देते है या उस रक़म को खुद जमात के कामों में बतौर क़र्ज़ इस्तेमाल करते रहते हैं तो ऐसी तंज़ीम व जमात को नहीं देना चाहिए.और खाल बेचने के बाद यह पैसे गरीबों को जहां तक हो सके जल्द से जल्द मालिक बना कर देकर अपनी ज़िम्मेदारी से छुटकारा हासिल करे, शरई वजह बगैर ताख़ीर करना कराहट-मकरूह होने से खाली नहीं.

📚मुस्तफ़द अज़  आप के मसाइल और उन का हल ५/४६६
📚फतावा रहीमियह करांची १०/४२ से मुस्तफ़द

३.
इमाम मुअज़्ज़िन वगेरा हज़रात को उनकी तनखाह में खाल नहीं दे सकते, की तनखाह और उजरत अलग से है, *ऐसे ही ख़ुशी से दे रहे हैं तो दे सकते हैं.* (और वह हज़रात बेच कर उसके पैसे इस्तेमाल कर सकते हैं)

📚मुस्तफ़द अज़ आप के मसाइल और उन का हल ५/४६६

📝मौलाना इब्राहिम अल्यानी साहब

و الله اعلم بالصواب

✏तस्दीक़
मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा, सूरत, गुजरात, इंडिया.

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