NIRODH KA ISTIAMAL

*NIRODH KA ISTIAMAL*

⭕AAJ KA SAWAL NO.966⭕
Kiya bivi ki ijazat se nirodh -condom ka istiamal kar sakte hai?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
Rizq (tang na ho jaye) aur awlad na ho is niyyat se nirodh istiamal karne ki ijazat nahi,han koi sakht uzr Ya majbooree ho to waqti taur par istiamal kar sakte hai

📗FATAWA QASMIYAH 23/55

📙FATAWA RAHEEMIYAH JADEED 10/185
و اللہ اعلم
📝 Mufti Imran Ismail Memon.

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सब्सीडी -छुटवाली लॉन का हुक्म

*सब्सीडी -छुटवाली  लॉन का  हुक्म*

⭕आज  का  सवाल  नंबर ९६५⭕

हुकूमत  मशीन, ट्रक, टेम्पो  वगैरह  चीज़ें  लोगों  को  कारोबार  पर  लगाने  के  लिए  क़र्ज़  सब्सीडी  के  नाम  से  देती  है  यानि  उस  में  २५%  रक़म  मुआफ़  कर  देती  है  फिर  बाकी  रक़म  १०% सूद  के  साथ  हर  महीने  की  क़िस्त -हफ्ते  से  वसूल  करती  है  तो  ये  सब्सीडी वाली  सरकारी  लोने  मुस्लमान  को  लेना  कैसा  है?

🔵 आज  का  जवाब🔵
.

حامدا و مصلیا و مسلما

जहाँ  तक  हमें  मालूम  हुवा  है  इस  क़िस्म  के  पालन  से  हुकूमत  का  मक़सद  बेरोज़गारों  को  रोज़गार  मुहय्या  करना  और  गरीब  रिआया -पब्लिक  को  फाइदाह उठाने  का  मौक़ा   देना  होता  है  इसी  लिए  हुकूमत  कुछ  रक़म  छूट  भी  देती  है  (जिसे  सब्सीडी  कहा  जाता  है) इस  किसम  की स्किम   से  हुकूमत  का  मक़सद  सूद  खोरी  नहीं  है  इसलिए  अगर  कोई  शख्स  हिकमत  से  इस  किसम  की  स्किम  से  क़र्ज़  ले  और  हुकूमत  की  तरफ  से  उसपर  कुछ  रक़म  छूट  मिले  और  बाकी  रक़म  हुकूमत  सूद  के  साथ  वसूल  करे  तो  अगर  वह  सूद  छूट  (सब्सीडी) में  मिली  हुई  रक़म  से  अदा  हो  जाता  है  अपने पास  से  ज़ाइद रक़म  ना  देना  पड़ती  हो  तो  इस  तवील से  यानि  यूँ  समझकर  के  हुकूमत  ने  बतौर  तआवुन-मदद   के  जो  रक़म  दी  थी  उस   शख्स  ने  उसी  मदद  वाली  की  रक़म  में  से  कुछ  रक़म  वापस  कर  दी ” मज़्कूरह  स्किम  के  ऐतेबार  से  क़र्ज़  लेने  की  गुंजाईश  मालूम  होती  है  और  अगर  सूद  की  रक़म  छूट -सब्सीडी  में  मिली हुई   रक़म  से  ज़्यादा  देना  पड़े  तो  फिर  ये  मुआमला  सऊदी  कहलायेगा  और  ना  जाइज़ रहेगा.
📗फतावा  राहिमियाह  करांची  ९ /२३३
📘निज़ामुल  फतावा  ३ /१३८
واللہ اعلم

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा सूरत गुजरात इंडिया

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Ruling on subsidy - concession Loan

*Ruling on subsidy - concession Loan*

⭕Today's Question no. 965⭕
To reduce unemployment,  government have come up with a scheme of providing loan to purchase machines, truck, tempo etc with an exemption of 25% amount. The remaining balance amount is considered as loan and has to be returned on 10% interest rate weekly. Is it permissible for Muslims to avail such a subsidy loan?

⭕Answer⭕

As far as we know, the intention of the government to provide such a loan scheme is to reduce unemployment and to help the poor and needful and therefore a part of the amount is not to be returned (known as subsidy). The intention of such a scheme is not to charge interest and so if a person takes such a loan of which certain amount is forgiven and remaining balance amount to be returned with interest, and the amount is equal to the subsidy amount and extra amount is not to be paid by the individual, then it is to be considered that a certain amount is given to a needy person and then that person returns it back. However, if the returning amount is greater than the taken loan, it will be considered as interest which is not permissible.

📙FATAWA RAHEEMIYAH KARANCHI 9/233

📙NIZAMUL FATAWA 3/138

And Allah swt knows best

Mufti Imran Ismail Memon.

Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

SUBSIDY-CHHUTWALI LOAN KA HUKM

*SUBSIDY-CHHUTWALI LOAN KA HUKM*

⭕AAJ KA SAWAL NO. ⭕

Hukoomat mashin,truck,tempo wagairah cheezen logon ko karobar par lagane ke liye qarz subsidy ke naam se deti hai ya'ani us me 25% raqam muaaf kar deti hai fir baaqi raqam 10%  sood ke saath har mahine ki qist-hafte se wasool karti hai to yeh subsidy wali sarkari loan musalman ko lena kaisa hai?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Jahaan tak hame ma'alum huva hai is qism ke plan se hukoomat ka maqsad berozgaron ko rozgar muhayya karna aur gareeb riaaya-public ko faidah uthane ka mauqa dena hota hai isee liye hukoomat kuchh raqam chhut bhi deti hai (jise subsidy kaha jata hai) is qisam ki scheme se hukoomat ka maqsad sood khori nahin hai
isliye agar koi shakhs hikmat se is qism ki scheme se qaraz le aur hukoomat ki taraf se uspar kuchh raqam chhut mile aur baaqi raqam hukoomat sood ke saath wusool kare to agar woh sood chhut (subsidy) me mili huyi raqam se adaa ho jaata hai aur apne paas se zaaid raqam na dena padti ho to is ta'awil se ya'ani yun samajh kar ke hukoomat ne bataure tawun-madad ke jo raqam di thi us shakhs ne usee madad wali ki raqam me se kuchh raqam wapas kar di” mazkoorah scheme ke aitibaar se qaraz lene ki gunjaish ma'alum hoti hai

aur agar sood ki raqam chhut-subsidy me mili huyi raqam se ziyadah dena pade to fir ye muaamala soodi kehlayega aur na jaiz rahega.

📗FATAWA RAHIMIYAH KARANCHI 9/233

📘NIZAMUL FATAWA 3/138

و اللہ اعلم

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Ruling on Hair colouring

Ruling on Hair colouring

⭕Today's Question no. 664⭕

A. What is the ruling regarding coloring hair ( light black, brown dye which appear black from distance) and applications of black heena?

B. Is it permissible to apply dark black heena by women to please their husbands?

🔵Answer🔵

A. Application of light black heena is permissible for both males and females. It should however not contain any kind of coating so that water does not come in contact with ones hair. Application of hair dye is prohibited even if it is mentioned halal on it.

Application of complete black heena is prohibited for men and men who apply will not be able to smell jannah even if they are at a distance of 500 years from it.

📙Darhi aur anbiyaa ki sunnaten safa 78
ba hawala ibne maja wa 📙imadul fatawa 4/203
📙Ahsanul fatawa jild 7

B. It is permissible for women to colour their hair black for pleasing their husbands according to some ulemas. However, it should not be with the intention to deceive someone ot to look young for other men.

📙Aurat ke liye banau singar ke ahkam safa 48 ba hawala mirqat sharhe miskat 8/304

IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO

UZTAZE DARUL ULOOM, RAMPURA, SURAT, GUJARAT, INDIA.

JAIZ NA JAIZ KHIZAB-MEHNDI HAIR COLOUR

JAIZ NA JAIZ KHIZAB-MEHNDI HAIR COLOUR

AAJ KA SAWAL NO.664

A.
Siyah mail Khizab (balon me light kali mehndi ya dark brown mehndi jo door se kali maloom ho lagane ka kiya hukm hai?
Aur dark kala khizab-mehndi lagana kesa hai?

B.
bilkul kala kizab- mehndi aurten shohar ko khush rakhne laga sakti hai ya nahi ?

AAJ KA JAWAB 

A.
aesa light kala khizab-mehndi lagana mardo aur aurton ko jaiz hai.basharte ke balon par pad-coating na chadhti ho jis se pani pahonch na sake colour aur die lagana jaiz nahi agarche us par halal likha gaya ho.

Aur bikul kala khizab-mehdi lagana mardon ko jaiz nahi aese mard jannat ki khushbu bhi nahi sung sakenge halan ke woh 500 saal ki dooree se mahsoos hogi.

📗darhi aur anbiyaa ki sunnaten safa 78
ba hawala ibne maja wa 📘imdadul fatawa 4/203

📕Ahsanul fatawa jild 7)

B.
han aurat bilkul kala khizab agar shohar khwahish kare to shohar khush rakhne ba taure zeenat lagane ki baaz ulamaa ne gunjaish dee hai. Ba sharte apne aap ko jawan zahir kar ke kisi ko dhoka dena ya paraye mard ko dikhana maqsood na ho.

📘aurat ke liye banau singar ke ahkam safa 48 ba  hawala mirqat sharhe mishkat 8/304 )

✏IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO

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जाइज़ नाजाइज़ ख़िज़ाब -मेहँदी हेयर कलर

जाइज़ नाजाइज़  ख़िज़ाब -मेहँदी  हेयर  कलर

आज  का  सवाल  नंबर ६६४

अ.
सियाह  मेल  ख़िज़ाब  (बालों  में  लाइट  काली  मेहँदी  या डार्क  ब्राउन  मेहँदी  जो  दूर  से  काली  मालूम  हो  लगाने  का  क्या  हुक्म  है ?
और  डार्क  काला  ख़िज़ाब -मेहँदी  लगाना   केसा  है ?

ब.
बिलकुल  काला  ख़िज़ाब - मेहँदी  औरतें  शोहर  को  खुश  रखने  लगा  सकती  है  या  नहीं ?

आज  का  जवाब

अ.
ऐसा  लाइट  काला  ख़िज़ाब -मेहँदी  लगाना  मर्दो  और  औरतों  को  जाइज़  है. बशर्ते  के  बालों  पर  पड़ -कोटिंग  न  चढ़ती  हो  जिस  से  पानी  पहोंच  न  सके  कलर  और  दाय  लगाना  जाइज़ नहीं  अगरचे  उस  पर  हलाल  लिखा  गया  हो.

और  बिकुल  काला  ख़िज़ाब -मेहदी  लगाना  मर्दों  को  जाइज़  नहीं  ऐसे  मर्द  जन्नत  की  खुशबु  भी  नहीं  सूंघ  सकेंगे  हालां  के  वह  ५००  साल  की  दूरी  से  महसूस  होगी .

📗दाढ़ी  और  अंबिया  की  सुन्नतें  साफ  ७८ 
बा हवाला  इब्ने  माजाह व  📘इमदादुल  फतावा  ४ /२०३

📕अहसनुल फतावा  जिल्द  7)

ब.
हाँ  औरत  बिलकुल  काला  ख़िज़ाब  अगर  शोहर  ख्वाहिश  करे  तो  शोहर  खुश  रखने  बतौर  ज़ीनत  लगाने  की  बाज़  उलमा  ने  गुंजाईश  दी  है. बाशर्ते  अपने  आप  को  जवान  ज़ाहिर  कर  के  किसी  को  धोका  देना  या  पराये  मर्द  को  दिखाना  मक़सूद  न  हो.

📘औरत  के  लिए  बनाव सिंगार के  अहकाम सफा ४८  ब हवाला  मिरक़ात  शरहे  मिश्कत  ८ /३०४)

واللہ اعلم

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू

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सूद की रक़म का क्या करे

*सूद  की  रक़म  का  क्या  करे*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९६३⭕

मेरे  पास  सूद  की  रक़म  है  तो  वह  किस को  दूँ ?

🔵 आज का जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
सूद  की  रक़म  का  असल  हुक्म  तो  ये  है  के  जिस  के  पास  से  लिया  हो  उस  को  ही  वापस  लौटाना  चाहिए  अगर  बैंक  का  सूद  हो  तो उस  के  असल मालिक  मालूम  नहीं  होते  लिहाज़ा इस  को  पाखाना  और  गुनाहों  का  बोझ  समझते  उस  के  वबल  से  बचने  की  निय्यत  से  बगैर  सवाब  की  निय्यत  से  गरीब  को   दे  देना  चाहिए.

📗 फतावा  महमूदियाह  १६ /३८१
📘किताबुल  मसाइल ११ /२२७  से  माख़ूज़

واللہ اعلم

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SOOD KI RAQAM KA KYA KARE

SOOD KI RAQAM KA KYA KARE

⭕AAJ KA SAWAL NO.963⭕

Mere paas sood ki raqam hai to woh kis ko dun ?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
Sood ki raqam ka asal hukm to ye hai ke jis ke paas se liya ho us ko hee wapas lotana chahiye agar bank ka sood ho to us ke asal.malik maloom nahi hote lihaza is ko pakhana aur gunahon ka boj samjhte us ke wabal se bachne ki niyyat se bagair sawab ki niyyat se gareeb ko  de dena chahiye.

📗 FATAWA MAHMOODIYAH 16/381
📘KITABUL MASAIL 11/227 SE MAKHOOZ
 
و اللہ اعلم
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CRICKET KHELNE KE 10 NUQSAN

🏏 *CRICKET KHELNE KE 10 NUQSAN*

⭕AAJ KA SAWAL NUMBER 962 ⭕

Cricket dekhna aur  khelne ka kya hukm hai?
is se warzish bhi hoti hai ?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

cricket khelne me hasbe zail kharabiyan hain.

1.
isme khelnewale ke jism ko sakht nuqsan pahonchta hai, bazon ki tangen tootna aur bazon ke sar ya pet me chot lagne se maut ke munh tak pahonch jana hum ne khud dekha hai.

2.
Aane jane walon ko chalne aur gaadi chalane ke raaste par khelne ki wajah se guzarne me taklif hona, koi insan balke koi haiwan bhi itminan se guzar nahi sakta

3.
Aane-jaane wali gaadiyon ko aur khelne walon ko accident ki wajah se jaan jane ya chot aane ka khatrah

4.
Aane-jaane walon aur aaju-baju ke logon ko ball ya bat se chot lagne ka khatrah, balke ba'az ki aankhen futne aur bazon ke chehre badalne ke waqiaat bhi paish aate rahte hain

5.
Padosiyon ke gharon ke shishe ya khidkiyan toot jana.

6.
Out hone na hone me jooth,  Dhoka,j hagde, dili ranjish,  kina, dushmani adawat wagairah gunah me mubtala hona.

7.
Agar haar jeet ki shart lagai jaye to juwe ka gunah.

8.
Inaam dene wali tisree party ya jama'at ho to agar us ka zaati paisa hai to fuzool kharchi aur haraam kaam me support karne ka gunah,  agar qaum ka paisa hai to amanat me khiyanat karne aur dusre mustahiqeen ka haq marne ka bhi gunah.

9.
Khel ki mashguli ki wajah se farz Namaz ya us ki jamaat chhodna.

10.
apna qeemati waqt jis me dunya aur aakherat kama sakte hai is khel me zayea karna, aur khel khatm hone ke baad bhi us ke tazkiron me waqt zayea karna

👉🏻Rahi baat warzish-kasrat ki to isme warzish ke matlab par tamashe ka matlab galib-barldha huwa hai.

us ki daleelen.

1.
Kisi warzish ko puri dunya me koi khel nahi kehta, pahelwan warzish karte hain, doctor mukhtalif bimariyon ke liye warzishen batate hain, koi bhi us ko khel nahi kehta. gend aur foot ball ko koi bhi warzish nahi kehta balke khel kehte hain.

2.
Warzish ko dekhne ke liye dusre log jamaa nahi hote, koi ek admi chala gaya to alag baat hai.

3.
Cricket, football wagaieah ke muqabalah ko dikhane ke liye log tv par ghanton bethe rehte hain, kisi warzish ko dikhane ke liye kisi hukoomat me kisi mulk me koi intizam nahi.

4.
Warzish me koi aisa mashgool nahi hota ke zarurat se zaid karta hi chala jaye, waqt mutayyan hota hai, aadha ghanta, ghanta jab waqt guzar jata hai to shauq nahi rehta, is shaitani dhandhe ka haal ye hai ke agar shurooa kiya to hosh nahi rehta, khelte hi chale jate hain. ma'alum huwa ke ye warzish nahi balke khel tamasha hai.

📗 AHSANUL FATAWA 8/258 SE 261
aur

📘MAHMOODUL FATAWA 4/811 SE 813 SE MAKHOOZ IZAFE KE SATH.
و اللہ اعلم

✏IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO

🕌USTAZE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

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Ten disadvantages of playing cricket

🏏 *Ten disadvantages of playing cricket*

⭕Today's Question no. 652⭕

What is the ruling on watching and playing cricket? Does it contribute to physical fitness?

🔵Answer🔵

Playing cricket has following harms.

1. There is high chances of physical injury in playing cricket. Injuries to legs, bone fractures, arms, stomach and face too has been seen.

2. It create problems to people travelling on foot and cars including animals when played on roads.

3. High chances of road accidents with death have been observed.

4. Chances of physical injuries with ball and bat which leads to serious eye injuries and face transfigured has been seen.

5. Breaking windowpanes and glass doors of neighbours.

6. Lies, betrayal, fights, hatred, enmity etc feeling for one another on losing the game.

7. If played with bet, then sin of betting included.

8. If there is prize money on winning, it is wastage of personal money and sinful to spending on supporting haraam and if it is others money then too it is sinful.

9. Not praying salah and missing out prayers in Masjid with jamaat.

10. To waste ones precious time in the game, and after end, on its discussion.

👉🏻 With regarding physical exercise

1. No exercise is regarded as a game. Bodybuilders practice physical fitness. Doctors recommend physical exercises for various illness non of which include games like football etc. As such cricket is a game, not an exercise.

2. Crowd does not gather to watch people exercising.

3. People sit in front of TV for hours watching cricket,  football. Nobody spends such time watching a person exercise.

4. Physical fitness has no recommended time and is done maximum for an hour. However,  in cricket hours are wasted watching and playing and people get so engrossed in it that they forget about the time.

📙AHSANUL FATAWA 8/258 SE 261

📙MAHMOODUL FATAWA 4/811 SE 813 SE MAKHOOZ IZAFE KE SAATH

And Allah swt knows best.

IMRAN ISMAIL MEMON HANFI GUFIRA LAHOO

UZTAZE DARUL ULOOM, RAMPURA, SURAT, GUJARAT, INDIA.

क्रिकेट खेलने के १० नुकसान

🏏 *क्रिकेट  खेलने  के  १०  नुकसान*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९६२⭕

क्रिकेट  देखना  और  खेलने  का  क्या  हुक्म  है ? इस  से  वर्ज़िश  भी  होती  है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

क्रिकेट  खेलने  में  हस्बे  ज़ैल खराबियां  है.

१. इसमें खेलने वाले  के  जिस्म  को  सख्त  नुकसान  पहोंचता  है,  बाजों की  टाँगें  टूटना  और  बाजों  के  सर  या  पेट  में  चोट  लगने  से  मौत के  मुंह  तक  पहोंच  जाना  हम  ने  खुद  देखा  है.

२. आने जाने  वालों  को  चलने  और  गाडी  चलाने के  रास्ते  पर  खेलने  की  वजह  से  गुजरने  में  तकलीफ  होना,  कोई  इंसान  बल्कि कोई  हैवान  भी  इत्मिनान  से  गुज़र  नहीं  सकता.

३. आने जाने  वाली  गाड़ियों  को  और  खेलने  वालों  को  एक्सीडेंट  की  वजह  से  जान  जाने  या  चोट  आने  का  खतराः.

4. आने -जाने  वालों  और  आजु -बाजु  के  लोगों  को  बॉल  या  बेट  से  चोट  लगने  का  खतराः  बल्कि  बाज़  की  आँखें  फूटने  और  बाजों  के  चेहरे  बदलने  के  वाकिआत  भी  पेश  आते  रहते  है.

5. पड़ोसियों  के  घरों  के  शीशे  या  खिड़कियां  टूट  जाना.

६. आउट  होने  न  होने  में  जूठ, धोका, झगडे, दिली  रंजिश, किना , दुश्मनी  अदावत  वगैरह गुनाह  में  मुब्तला  होना.

७. अगर  हार जीत की  शर्त  लगाई  जाये  तो जुवे  का  गुनाह.

८. इनाम  देने  वाली  तीसरी  पार्टी  या  जमात  हो  तो  अगर  उस  का  जाती  पैसा  है  तो  फ़ुज़ूल  खर्ची  और  हराम  काम  में  सपोर्ट करने  का  गुनाह,  अगर  क़ौम  का  पैसा  है  तो  अमानत  में  खियानत  करने  और  दूसरे  मुस्तहिक़ीन  का  हक़  मारने  का  भी  गुनाह.

९. खेल  की  मश्गुलि  की  वजह  से  फ़र्ज़  नमाज़  या  उस की  जमात  छोड़ना.

१०. अपना  कीमती  वक़्त  जिस  में  दुनिया  और  आख़ेरत कमा  सकते  है  इस  खेल  में  जायेए  करना,  और  खेल  ख़त्म  होने  के  बाद  भी  उस  के  तज़किरों  में वक़्त जायेए  करना.

👉🏻रही  बात  वर्ज़िश -कसरत  की  तो  इसमें  वर्ज़िश  के  मतलब  पर  तमाशे  का  मतलब  ग़ालिब -बढ़ा हुवा  है. उस  की  दलीलें.

१. किसी  वर्ज़िश  को  पूरी  दुनिया  में  कोई  खेल  नहीं  कहता,  पहलवान  वर्ज़िश  करते  है, डॉक्टर  मुख़्तलिफ़  बिमारियों  के  लिए  वर्ज़िशें  बताते  है,  कोई  भी  उस  को  खेल  नहीं  कहता,  गेंद  और  फुटबॉल  को  कोई  भी  वर्ज़िश  नहीं  कहता  बल्कि  खेल  कहते  है.

२. वर्ज़िश  को  देखने  के  लिए  दूसरे  लोग  जमा  नहीं  होते,  कोई  एक  आदमी  चला  गया  तो  अलग  बात  है.

३. क्रिकेट, फुटबॉल  वगेरा  के  मुक़ाबला  को  दिखाने  के  लिए  लोग  टीवी  पर  घंटों  बैठे  रहते  है,  किसी  वर्ज़िश  को  दिखाने के  लिए  किसी  हुकूमत  में  किसी  मुल्क  में  कोई  इंतिज़ाम  नहीं.

४. वर्ज़िश  में  कोई  ऐसा  मशगूल  नहीं  होता  के  ज़रूरत  से  ज़ाईद करता  ही  चला  जाये, वक़्त  मुतअय्यन  होता  है,  आधा  घंटा, घंटा, जब  वक़्त  गुज़र  जाता  है  तो  शौक़  नहीं  रहता,  इस  शैतानी  धंधे  का  हाल  ये  है  के  अगर  शुरू  किया  तो  होश  नहीं  रहता,  खेलते  ही  चले  जाते  है,  मा'अलुम हुवा  के  ये  वर्ज़िश  नहीं  बल्कि  खेल  तमाशा  है.

📗 अहसनुल फतावा  ८ /२५८  से  २६१
aur

📘महमूदुल  फतावा  ४ /८११  से  ८१३  से  माख़ूज़  इज़ाफ़े  के  साथ

واللہ اعلم

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MAANG NIKALNE KI SUNNAT

*MAANG NIKALNE KI SUNNAT*

⭕AAJ KA SAWAL NO.961

⭕ Sar me maang kahan se
nikalna sunnat hai ?
mard aurat dono ke liye batane ki guzarish

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

NAAK KE MUQABIL DARMIYAN SE MANG NIKALNA MARDON AUR AURTON DONO KE LIYE SUNNAT HAI.DAYEN YA BAYEN YA MANG NIKALNA ISLAMI TAREEQAH NAHI HAI.

📔( DARHI AUR ANBIYAA KI SUNNATEN SAFA 93 HAZRAT MUFTI SAEEED SAHAB PALANPURI D.B.SHAIKHUL HADEES DARUL ULOOM DEVBAND
📗FATAWA QASMIYAH 23/686

و اللہ اعلم
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Sunnah regarding hair partition

*Sunnah regarding hair partition*

⭕Today's Question no. 961⭕

What is the sunnah regarding parting hair? Please clarify for both male and females.

🔵Answer🔵

To part the hair exactly in centre aligned with the nose is sunnah for both males and females. Parting of hairline on the left or right side is not in accordance with Islam.

📙 (DARHI AUR ANBIYAA KI SUNNATEN SAFA 93 HAZRAT MUFTI SAEED SAHAB PALANPURI D.B.SHAIKHUL HADEES DARUL ULOOM DEVBAND

📙FATAWA QASMIYAH 23 / 585

And Allah swt knows best.

Mufti Imran Ismail Memon.

Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India

मांग निकालने की सुन्नत

*मांग  निकालने  की  सुन्नत*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९६१ ⭕

सर  में  मांग  कहाँ  से  निकालना  सुन्नत  है ?
मर्द  औरत  दोनों  के  लिए  बताने  की  गुज़ारिश.

🔵आज  का  जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

नाक  के  मुक़ाबिल  दरमियान  से  मांग  निकलना  मर्दों  और  औरतों  दोनों  के  लिए  सुन्नत  है. दाएं  या बाएं  या  मांग  निकलना  इस्लामी  तरीक़ह  नहीं  है.

📔दाढ़ी और  अंबिया  की  सुन्नतें सफा ९३ 
हज़रत  मुफ़्ती  सईद साहब  पालनपुरी  डा.ब.
शैखुल  हदीस  दारुल  उलूम  देवबंद

📗फतावा कास्मियाह  २३ /५८५
واللہ اعلم

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा सूरत गुजरात इंडिया

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Ruling on playing Carrom

*Ruling on playing Carrom*

⭕Today's Question no. 960⭕

What is the ruling on playing Carrom?

🔵Answer🔵

According to Murshid Hazrat Mufti Ahmad khanpuri damad barkatuhum, the intention of playing carrom is to attract attention and time pass,if played with such intention, it is Makrooh (Tahreemee).
When a person plays such games, he get so involved in it that he misses out faraiz and wajibat. In such a scenario, it exceeds the Makrooh level and becomes Haraam.
However, if a person is regularly involved with brain and straining work, and plays the game with the intention of leisure and freshening his mind and does not misses out on his faraiz and wajibat, and does not bet on it, in such a case, it is permissible and allowed to play Carrom.

📙MAHMOODUL FATAWA GUJARATI 3/468 BAHAWALA

📙KIFAYATUL MUFTI 9/199,200 SE MAKHOOZ

📄FATAWA BINORIA ONLINE SERIAL NO. 10134

👉If played with the above mentioned conditions, it is permissible.

📙FATAWA QASMIYAH 24/363

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केरम बोर्ड खेलना

*केरम बोर्ड  खेलना*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९६० ⭕

केरम  बोर्ड  खेलना  कैसा  है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

मुर्शिदी हज़रत मुफ़्ती  अहमद  खानपुरी साहब  दामत बरकातुहूम  फरमाते  है :

केरम बोर्ड  खेलने  वालों  का  मक़सद  अक्सर  खेल  तमाशा  और  टाइम  पास  ही  होता  है, ऐसी  निय्यत  से  खेलना  मकरूह  (तहरीमी) है.

इस  खेल  को  खेलने  वाले  अक्सर  फ़राइज़  और वाजिबात  की  अदायगी  में  इस  में  मशगूली  की  वजह  से  कोताही  करते  है,  बल्कि  छोड़ते  है, ऐसी  सूरत  में  कराहट  -मकरूह  से  बढ़  कर  हराम  होने  का  हुक्म  लगेगा.

अलबत्ता  अगर  कोई  शख्स  हर  वक़्त  दिमागी  काम  में  मशगूल  रहता  है  तो  अपने  आप  को  चुस्त  -फ्रेश  रखने  के  लिए  कुछ  वक़्त  के  लिए  ऐसे  खेल  इस  तरह  खेलता  हो  के  उस  में  मशगूली  की  वजह  से  फ़राइज़, वाजिबात  छूटते  न  हो  या  उस  में  कोताही  वाक़ई न  होती  हो  और  खेल  में  हार-जीत  की  शर्त  न  लगाई  जाती  हो  तो  ऐसे  शख्स  के  इन्फरादी हालात  को  मद्दे  नज़र  रखते  हुवे  गुंजाईश  निकल  सकती  है.

📘महमूदुल  फतावा  गुजराती ३ /४६८  बहवाला 

📗(किफायतुल  मुफ़्ती  ९ /१९९ ,२००  से  माख़ूज़)

📄फतावा  बिन्नौरिया  ऑनलाइन  सीरियल  नंबर १०१३४

ऊपर  की  शराइत  के  साथ  कभी  कभी  खेल  ले  तो  गुंजाईश  हो  सकती  है.

📕फतावा  कास्मियाह  २४ /३६३

واللہ اعلم

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CARROM BOARD KHELNA

*CARROM BOARD KHELNA*

⭕AAJ KA SAWAL number  960 ⭕

Carrom bord khelna kaisa hai ?

🔵JAWAB🔵
حامدا و مصلیا و مسلما

Murshidi hazrat mufti ahmad khanpuri sahab damat barkatuhum fatmate hai :

Carrom bord khelne walon ka maqsad aksar khel tamasha aur time pass hee hota hai, aesee niyyat se khelna makrooh (tahreemee) hai.

is khel ko khelne wale aksar faraiz aur wajibaat ki adaygi me is me mashgoolee kee wajha se kotahi karte hai,  balke chhodte hai, aesee surat me karahat -makrooh se badh kar haraam hone ka hukm lagega.

albatta agar koi shakhs har waqt dimaagee kaam me mashgul rehta hai to apne aap ko chust -fresh rakhne ke liye kuchh waqt ke liye aese khel is tarah khelta ho Ke us me mashgoolee ki wajha se faraiz, wajibat chhutte na ho ya Us me kotahi waqe'a na hoti ho aur khel me haar -jeet ki shart na lagai jaati ho to aese shakhs ke infaradi haalaat ko madde nazar rakhte huwe gunjaish nikal sakti Hai.

📘MAHMOODUL FATAWA GUJRATI 3/468 BAHAWALA

📗(KIFAYATUL MUFTI 9/199,200 SE MAKHOOZ)

📄FATAWA BINORIA ONLINE SERIAL NO. 10134

Upar ki sharait ke sath kabhi kabhi khel le to gunjaish ho sakti hai.

📕FATAWA QASMIYAH 24/363

و اللہ اعلم

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वाकिफ की शर्त

*वाकिफ  की  शर्त*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९५९⭕

*अ.*
वाकिफ  (वक़्फ़  करनेवाले) ने  एक  जगह  को  शादी  के  हॉल  के  लिए  वक़्फ़  किया  है  और  दूसरी  जगह  को  मदरसा  के  लिए.
शादी  के  हॉल  की  जगह  छोटी  पड़ती  है  और  मदरसा  की  जगह  बड़ी  है  तो  शादी  को  हॉल  मदरसा  की  जगह  में  मुन्तक़िल  -ट्रांसफर  कर  दे  और  मदरसा  को  शादी  के  हॉल  में  चलाये  तो  ऐसा  करना  जाइज़  है  या  नहीं ?

*ब.*
मस्जिद  का  चंदा  मदरसा  में  और  मदरसा का मस्जिद  में  इस्तेमाल  कर  सकते  है ?

🔵 आज  का  जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
*अ.*
वाकिफ  ने  जिस  जगह  को  जिस  मक़सद  के  लिए  वक़्फ़  किया  हो  उसी  मक़सद  में  उस  का  इस्तेमाल  ज़रूरी  है  लिहाज़ा  मदरसा  की  जगह  शादी  का  हॉल  बनाना  सहीह  नहीं अगरचे  जगह  छोटी  पड़ती  हो.

*ब.*
इसी  तरह  मस्जिद  का  चंदा  मदरसा में  और  मदरसा  का  चंदा  मस्जिद  में  इस्तेमाल  करना  भी  जाइज़  नहीं.

📘 फतावा कास्मियाह  १७ /३३६
बहवाला शामी ६ /३६५  से  माख़ूज़

واللہ اعلم

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WAQIF KI SHART

*WAQIF KI SHART*;

⭕AAJ KA SAWAL NUMBER 959 ⭕

*A.*
Waqif (waqaf karne wale) ne ek jagah ko shadi ke hall ke liye waqaf kiya hai, aur dusri jagah ko madrasa ke liye.
shadi ke hall ki jagah  chhoti padti hai aur madrasa ki jagah badi hai, to shadi ke hall madrasa ki jagah me nuntaqil -transfar kar de aur madrasa ko shadi ke hall me chalaye to aesa karna jaiz hai ya nahi ?

*B.*
masjid ka chanda madrasa me aur madrasa ka masjid me istiamal kar sakte hai?;

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

*A.*
Waqif ne jis jagah ko jis maqsad ke liye waqaf kiya ho usi maqsad me us ka istiamal zarooree hai, lihaza madrasa ki jagah shadi ka hall banana saheeh nahi, agarche jagah chhoti padti ho.

*B.*
isee tarah Masjid ka chanda madrasa me aur madrasa ka chanda masjid me istiamal karna bhi jaiz nahi.

📘 FATAWA QASMIYAH 17/336
BAHAWALA SHAMI 6/365 SE MAKHOOZ

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Ruling on donations

*Ruling on donations*

⭕Today's Question no. 959⭕
‘’
A. If a person donates one place for the construction of marriage hall and another for the construction of Madrasa and the allocated place gor wedding hall is small and madrasa is big. In the above mentioned case, is it permissible to utilise the space donated for wedding hall to construct the Madrasa and vice versa?

B. Can the money donated for Madrasa be used for Masjid and vice versa?

🔵Answer🔵

It is to be required to use thr allocated space in accordance with the way it is donated, the place donated for madrasa is to be used for madrasa and vice versa, even if the place is small.
B. In the same way, it is not permissible to use the amount donated for masjid in madrasa and vice versa.

📙FATAWA QASMIYAH 17/336
BAHAWALA SHAMU 6/365 SE MAKHOOZ

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TIN PATTI & SHATRANJ KHELNA

*🎲TIN PATTI & SHATRANJ KHELNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO. 958 ⭕

time pas karne ke liye Tin patti, Shatranj aur taash khelna kaisa hai?

🔵JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Hazrat abu moosa ash'ari رضی اللہ تعالٰی عنہ se riwayat hai ke huzoor صل اللہ علیہ وسلم ne farmaya jis ne nardosheer (gotiwala khel) khela usne Allah aur us ke rasool صلی الله عليه وسلم ki naa-farmaani ki.
(ABU DAWOOD 2/319)

Ek aur hadees me hazrat sulaiman ibne bareedah naqal karte hai ke huzoor صل اللہ علیہ وسلم ne farmaya jis ne nardosheer (shatranj) se khela us ne goya apne hath khinzir ke gosht aur khoon se range.
(ABU DAWOOD 2/327)

Imam abu haneefah, imam malik, imam ahmad Rahmatullahi alayhim is par muttafiq hai ke taash aur shatranj ka bhi yahi hukm hai, nardosheer se khelna gunahe kabeerah me shumar kiya gaya hai, isee se taash, shatranj aur tin patti ka andazah laga lijiye, kyun ke Isme waqt zayea hota hai aur is se lahwo laib-khel tamashe ka mijaaz ban jaata hai aur dhire dhire juwe ki taraf badhta hai, isliye makruhe tahrimee aur Na-jaaiz hai, agar shart bhi lagaayi jaaye to juwa bhi hone ki wajah se haraam aur sakht gunaah hoga.

(video game khelne ki jo 10 kharabi sawal 943 me batai gayi us me se aksar Is me bhi pai jati hai)

📗AAP KE MASAIL AUR UN KA HAL 8/408
naeemiyah naya nuskha 7/332
purana nuskha

📘KITABUL FATAWA 6/157, 158  BA HAWALA DURRE MUKHTAR 9/566

و اللہ اعلم
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तीन पट्टी & शतरंज खेलना

*🎲तीन  पट्टी  &  शतरंज  खेलना*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९५८⭕

टाइम पास  करने  के  लिए  तीन पट्टी, शतरंज  और  ताश  खेलना  कैसा  है ?

🔵जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

हज़रत अबू मूसा  अश'अरी رضی اللہ تعالٰی عنہ से  रिवायत  है  के  हुज़ूर  صل اللہ علیہ وسلم ने  फ़रमाया  जिस  ने  नारदोशीर (गोटीवाला  खेल) खेला  उसने  अल्लाह  और  उस के  रसूल  صلی الله عليه وسلم की  नाफरमानी  की.
(अबू  दावूद  २ /३१९)

एक  और  हदीस  में  हज़रत सुलैमान  इब्ने  बारीदा नक़ल  करते  है  हुज़ूर  صل اللہ علیہ وسلم ne फ़रमाया  जिस  ने  नारदोशीर (शतरंज) से  खेला उस ने  गोया  अपने  हाथ  ख़िन्ज़ीर  के  गोश्त  और  खून  से  रंगे.
(अबू दावूद  २ /३२७)

इमाम  अबू हनीफा, इमाम  मालिक, इमाम  अहमद, रहमतुल्लाहि  अलैहिम  इस  पर  मुत्तफ़िक़  है  के  ताश  और  शतरंज  का  भी  यही  हुक्म  है.  नारदोशीर  से  खेलना  गुनाहे  कबीरा में  शुमार  किया  गया  है  इसी  से  ताश, शतरंज  और  तीन  पट्टी  का  अंदाज़ा  लगा  लीजिये  क्यों  के  इसमें  वक़्त  जायेए होता  है  और  इस  से  लहवो लईब- खेल  तमाशे  का  मिजाज़  बन  जाता  है  और  धीरे  धीरे  जुवे  की  तरफ  बढ़ता  है  इसलिए  मकरूहे  तहरीमी  और  ना-जाइज़ है  अगर  शर्त  भी  लगाई  जाए  तो  जुवा  भी  होने  की  वजह  से  हराम  और  सख्त  गुनाह  होगा.

(सवाल 943 में विडियो  गेम  खेलने  की  जो  १०  खराबी  बताई  गयी  उस  में  से  अक्सर  इस  में  भी  पाई  जाती  है)

📗आप  के  मसाइल  और  उन  का  हल  ८ /४०८ 
नईमियाह नया  नुस्खा  ७ /३३२  पुराना  नुस्खा

📘किताबुल  फतावा  ६ /१५७, १५८  
बा हवाला  दुर्रे  मुख़्तार  ९ /५६६

واللہ اعلم

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Playing card games and chess

🎲*Playing card games and chess*

⭕Today's Question no. 658⭕

What is the ruling on playing cards, chess in leisure time?

🔵Answer🔵

It has been reported by Hazrat abu moosa ash'ari radi allahu ta'ala anhu that Prophet Muhammed sallahu alayhi wasallam has said that whoever plays dice games has disobeyed Allah and Rasool Allah sallahu alayhi wasallam.
(ABU DAWOOD 2/319)

In another Hadith, it is reported by Hazrat Sulaiman ibne bareedah that Prophet Muhammed sallahu alayhi wasallam has mentioned that playing chess is as su h the person has soaked his hand in pig's blood. (ABU DAWOOD 2/327)

Imam abu haneefah, imama malik ahmad Rahmatuallahi alayhim agrees that playing cards and chess is also in included in it. Playing it is a major sin ( gunah e kabeerah). Such card games are prohibited because it is wastage of time, becomes a game of attention and attraction and is a way to betting games. it is therefore deemed makruhe tahrimee. If such games are challenged, it becomes bet which is why it is haraam and sinful. (Also, all 10 points mentioned in video game answer no.943 holds true for this too)

📙AAP KE MASAIL AUR UNKA HAL 8/408 naeemiyah naya nuskha 7/332 purana nuskha

📙KITABUL FATAWA 6/157, 158 BA HAWALA DURRE MUKHTAR 9/566

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वक़्फ़ तारीफ और उस का हुक्म*

*वक़्फ़  तारीफ और  उस का  हुक्म*

⭕आज  का  सवाल  नंबर .९५७⭕

वक़्फ़  कैसे  कहते  है ?
उस  का  हुक्म  क्या है ?

🔵आज  का  जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

किसी  चीज़  को  अपनी  मिलकियत  से  निकलकर अल्लाह  की मिलकियत  में  अल्लाह  को  राज़ी  करने  और  सवाब  हासिल  करने  के  लिए  हमेशा  के  लिए  दाखिल  करना  ताके  उस  से  अमीर  गरीब  सब  फ़ायदा  उठाये  या  मस्जिद, मदरसा, क़ब्रस्तान , मज़ार , मुसाफिर , बीमारों  वगैरा  के  लिए  या  किसी  भी  दीनी  काम  के  लिए  खास  कर  देने  को  वक़्फ़  कहते  है.

उस  का  हुक्म  ये है  के  उस  का  बेचना, खरीदना, रहन -गिरवी  रखना  या  किसी  को  फ्री में  इसतीअमाल के  लिए  दान  या  वक़्फ़  की चीज़  को  दुसरी  चीज़  लेकर  बदलना  ये  सब  ना जाइज़ और  हराम  है  कोई  ऐसा  करेगा  तो  वह  सख्त गुनहगार  होगा  और  वह  मुआमला  शर'अन  बातिल  और  केन्सल होगा.

📗मजमूआ ए क़ावानीने इसलामी सफा ३५७  ३८५

واللہ اعلم

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Waqaf Tareef and its ruling

*Waqaf Tareef and its ruling*

⭕Today's Question no. 957⭕

What is Waqaf?
What is the ruling on it?

🔵Answer🔵

To completely hand over something in our possession to Allah swt's possession with the intention of pleasing Allah swt so that both the rich and the poor can benefit from it or handing it over in Masjid, Madrasa, Graveyard, Holy shrines, Travellers, sick etc is known as Waqaf.
The ruling regarding Waqaf is it cannot be sold, exchanged, taking or giving it for free use is prohibited and haraam. If someone indulges in such activities, it is considered sinful and against Shariah.

📙MAJMOOAH E QAWANEENE USLAMI SAFA 357, 385

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MULAZIM KA ASAL QEEMAT SE ZAYADAH PAISA WASOOL KARNA

*MULAZIM KA ASAL QEEMAT SE ZAYADAH PAISA WASOOL KARNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.956 ⭕

Compani baaz mulazim is maqsad ke liye rakhti hain ke woh bazar se saaman khareed kar laya karen isee tarah baz badhi-suthar wayarman,mistri wagairah thekedar-karigar jo kisi ke yahan mazdooree-ujrat par kaam karte hai woh saman bazar se kam qeemat me late hai aur compani se ya seth-malik se hisab se zayadah raqam batakar zayadah pese wasool karte hai aesa karna kesa hai?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

mulazim,thekedar-karigar ki sharee haisiyat us wakeel ki hai jis ko apne kaam ki tankha ya mazdooree milti hai lihaza un par lazim hai ke apne malik-compani ke sath amanatdari ka muaamalah karen aur sirf asal qeemat wasool kare.asal qeemat se zayadah wasool karna na jaiz aut haraam hai

📘JADEED MUAAMALAT KE SHAREE AHKAAM 1/290
 
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MULAZIM KA ASAL QEEMAT SE ZAYADAH PAISA WASOOL KARNA

*MULAZIM KA ASAL QEEMAT SE ZAYADAH PAISA WASOOL KARNA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.956 ⭕

Compani baaz mulazim is maqsad ke liye rakhti hain ke woh bazar se saaman khareed kar laya karen isee tarah baz badhi-suthar wayarman,mistri wagairah thekedar-karigar jo kisi ke yahan mazdooree-ujrat par kaam karte hai woh saman bazar se kam qeemat me late hai aur compani se ya seth-malik se hisab se zayadah raqam batakar zayadah pese wasool karte hai aesa karna kesa hai?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

mulazim,thekedar-karigar ki sharee haisiyat us wakeel ki hai jis ko apne kaam ki tankha ya mazdooree milti hai lihaza un par lazim hai ke apne malik-compani ke sath amanatdari ka muaamalah karen aur sirf asal qeemat wasool kare.asal qeemat se zayadah wasool karna na jaiz aut haraam hai

📘JADEED MUAAMALAT KE SHAREE AHKAAM 1/290
 
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मुलाज़िम का असल कीमत से ज़यादह पैसा वसूल करना

*मुलाज़िम  का  असल  कीमत  से  ज़यादह  पैसा  वसूल  करना*

⭕आज  का  सवाल  नंबर .९५६⭕

कंपनी  बाज़  मुलाज़िम  इस मक़सद  के  लिए  रखती  हैं के  वह  बाजार  से  सामान खरीद  कर  लाया  करें  इसी  तरह  बाज़  बढ़ी -सुथार  वायरमैन, मिस्त्री  वगैरा  ठेकेदार -कारीगर  जो  किसी  के  यहाँ  मज़दूरी -उजरत  पर  काम  करते  है  वह  सामान  बाजार  से  कम  कीमत  में  लेते है  और  कंपनी  से  या  सेठ -मालिक  से  हिसाब  से  ज़यादह  रक़म  बताकर  ज़यादह  पैसे  वसूल  करते  है  ऐसा  करना  केसा  है ?

🔵 आज  का  जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

मुलाज़िम, ठेकेदार -कारीगर  की  शरई हैसियत  उस  वकील  की  है  जिस  को  अपने  काम  की  तनखा या  मज़दूरी  मिलती  है  लिहाज़ा  उन  पर  लाज़िम  है  के  अपने  मालिक -कंपनी  के  साथ  अमानतदारी  का  मुआमलाह  करें  और  सिर्फ  असल  कीमत  वसूल  करे. असल  कीमत  से  ज़यादह  वसूल  करना  नाजाइज़ और  हराम  है.

📘जदीद  मुआमलात के शरई अहकाम  १/२९०
واللہ اعلم

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