EASY WAY OF NIKAH

EASY WAY OF NIKAH

⭕Today's Question no. 996⭕

What is the way of nikah and what is farz, wajib and  what is not?

🔵Answer🔵

The meaning of niqah is, in the presence of one or two adult men, as witness, accept man and women as husband and wife. It means that the woman or her lawyer (to accept the proposal, or say that I accept him/her) in which least of 31 gram of silver as mahr is wajib. It is better to give it at the time of nikah or can be handed over later. The presence of Qazi, Sermon and Walima, distribution of dates is sunnah and not farz or wajib. The performance of nikah in Hanafiyah is so simple that one is easily prevented from zina.

📙ISLAMI SHADI
📙MAJMOOAE QAWANEENE ISLAM SE MAKHOOZ

And Allah swt knows best.

Mufti Imran Ismail Memon.
Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

निकाह का आसान तरीक़ा

*निकाह  का  आसान तरीक़ा*

⭕आज  का  सवाल  नंबर ९९६⭕

निकाह  का  क्या  तरीक़ा  है  जिस  में  कौन  सी  चीज़  फ़र्ज़  वाजिब  है  और  कौन सी  नहीं ?

🔵 आज  का  जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

निकाह  नाम  है  दो  आक़िल,  बालिग  कोई भी मर्द  या  एक  मर्द, दो कोई  भी  औरत, इन   गवाहों  की  मवजूदगी  में  मर्द  औरत  के  इज़ाब व  क़ुबूल  करने  का  (याने औरत या उसका वकील भेजे हुवे से कहे के मैंने निकाह किया, या निकाह में दिया और मर्द कहे के मैंने क़ुबूल किया) जिस  में  कम से  कम ३१ ग्राम चांदी की कीमत का  महर वाजिब  है. उस का  भी  निकाह  के  वक़्त  देना  ज़रूरी  नहीं, बल्कि बेहतर है, वरना उधार  भी  रख  सकते  है.
जिस  में  क़ाज़ी  का  होना, ख़ुत्बे  और  वलीमे  का  होना, छुवारे  तक़सीम  करना  सुन्नत  है,  फ़र्ज़  या  वाजिब  नहीं. हनफ़ियाह  के  नज़दीक  निकाह  इतना  आसान  है  के  कोई  इस  तरह  निकाह  कर  ले  तो  जीना -बदकारी  में  मुब्तला  होने  की  नौबत  ही  न  आये.

📗इस्लामी  शादी
📘मजमू ए क़वानीन ए इस्लाम से मअख़ूज़

واللہ اعلم

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा सूरत गुजरात इंडिया

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WHY TRIPLE TALAAQ HAPPENS AT ONCE

*WHY TRIPLE TALAAQ HAPPENS AT ONCE*

⭕Today's Question no. 997⭕

Nowadays people declare triple talaaq at ones, so shouldn't there be some ruling regarding nullifying it or not ending the niqah after it?

🔵Answer🔵

To find faults in the rules and laws of Islam and manipulating it accordance to one's comfort, is destruction of ones deen. If such thinking comes to mind or non - Muslim questions regarding it, they should be explained that saying triple talaaq together at one time is haraam and sinful and it is strictly prohibited and to be avoided to say it at one time.
In fact, there are four steps to be followed before saying tallaq. First,  one should try to make peace with wife, if it does not work, then stop sharing bed, followed by light beating, if this too doesn't work, then family members from both sides intervene and try to compromise, if still difference and fights persists, only one talaaq should be declared. However if one says talaaq thrice, it will be the end of nikaah.

As there are rules and laws of government, such as the police first tries to stop people from commiting wrong, if they do not stop, then try dispersing them with water and finally batons and sticks. If the police doesn't follow the above; steps and directly fires, then he would be responsible for his action and accountable for it.
Poison should not be taken but if someone does, he will have to bear the consequences.
The knife should be used for cutting fruits and not ones throat. But if someone dirs so, the person will surely be beheaded. How is it possible that one fires thrice and expect one bullet? Stab someone with a knife thrice and expect one wound? 
When the wordly events are such how can one expect deen to be different and have problems with it. It simply means that one is not in love with deen and is weak in his belief of Qur'an and Hadees. And should work on his deen to make it strong.

And Allah swt knows best.

✏Mufti Imran Ismail Memon.
Ustaze Darul Uloom Rampura, Surat, Gujarat, India.

तीन तलाक़ एक साथ क्यों हो जाती है ?

*तीन  तलाक़  एक  साथ  क्यों  हो  जाती  है  ?*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९९७⭕

आज  कल  लोग  तीन  तलाक़  साथ  में  ही  दे  देते  है  लिहाज़ा  ऐसा  कुछ  होना  चाहिए  के  उस  से  तलाक़  वाक़िअ  ही  न  हो  या  तीन  तलाक़  एक  ही  वाक़िअ  हो  और  निकाह  का  रिश्ता  ख़त्म  न  हो ?

🔵 आज  का  जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
दीन के  अहकाम  में  गलती  निकालना या  उस  को  अपनी  ख़ाहिश -मनमानी  के  ताबिअ करना  ईमान को  बरबाद करनेवाली  चीज़  है, हाँ  कभी  ऐसा  वस्वसाह  आये  या  कोई  गैर  मुस्लिम  सवाल  करे  तो  इन को  ये  जवाब  दिया  जाये  के  तीन  तलाक़  एक  साथ  देना  इस्लाम  में  सख्त  हराम  और  सजा  के  क़ाबिल  गुनाह  है, तीन  तलाक़  एक  साथ  हरगिज़  नहीं  देनी  चाहिए.
बल्कि  तलाक़  देने  से  पहले  एक  तरतीब  है  जिस  के  चार  स्टेप  है.

👉🏻पहले  बीवी  को  समझाए 

👉🏻फिर  भी  न  माने तो बिस्तर  अलग  करे 

👉🏻फिर  भी  काबू  में  न  आये  तो  हलकी  मार मारे

👉🏻फिर  भी  काबू  में  न  आये  दोनों  खानदान  के  ज़िम्मेदार  मिलकर  सुलह  की  कोशिश  करे 

👉🏽फिर  भी  झगड़ा  ख़त्म  न  हो  तो  एक  ही  तलाक़  देनी  चाहिए 

👉🏿लेकिन  किसी  ने  फिर  भी  तीन  दी  तो  उस  का  असर  ज़रूर  होगा  यानि  वाक़िअ  हो  जाएगी.

जैसे  के  हुकूमत  का  क़ानून  है  पोलिसवालों  के  लिए  के  को  के  कोई  जुर्म : गुनाह  लोग  कर  रहे  हों  तो  उस  को  रोकने  के  लिए  टियर गैस  के  शेल  फोड़े  जाये  या  पानी  का  मारा   चलाया  जाये  इस  से  काबू  में  न  आये  तो  लाठी  चार्ज  की  जाये  इस  से  भी  काबू  में  न  आये  तो  पैर  पर  गोली  मारी जाये  फिर  भी  काबू  में  न  आये  तो  फिर  सीने में  गोली  मारकर ख़त्म  किया  जाये.

लेकिन  पोलिस  इस  तरतीब  पर  न  चले  और  किसी  को  रोकने  के  लिए  डाइरेक्ट  गोली  चला  दे  तो  उस  का  असर  होगा  के  उस  से  मुजरिम  ज़रूर  मरेगा.
ज़हर  नहीं  खाना  चाहिए  लेकिन  किसी  ने  खा  लिया  तो  उस  का  असर  होगा  खानेवाला  मरेगा ही.
छुरी  से  फल  ही  काटना  चाहिए  किसी  इंसान  का  गला  काटने  की  इजाज़त  नहीं  फिर  भी  किसी  ने  किसी  के  गले  पर  छुरी  चला  दी  तो  उस  के  असर  से  गला ज़रूर  कटेगा.
कुसूर कानून का नहीं क़ानून का गलत ईस्तिअमाल करनेवालों का है

ये  कैसे  हो  सकते  है  गोली  तीन  चलाये  और  एक  ही  निकले
चक्कू  के  घाव  तीन  मारे  और  ज़ख़्म  एक  ही  हो.

तीन  रुपये  बोले  या  लिखे  जाये  और  उस  को  एक  ही  समझा  जाये  ऐसी  हज़ारों  मिसालें मिलेगी  जिस  से  ये  साबित  होता  है  कोई  गैर  क़ानूनी  काम  नहीं  करना  चाहिए  फिर  भी  किसी  ने  वह  काम  कर  दिया  तो  उस  का  वजूद -पाया  जाना  तो  होगा  ही.

जब  इन  दुनयावी  मिसालों  पर  इश्काल-ऐतराज़  नहीं  तो  दीनी  अहकाम -मसाइल  पर  कियूं  ऐतराज़  होता  है ! मालूम  हुवा  के  दीन  से  मुहब्बत  की  कमी  है  और  क़ुरआन  हदीस  पर  इमां  कमज़ोर  हो  चूका  है. लिहाज़ा  ईमान पर  मेहनत करे.

واللہ اعلم

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा सूरत गुजरात इंडिया

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TEEN TALAAQ EK SAATH KYUN HO JATI HAI?

*TEEN TALAAQ EK SAATH KYUN HO JATI HAI?*

⭕AAJ KA SAWAL NO.997 ⭕

Aaj kal log teen talaaq ek saath me hi de dete hain lihaza aisa kuchh hona chahiye ke us se talaaq waqea hi na ho ya teen talaaq ek hi waqea ho aur nikah ka rishtah khatm na ho?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Deen ke ahkam me galaty nikalna ya us ko apni khwahish-manmaani ke tabea karna imaan ko barbaad karnewali cheez hai haan kabhi aisa vasvasah aaye ya koi gair muslim sawal kare to inko yeh jawab diya jaye ke teen talaaq ek saath dena islam me sakht haraam aur saza ke qabil gunah hai teen talaaq ek saath hargiz nahin deni chahiye.

Balke talaaq dene se pahle ek tarteeb hai jis ke char (4) step hain

Pehle bivi ko samjhaye fir bhi na mane to uska bistar alag kare fir bhi qaabu me na aaye to halki maar maare fir bhi qaabu me na aaye to dono khandan ke zimmedar milkar suleh ki koshish kare

Fir bhi jhagda khatm na ho to ek hee talaaq deni chahiye lekeen kisi ne fir bhi teen di to us ka asar zarur hoga ya'ani waqea ho jayegi.

Jaise ke hukoomat ka qanoon hai police walon ke liye ke ke koi jurm: gunah log kar rahe hon to usko rokne ke liye tear gas ke shale fode jaye ya paani ka mara chalaya jaye is se qabu me na aaye to laathi charge ki jaye is se bhi qabu me na aaye to pair per goli mari jaye fir bhi qabu me na aaye to fir sine me goli maar kar khatm kiya jaye.

Lekeen police is tarteeb per na chale aur kisi ko rokne ke liye dairect goli chala de to us ka asar hoga ke us se mujrim zarur marega.

zahar nahin khana chahiye lekin kisi ne kha liya to us ka asar hoga khanewala marega hee.

chhuri se fal (fruits) hi kaatna chahiye kisi insan ka galaa katne ki ijazat nahin fir bhi kisi ne kisi ke gale per chhuri chala dee to us ke asar se gala zarur katega.
yeh kaise ho sakte hai ke goli teen chalaye aur ek hi nikle

chakku ke ghaw teen maare aur zakham ek hi ho.
teen rupiye bole ya likhe jaye aur us ko ek hi samjha jaye

Aisi hazaron misale milegi jis se yeh sabit hota hai koi gair qanuni kaam nahin karna chahiye fir bhi kisi ne woh kaam kar diya to us ka wajood-paya jana to hoga hi.

Jab in dunyawi misalon per ishkal-aetaraz nahin to deenee ahkaam-masaail par kiyun aetraz hota hai !

Ma'alum huva ke deen se muhabbat ki kami hai aur Qur'an hadees par imaan kamzor ho chuka hai. lihaza imaan par mehnat kare.

و اللہ اعلم

📝 Mufti Imran Ismail Memon.

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NIKAH KA ASAN TARIQAH

*NIKAH KA ASAN TARIQAH*

⭕AAJ KA SAWAL NO.996⭕

Nikah ka kya tariqah hai jis me kon si cheez farz, wajib hai aur kon si nahi?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Nikah naam hai do aaqil, baalig koi bhi mard ya ek mard, do koi bhi Aurat in gawahon ki mavjoodgi me mard Aurat ke ijaab va qubool karne ka (ya'ani Aurat ya uska vakeel (bheje huwa kahe ke mene nikah kiya, ya nikah me diya aur mard kahe ke mene qabool kiya,) jis me kam se kam 31.gram chandi ki qeemat ka mahar wajib hai. uska bhi nikah ke waqt dena zaruri nahin hai balke behtar hai warna udhar bhi rakh sakte hain.
jisme Qaazi ka hona, khutbe aur walime ka hona, chhuware-kharek ka taksim karna sunnat hai farz ya wajib nahin. hanafiyyah ke nazdeek nikah itna aasan hai ke koi is tarah nikah kar le to zina-badkari me mubtala hone ki naubat hi na aaye.

📔 ISLAMI SHADI,
📗MAJMOOAE QAWANEENE ISLAM SE MAKHOOZ
و اللہ اعلم

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TAKING ALONG SOMEONE WITHOUT INVITATION

🍚🍜*TAKING ALONG SOMEONE WITHOUT INVITATION*🍝

⭕Today's Question no. 994⭕

If a person is invited at someone's place, can he brings his son or brother along with him? What is the ruling regarding it?

🔵Answer🔵

If the relationship with the invitee is such that he will not have a problem with uninvited guest and it will make him happy to have him, then it is permissible to take along your uninvited relative and it is fine.  If the invitee will not be okay or comfortable with an uninvited guest, it is not permissible to bring him along with you. According to Hadith, such a guest is referred to as a person who goes to steal and returns as a thief.

📙DEENEE MASAIL AUR UN KA HAL SAFA 106 SE MUSTFAAD
BA HAWALA SUNANUL KUBRA LIL BAYHAQE

✏IMRAN ISMAIL MEMON MUDARRISE E DARUL ULOOM RAMPURA, SURAT, GUJARAT, INDIA.

BAGAIR DAWAT KE KISI KO SATH LEJANA

🍜 *BAGAIR DAWAT KE KISI KO SATH LEJANA*🍚

⭕AAJ KA SAWAL NO.995⭕

Kisi ke yahan ek admi ko dawat ho to us shakhs ka apne bete ya bhai ya kisi mehman ko sath le jana kesa hai?

🔴AAJ KA JAWAB🔴

agar us shakhs ke sath aesi be takallufi-aesa gehra talluq hai ke us shakhs ko aap ke kisi ko sath le jane se naa gawari nahi hogi balke khushi hoga to kisi rishtedar ko bagair dawat Ke sath le jana jaiz hai koi haraj nahi.
Agar aesi be takallufi nahi hai to us ki ijazat ke bagair kisi ko apne sath le jana bilkul jaiz nahi ahaadees me aese tufeliyon-mufatiyon ke bare me aaya hai ke aesa shakhs lutera bankar gaya aur chor ban kar aaya

📗DEENEE MASAIL AUR UN KA HAL SAFA 106 SE MUSTFAAD
BA HAWALA SUNANUL KUBRA LIL BAYHAQE

✏IMRAN ISMAIL MEMON MUDARRISE E DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA
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बगैर दावत के किसी को साथ ले जाना

🍜 *बगैर  दावत  के  किसी  को  साथ  ले जाना*🍚

⭕आज  का  सवाल  नंबर   ९९५⭕

किसी  के  यहाँ  एक  आदमी  को  दावत  हो  तो  उस  शख्स  का  अपने  बेटे  या  भाई  या  किसी  मेहमान  को  साथ  ले  जाना  केसा  है ?

आज  का  जवाब🔴

अगर  उस  शख्स  के  साथ  ऐसी  बे तकल्लुफी -ऐसा  गहरा  ताल्लुक़  है  के  उस  शख्स  को  आप  के  किसी  को  साथ  ले  जाने  से  नागँवारी  नहीं  होगी,  बल्कि ख़ुशी  होगी  तो  किसी  रिश्तेदार  को  बगैर  दावत  के  साथ  ले  जाना  जाइज़ है  कोई  हरज  नहीं.
अगर  ऐसी  बे तकल्लुफी  नहीं  है  तो  उस  की  इजाज़त  के  बगैर  किसी  को  अपने  साथ  ले  जाना  बिलकुल  जाइज़  नहीं  अहादीस  में  ऐसे  तुफेलियों -मुफतियों  के  बारे  में  आया  है  के  ऐसा  शख्स  लुटेरा  बनकर  गया  और  चोर  बन  कर  आया.

📗दीनी  मसाइल   और  उन  का  हल  सफा १०६  से  मुस्तफ़द
बा हवाला  सुननुल कुबरा  लील  बैहक़ी

واللہ اعلم

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा सूरत गुजरात इंडिया

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बाय'उल वफा : हैवी डिपॉज़िट से मकान लेने की जाइज़ सूरत

*बाय'उल  वफा : हैवी डिपॉज़िट  से  मकान लेने की  जाइज़ सूरत*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९९४⭕

मेरे  पास  बीवी  के  ५  लाख  रुपये  है  और  मुझे  मकान  चाहिए  किराया  भर  नहीं  सकता  हूँ  और  मेरे  दोस्त  को  ५  लाख  की  ज़रुरत  है  और  २०  लाख वाला  मकान ५  लाख  उधर  में  बिला  किराये  देने  तैयार  है ? और  आप  ने  ऐसे  ना  जाइज़ बताया  था  तो  इस  की  कोई  जाइज़  सूरत  हो  तो  बताने  की  गुज़ारिश. इस  सूदी शकल  में  बहोत  से  लोग  मुब्तला  है.

🔵आज  का  जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

आप  अपने  दोस्त  को  कहो  के  ये  मकान मुझे  ५  लाख  में  ज़बानी  फुला  मुद्दत  तक  बेच   दो  कोई  सरकारी  कागज़ात  बनाने  की  ज़रुरत  नहीं  है. जब  मुद्दत  पूरी  होगी  तो  ये  मकान  आप  को  ان شاء اللہ تعالی वापस  उतनी  ही  क़ीमत  ने  बेचूंगा. ये  बात  होने  के  बाद  अलाहिदाह हो  जाओ  फिर  जब  दूसरी  बार  मुलाक़ात  हो  तो  दूसरी  मजलिस -बैठक  में  वह  मकान  ५  लाख  में  खरीद  लो  उस  वक़्त  वापस  देने  की  शर्त  करना  सहीह  नहीं. बल्कि  इस  तरह  मुआमला -लेन  देन  करे  जैसे  आम  लेन  देन  होता  है. जब  आप  को  आप  का  दोस्त  मकान  बेच  दे. तो  फिर  उस  के  बाद  बतौर  इत्मीनान वापसी  देने  का वादा लिख  दो  तो  कोई  हरज  नहीं  ये  लिखना  सौदा  ख़तम  होने  के  बाद  होगा  इसलिए  ये  मुआमला  सहीह  हो  जायेगा.

📗फतावा महमूदियह १६/२५५, २५७ डाभेल  से  माखूज़.

واللہ اعلم

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू

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BAY'AUL WAFA:HAVY DIPOSIT SE MAKAN LENI KI JAIZ SURAT

*BAY'AUL WAFA:HAVY DIPOSIT SE MAKAN LENI KI JAIZ SURAT*

⭕AAJ KA SAWAL NO.994⭕

Mere pas bivi ke 5 lakh rupiye hai aur mujhe makan chahiye kiraya bhar nahi sakta hun aur mere dost ko 5 lakh ki zaroorat hai aur 20 lakhwala makan 5 lakh udhar me bila kiraye dene taiyyar hai? aur aap ne aese na jaiz bataya tha to is ki koi jaiz surat ho to batane ki guzarish.is soodi shakal me bahot se log mubtlaa hai.

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Aap apne dost ko kaho ke ye makan mujhe 5 lakh me zabani fula muddat tak bech do koi sarkari kagzat banane ki zaroorat nahi hai.jab muddat puri hogi to ye makan aap ko ان شاء اللہ تعالی wapas utni hi qeemat ne bechunga.ye baat hone ke baad alahidah ho jawo fir jab dusri bar mulaqat ho to dusri majlis-bethak me woh makan 5 lakh me khareed lo us waqt wapas dene ki shart karna saheeh nahi.balke is tarah muaamala-len den kare jaise aam len den hota hai. jab aap ko aap ka dost makan bech de.to fir us ke baad bataure itminana wapasi dene ka wa'dah likh do to koi haraj nahi ye likhna soda khatam hone ke baad hoga isliye ye muaamalaa saheeh ho jayega.

FATAWA MAHMOODIYAH 16/255, 257 DABHEL SE MAKHOOZ.
 
و اللہ اعلم

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Colouring Hair by youngsters

*Colouring Hair by youngsters*

⭕Today's Question no. 993⭕

I am young and unmarried, and some of my hair has turned white. Can I apply black heena or black dye?

🔵Answer🔵

It is considered shameful for hair to turn white when young. It is permissible for youngsters to colour their hair and is permitted by Shariah.

📙FIQHI ZAWABIT JILD 3

And Allah swt knows best.

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JAWAN KE LIYE KALA KHIZAB

*JAWAN KE LIYE KALA KHIZAB*

⭕AAJ KA SAWAL NO.993 ⭕

Me jawan hun meri shadi nahi hui hai, aur mere kuchh baal sufed ho gaye hai, to kya me kali mahndi -kala khizab laga sakta hun ?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

Jawani me baal sufed ho jana aeb hai,
is aeb ko door karne ki liye kala khizab (kali mahndi) nawjawano ko lagane ki shar'an ijazat hai.

📗FIQHI ZAWABIT JILD 3
 
و اللہ اعلم
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More Deposit Less Rent

*More Deposit Less Rent*

⭕Today's Question no. 992⭕

Suppose if deposit is Rs 1 lac for 2 BHK flat and rent Rs 5,000, if I gave rent of Rs 500 or no rent at all, is is permissible to get a flat and stay this way?

🔵Answer🔵

To pay a greater deposit and pay very less rent, or no rent at all, in both the above mentioned situation, it is considered interest, and is haraam and not permitted. Any loan, which brings profit, is considered interest. In above mentioned example, instead of paying Rs 5,000, if you pay rent of Rs 500, then balance amount Rs 4,500 is considered interest. People who claim it permissible, are wrong.

📙FATAWA MAHMOODIYAH 20/123 SE MAKHOOZ BA HAWALA
📙SHAMI 6/482
📙AL FULKUL MASH'HOON FIL INTIFAI BIL MARHOON ALLAMAH LAKHNAWI 3/12

According to Allama Lakhnawi even if you get special permission to use such a house by the owner it self, it is Haraam.

And Allah swt knows best.

✏Mufti Imran Ismail Memon.

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जवान के लिए काला ख़िज़ाब

*जवान  के  लिए  काला  ख़िज़ाब*

⭕आज  का  सवाल  नंबर ९९३⭕
में  जवान  हूँ  मेरी  शादी  नहीं  हुई  है  और  मेरे  कुछ  बाल  सफेद  हो  गए  है  तो  क्या  में  काली  मेहंदी -काला  ख़िज़ाब  लगा  सकता  हूँ ?

🔵 आज  का  जवाब 🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
जवानी  में  बाल  सफेद  हो  जाना  ऐब  है,  इस  ऐब  को  दूर  करने  के  लिए  काला ख़िज़ाब -काली  मेहंदी  नौजवानो  को  लगाने  की  शरअन  इजाज़त  है.

📗फ़िक़्ही  ज़वाबित जिल्द ३

واللہ اعلم

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*HAZ. MAULANA SALMAN NADAWI SB DB KA BAYAN KAL JUMERAT KO*SURAT RANDER CHUNARWAD KI MASJID ME FAJR KI NAMAZ BAAD FORAN BHI HOGA

ZAYADA DIPOSIT DEKAR KAM KIRAYA

*ZAYADA DIPOSIT DEKAR KAM KIRAYA*

⭕AAJ KA SAWAL NO.992⭕
Diposit masalan  1 lakh rupiye dekar 2 room 1 kitchen wale flet ka kiraya 5000 panch hazar hota ho to 500 rupiye dena ya bilkul kiraya hi na dena jise hamare ilaqe ne rahan par ghar lena kehte kesa hai?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما
Zayada diposit dekar bilkul hi kam kiraya ya kiraya hi na dena dono surat sood-viyaj ki hai jo na jaiz aur haram hai.har woh qarz jo nafe ko khinch laye sood hai puchhi hui surat me 5000 rs. ki jaga 500 rs. kiraye me 4500 ka nafa ye bhi sood hai. baz logon ne jaiz hone ki daleel de hain un ka bhi rad (jawab) diya gaya hai

📗FATAWA MAHMOODIYAH 20/123 SE MAKHOOZ BA HAWALA
📕SHAMI 6/482

📘AL FULKUL MASH'HOON FIL INTIFAI BIL MARHOON ALLAMAH LAKHNAWI
3/12
ALLAMA LAKHNAWI KA YE MUSTAQIL -KHAS RISALAH RAHAN SE FAIDAH UTHANA MALIK IJAZAT HO TO BHI HARAM HONE KE BARE ME HAI.
و اللہ اعلم
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ज़यादा डिपॉज़िट देकर कम किराया देना

*ज़यादा  डिपॉज़िट  देकर  कम किराया  देना*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९९२⭕

ज़ियादा डिपॉज़िट मसलन  १  लाख  रुपये  देकर  २  रूम  १  किचन  वाले  फ्लेट  का  किराया  ५०००  पांच  हज़ार  होता  हो,  तो  ५००  रुपये  देना  या  बिलकुल  किराया  ही  न  देना  जिसे  हमारे  इलाक़े  में  रहन  पर  घर  लेना  कहते है, केसा  है ?

🔵आज  का  जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

ज़यादा  डिपोसिट  देकर  बिलकुल  ही  कम किराया  या  किराया  ही  ना देना  दोनों  सूरत  सूद -व्याज  की  है  जो  न  जाइज़ और  हराम  है, हर  वह  क़र्ज़  जो  नफे  को  खिंच  लाये  सूद  है  पूछी  हुई  सूरत  में  ५०००  रुपये. की  जगा  ५०० रुपये. किराये  में  ४५००  का  नफा  ये  भी  सूद  है. बाज़  लोगों  ने  जाइज़  होने  की  दलील  दी  हैं  उन  का  भी  रद  (जवाब) दिया  गया  है.

📗फतावा महमूदियह २०/१२३  से  माखूज़  बा हवाला

📕शामी ६/४८२

📘अल  फुलकुल मश'हून फील  इंतिफाई  बिल मरहून  अल्लामह लखनवी ३/१२
अल्लामा लखनवी  का  ये  मुस्तक़िल -खास  रिसलाह रहन  से  फ़ायदा  उठाना  मालिक  की इजाज़त  हो  तो  भी  हराम  होने  के  बारे  में  है.

واللہ اعلم

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू

🕌उस्ताज़े दारुल उलूम रामपुरा सूरत गुजरात इंडिया

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२७ रजब के रोज़े का हुक्म

*२७  रजब  के  रोज़े  का  हुक्म*

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९९१⭕

२७  रजब   का  रोज़ा  रखना  केसा  है  ?
इस  बारे  में  फ़ज़ीलत  की  बाज़  रिवायत  भी  मशहूर  है  जो  बाज़  बुज़ुर्गों  की  किताब  में  भी  है.

🔴आज  का  जवाब🔴

ख़ास  कर  के  २७  वी  रजब  ही  का  रोज़ा  ज़यादा  फ़ज़ीलत  वाला  समझ  कर  या  १०००  रोज़े  के  बराबर  समझ  कर, आशूरह  के  रोज़े  की  तरह  सुन्नत  मुस्तहब  समझकर , रखना  जाइज़ नहीं, इस  के  रखने  का  ख़ास  एहतमाम  करना  बिदअत  है.

ना हुज़ूर  सलल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  ने  इस  का  एहतमाम  किया,
ना  सहाबा  रदी. ने, ना  ताबीइन  ने, ना ताबेअ  ताबीइन  रह. ने, ना  चारों  इमामों  रह. ने  इस  का खास  एहतमाम  किया.

इस  के  बारे  में  जो  अहादीस  बयान की  जाती  है  उन  को  रईसुल  मुहद्दिसीन  देवबंदी  और  बरेलवी  हज़रत के  मुअतमाद और  माने  हुवे  हज़रत  शाह  अब्दुल  हक़  मुहद्दिसे  देहलवी  रहमतुल्लाहि  अलैहि  ने  अपनी  महीनो  के  बारे  में  किताब.
(मा सबत  मिनससुन्नह सफ़ा ७४) में  मौज़ूअ -मनघडत  बनावटी  या  इंतिहाई  ज़ईफ़  क़रार  दिया  है.

अल्लम्ह  सुयूती  रहमतुल्लाहि  अलैहि  ने
(अल  लालियूल मसनूअ  फी  अहादिसिल  मव्जूआ  २/९७) में  इस  के  फ़ज़ाइल  मनघडत  क़रार  दिए  है,

मुल्ला  अली  कारी  रहमतुल्लाहि  अलैहि  ने  भी  माज़ूर  फ़रमाया  है.

📗अल मसनूअ  फी  अहदीसिल  मौज़ूअ  साफा  २९१.

हज़रत उमर रदियल्लाहु  अन्हु   बा क़ाइदह गश्त  करते  थे, और  जिस  ने  रजब  को  ख़ास  रोज़ा  रखा  हो  उस  के  सामने  खाना  रख  कर  रोज़ा  तुड़वाते  थे  और  फरमाते  थे  रजब, रजब  क्या  है ! अहले  जाहिलियत  उस  की  ताज़ीम  करते  थे, इस्लाम  आया  तो  उस  की  ताज़ीम  छोड़  दी  गयी.

📗मजमउज़  जवाईद ३/१९४
📘इस्लाही  ख़ुत्बाट  जिल्द  १  माहे  रजब

واللہ اعلم

📗शैखुल  इस्लाम  हज़रत  मुफ़्ती  तक़ी उस्मानी  डा.ब. के  इस्लाही  ख़ुत्बात  के  बयान  का  खुलासा

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27 RAJAB KE ROZE KA HUKM

*27 RAJAB KE ROZE KA HUKM*

(Msg 900 se aagey)

⭕AAJ KA SAWAL NUMBER  991⭕

27 rajab  ka roza rakhna kesa hai ?
is bare me fazeelat kee baaz riwayat bhi mashhoor hai jo baaz buzrogon ki kitab me bhi hai.

🔴AAJ KA JAWAB🔴

khaas kar ke 27 wee rajab hee ka roza zayada fazeelat wala samjh kar ya 1000 roze ke barabar samjh kar, aashoorah ke roze ki tarah sunnat mustahab samjhkar, rakhna jaiz nahi, is ke rakhne ka khaas ehtamam karna bidat hai.

Na huzoor SALALLAHU ALAIHI WASALLAM ne is ka ehtamam kiya,
Na sahaba r.d. ne, na tabieen ne, na tabea tabieen r.h. ne, na chaaron imamon r.h. ne is ka khas etamam kiya.

Is ke bare me jo ahadees bayan kee jatee hai un ko raeesul muhaddiseen dewbandi aur barelvi hazrat ke muatamad aur maane huwe hazrat shah abdul haq muhaddise dehalvi Rahmatullahi alayhi ne apni maheeno ke bare me kitab
(maa sabat minas sunnah safa 74) me mawzooa-manghadat banawati ya intihaee zaeef qarar diya hai.

Allamah siyootee Rahmatullahi alayhi ne
(al laaliyul masnooa fee ahaadeesil mavzooa 2/97) me is ke fazail manghdat qarar diye hai,

Mulla alee qaree Rahmatullahi alayhi ne bhi mawzoor farmaya hai

📗Al masnooa fee ahadeesil mawzooa safa 291.

Hazrat umar RADEEYALLAHU ANHU  baa qaidah gasht karte the, aur jis ne rajab ko khaas roza rakha ho us ke saamne khana rakh kar roza tudwate the aur farmate the rajab, rajab kiya hai ! Ahle jahiliyat us ki taazeem karte the, islam aaya to us kee tazeem chhod dee gai.

📗majmauz zawaid 3/194
📘Islahee khutbat jild 1 mahe rajab

✏IMRAN ISMAIL MEMON GUFIRA LAHOO
MUDARRISE DARUL ULOOM RAMPURA SURAT GUJRAT INDIA

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Ruling regarding Supplications on Shab-e-Meraj

*Ruling regarding Supplications on Shab-e-Meraj*

⭕Today's Question no. 991⭕

Why is it bid'aah for supplications and praying in Shab-e-Meraj? Why not pray instead of sleeping?

🔵Answer🔵

Utmost Foolishness

After leaving the worldly life by Prophet Muhammed sallahu alayhi wasallam, the Sahaba Ikram Razi Allahu anhum were present upto 100 years. In this complete century, not even one incident was reported of the Sahaba giving any special importance to 27 of Rajab. Any practice which is not followed by Prophet Muhammed sallahu alayhi wasallam and his Sahaba, addition of it to deen or declaring it as Sunnah is Bid'aah. If someone says that so what if the Sahaba didn't pray, I will is considered utmost foolishness.

Banye Se sayana so baula

My father, Hazrat Mufti Muhammed Shafi Sahib Qaddasallahu Sirrahu has said that there is a saying or example in Urdu which is very famous in India. It goes like 'BANYE SE SAYANA SO BAULA' It means that if a person says that he is more intelligent then a 'Banya' in matter of business, in reality that person in 'baaula' ie foolish. This is because in reality 'Banya' are famous for their business ventures and it is common knowledge.

Who has more knowledge other than the Sahaba

As far as the knowledge of deen is considered, the Sahaba Ikram Razi Allahu anhum, Tabaeen and Tabe Tabaeen are the most knowledgeable and practicing. If a person claims that he is greater knowledgeable and wants to practice more, in reality that person is ignorant.

Supplications in this night is Bid'aah

Therefore, special prayers and supplications during this night in bid'aah. It is very much better to spend every night in prayers, Offering prayers during any regular night and 27th is the same and should be considered so.
📗ISLAHI KHUTBAT OF HAZRAT MUFTI TAQI USMANI D. B.

✏mufti imran ismail memon surat gujrat

शबे मेराज में इबादत करने में क्या हरज है ?

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९८९⭕

शबे  मेराज  में  इबादत  करने  में  क्या  हरज  है ?

🔵 आज का जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

शबे  मेराज  की  इबादत

*वह  रात  अज़ीमुशशान  थी*

और  अगर  बिल  फ़र्ज़  ये  तस्लीम  भी  कर  लिया  जाये  के  आप  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  २७  रजब  ही  को  मेराज  तशरीफ़  ले  गए  थे, जिस  में  ये  अज़ीमुशशान वाक़िअ  पेश  आया  और  जिसमे  अल्लाह  ताला  ने  नबी ए करीम  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  को  ये  मक़ाम  अता  फ़रमाया  और  अपनी  बारगाह  में  हाज़री  का  शरफ़  बख्शा , और  उम्मत  के  लिए  नमाज़ों  का  तोहफा  भेजा, बेशक  वो  रात  बड़ी  अज़ीमुश शान  थी, किसी  मुस्लमान  को  उसकी  अज़मत  में  क्या  शुबह  हो  सकता  है ?

*आप  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  की  ज़िन्दगी  में  १८  मर्तबा  शब्  ए मेराज  की  तारिख  आयी  लेकिन*

ये  वाक़िआ सं  ५  नबवी  में  पेश  आया  यानि  हुज़ूर  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  के  नबी  बनने  के  पांचवे  साल  ये  शब्  ए  मेराज, जिसका  मतलब  ये  है  के  इस  वाक़िआ  के  बाद  १८  साल  तक  आप  दुन्या  में   तशरीफ़  फरमा रहे, लेकिन  इन  १८  साल  के  दौरान  ये  कही  साबित  नहीं  के  आप  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  ने  शब्  ए  मेराज  के  बारे  में  कोई  ख़ास  हुकुम  दिया  हो, या  उस  को  मनाने का  एहतेमाम  फ़रमाया  हो, या  उसके  बारे  में  ये  फ़रमाया  हो  के  उस  रात  में  शब् ए  क़द्र  की  तरह  जागना  ज़्यादा  अजर  ओ सवाब  का  बाइस  है, ना  तो  आप  का  ऐसा  कोई  इरशाद  साबित  है  और  ना आप  के  ज़माने  में  इस  रात  में  जागने  का  एहतेमाम  साबित  है, ना  खुद  हुज़ूर  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  जागे, और  ना  सहाबा  ए  किराम  रज़ि  अल्लाहु  अन्हु  को  इस  की  ताकीद  की  और  ना  सहाबा  ए किराम  रज़ि अल्लाहु  अन्हु  ने  अपने  तौर  पर  इसका  एहतेमाम  फ़रमाया.

*बाक़ी  कल  इंशा  अल्लाह*

📗शैखुल  इस्लाम  हज़रात  मुफ़्ती  तक़ी उस्मानी  डा.ब. के  इस्लाही  ख़ुत्बात  के  बयान  का  खुलासा

واللہ اعلم

✏मुफ़्ती इमरान इस्माइल मेमन हनफ़ी गुफिर लहू

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SHABE MERAJ KI IBADAT BIDAT KYUN ?

*SHABE MERAJ KI IBADAT BIDAT KYUN ?*

⭕ AAJ KA SAWAL NO. 990 ⭕

Shabe meraaj me ibadat karna bidat kyun ?
so jane se achachha ibadat karna karna kyun nahi ?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

*(msg 989 se aagey)*

*USKE BARABAR KOI AHMAQ (bewaquf) NAHI*
   
Fir Sarakar e Do Aalam sallallahu alaihi wasallam ke dunya se tashreef le jane ke baad 100 saal tak Sahaba e kiram Razi Allahu anhum Dunya me maujood rahe, is poori Sadi (100 years) me koi ek waqia aisa sabit nahi hai , jis me Sahaba e kiram Razi Allahu anhum ne 27 rajab ko Khaas ahtemam kar ke manaya ho, jo Cheez Huzoor Aqdas sallallahu alaihi wasallam ne nahi ki aur jo aap sallallahu alaihi wasallam ke Sahaba ne nahi kiya usko deen ka hissa qarar dena ya usko Sunnat qarar dena ya uske sath Sunnat jaisa Mamla karna BID’AT hai, agar koi shakhs ye kahe ke me (Ma’azallah) Huzoor sallallahu alaihi wasallam se ziyada janta hu ke kaunsi raat ziyada fazeelat wali hai ya koi shakhs ye kahe ke Sahaba e kiram Razi Allahu anhum se ziyada Mujhe Ibadat ka zauq hai, agar Sahaba ne ye amal nahi kiya to me usko karunga, uske barabar koi ahmaq nahi.

*BANYE SE SAYANA SO BAULA*
      
Hamare walid Hazrat Mufti Muhammad Shafi’ sahib Qaddasallahu Sirrahu farmaya karte the ke Urdu me ek Misaal aur kahawat hai jo Hindustan ke andar mashhoor thi ab to log uske Maayne bhi nahi samajhte , wo ye ke:
“BANYE SE SAYANA SO BAULA”
Yani jo shakhs ye kahe ke me Tijarat me Banye se ziyada hoshyaar hun, me usse ziyada tijarat ke Gur janta hun to haqeeqat me wo shakhs BAAULA yani PAGAL hai, is liye ke Banye se ziada tijarat ke gur janne wala aur koi nahi hai, ye to aam Zarbul misaal ki baat thi.

*SAHABA E KRAM SE ZIYADA DEEN KO JANNE WALA KAUN?*

Lekin jahan tak deen ka talluq hai , haqeeqat ye hai ke Sahaba r.d., Tabaeen aur Tabe Tabaeen deen ko sab se ziyada janne wale, deen ko Khoob samajhne wale, deen par Mukammal taur par amal karne wale the, ab agar koi shakhs ye kahe ke me unse ziyada Deen ko janta hun ya unse ziada Deen ka zauq rakhta hu ya unse ziyada Ibadat guzar hu to haqeeqat me wo shakhs pagal hai, wo deen ki Fahem nahi rakhta.

*WO DEEN ME ZIYADTI KAR RAHA HAI*

Ab agar koi shakhs is Roze ka ahtemam kare to wo Deen me apni taraf se ziyadti kar raha hai aur Deen ko apni taraf se ghad raha hai. Lihaza is nuqte e Nazar se Roza rakhne Jaiz nahi.
Haan! Albatta agar koi shakhs aam dino ki tarah isme bhi Roza rakhna chahta hai to rakh le , iski mumaniyat nahi, lekin iski ziyada FAZEELAT samajh kar, isko SUNNAT samajh kar, isko ziyada mustahab aur ziyada Ajr o Sawab ka Mujib samajh kar is din Roza rakhne, ya us Raat me Jaagna durust nahi, balke BID’AT hai.

📗ISLAHI KHUTBAT

 
و اللہ اعلم
📝 Mufti Imran Ismail Memon.

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शबे मेराज में इबादत करने में क्या हरज है ?

⭕आज  का  सवाल  नंबर  ९८९⭕

शबे  मेराज  में  इबादत  करने  में  क्या  हरज  है ?

🔵 आज का जवाब🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

शबे  मेराज  की  इबादत

*वह  रात  अज़ीमुशशान  थी*

और  अगर  बिल  फ़र्ज़  ये  तस्लीम  भी  कर  लिया  जाये  के  आप  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  २७  रजब  ही  को  मेराज  तशरीफ़  ले  गए  थे, जिस  में  ये  अज़ीमुशशान वाक़िअ  पेश  आया  और  जिसमे  अल्लाह  ताला  ने  नबी ए करीम  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  को  ये  मक़ाम  अता  फ़रमाया  और  अपनी  बारगाह  में  हाज़री  का  शरफ़  बख्शा , और  उम्मत  के  लिए  नमाज़ों  का  तोहफा  भेजा, बेशक  वो  रात  बड़ी  अज़ीमुश शान  थी, किसी  मुस्लमान  को  उसकी  अज़मत  में  क्या  शुबह  हो  सकता  है ?

*आप  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  की  ज़िन्दगी  में  १८  मर्तबा  शब्  ए मेराज  की  तारिख  आयी  लेकिन*

ये  वाक़िआ सं  ५  नबवी  में  पेश  आया  यानि  हुज़ूर  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  के  नबी  बनने  के  पांचवे  साल  ये  शब्  ए  मेराज, जिसका  मतलब  ये  है  के  इस  वाक़िआ  के  बाद  १८  साल  तक  आप  दुन्या  में   तशरीफ़  फरमा रहे, लेकिन  इन  १८  साल  के  दौरान  ये  कही  साबित  नहीं  के  आप  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  ने  शब्  ए  मेराज  के  बारे  में  कोई  ख़ास  हुकुम  दिया  हो, या  उस  को  मनाने का  एहतेमाम  फ़रमाया  हो, या  उसके  बारे  में  ये  फ़रमाया  हो  के  उस  रात  में  शब् ए  क़द्र  की  तरह  जागना  ज़्यादा  अजर  ओ सवाब  का  बाइस  है, ना  तो  आप  का  ऐसा  कोई  इरशाद  साबित  है  और  ना आप  के  ज़माने  में  इस  रात  में  जागने  का  एहतेमाम  साबित  है, ना  खुद  हुज़ूर  सल्लल्लाहु  अलैहि  वसल्लम  जागे, और  ना  सहाबा  ए  किराम  रज़ि  अल्लाहु  अन्हु  को  इस  की  ताकीद  की  और  ना  सहाबा  ए किराम  रज़ि अल्लाहु  अन्हु  ने  अपने  तौर  पर  इसका  एहतेमाम  फ़रमाया.

*बाक़ी  कल  इंशा  अल्लाह*

📗शैखुल  इस्लाम  हज़रात  मुफ़्ती  तक़ी उस्मानी  डा.ब. के  इस्लाही  ख़ुत्बात  के  बयान  का  खुलासा

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SHABE MERAJ KI IBADAT

*SHABE MERAJ KI IBADAT*

⭕AAJ KA SAWAL NUMBER  989⭕

shabe meraj me ibadat karne me kya haraj hai ?

🔵 AAJ KA JAWAB🔵

حامدا و مصلیا و مسلما

*(Msg 988 se aagey)*

WOH RAAT AZEEMUSHSHAAN THI

Aur agar bil farz ye tasleem bhi kar liya jaye ke Aap sallallahu alaihi wasallam 27 Rajab hi ko Meraj tashreef le gaye the, jis me ye azeemush shaan waqia pesh aya, aur jisme Allah Ta'ala ne Nabi e kareem sallallahu alaihi wasallam ko ye Maqaam ata farmaya, aur apni baargaah me hazri ka sharf bakhsha, aur Ummat ke liye Namazon ka tohfa bheja, Beshak wo Raat badi Azeemush Shaan thi, kisi Musalman ko uski azmat me kya shubah ho sakta hai ?

*AAP sallallahu alaihi wasallam KI ZINDAGI ME 18 MARTABA SHAB E MERAJ KI TAREEKH AAYI LEKIN*

Ye waqia san 5 Nabwi me pesh aaya, yani Huzoor sallallahu alaihi wasallam ke Nabi banne ke panchwe saal ye Shab e Meraj, jiska matlab ye hai ke is waqie ke baad 18 saal tak aap dunya me tashreef farma rahe, lekin in 18 saal ke dauraan ye kahi sabit nahi ke Aap sallallahu alaihi wasallam ne Shab e Meraj ke bare me koi Khaas hukum diya ho, ya us ko manane ka Ahtemam farmaya ho , ya uske bare me ye farmaya ho ke us raat me Shab e Qadr ki tarah Jaagna ziyada Ajro Sawaab ka baais hai, na to aap ka aisa koi Irshad sabit hai aur na aap ke zamane me is raat me jaagne ka ahtemam sabit hai, na khud Huzoor sallallahu alaihi wasallam Jaagey, aur na Sahaba e kiram Razi Allahu anhum ko is ki takeed ki, aur na Sahaba e kiram Razi Allahu anhum ne apne taur par iska ahtemam farmaya.

*(baaqi kal inshaAllah)*

📙 SHAIKHUL ISLAM HAZRAT MUFTI TAQI USMANI D.B. KE ISLAHI KHUTBAT KE BAYAN KA KHULASA

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